Tibetan
དུ་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ནན་ཏན་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན་འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་སུའི་རྣ་བར་གྲག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐོས་ནས་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྦྱོར་བར་བགྱིད་པ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་སུ་རིག་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཚེ་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱང་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། འོན་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་བདག་གི་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་གྲུབ་པ་དེ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདུད་སྡིག་ཅན་དུ་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་བདག་གི་སྤུའི་བུ་ག་གཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་མཆི་བ་ནས་དཔེའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཕམ་པར་བགྱིས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མ་མཆིས་པར་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བྱམས་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་བདུད་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅད་པ་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་དང་འཐུན་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ། བྱམས་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་སོ། །ལས་བཞི་པོ་དེ་དག་ལས་གཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྡུས་སོ། །གཅིག་པོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་དང་ཀུན་དགའ་བོ་ཇི་ཙམ་དུ་གཟུང་བ་དང་། བཅང་བ་དང་། བཀླག་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་མཐུ་དང་། སྟོབས་ དང་ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བདག་ཅག་གིས་གཟུང་ལགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་གིས་ཡངས་ཤིང་རྒྱས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ཟབ་མོ་ཟབ་མོར་སྣང་བ་རྒྱུ་བ་ཆད་པ། ངེས་པའི་དོན་མཐོང་བར་དཀའ་བ། རྟོགས་པར་དཀའ་བ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ངེས་པར་རྟོགས་པ་དང་། ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་འོད་སྣང་བར་བྱེད་པ། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ངེས་པར་སྟོན་པ། ཞི་བ། མ་གོས་པ། མཁས་ཤིང་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པར་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ། གཟུངས་དང་། མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་འཛིན་པ་དང་། དྲན་པ་དང་བློ་གྲོས་དང་། རྟོགས་པ་དང་། མོས་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ། བདུད་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ནོན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་རྣམས་སྤ་འགོང་བ། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུང་བ་དང་། སྡོམ་པ་ཚར་ཕྱིན་པ་དང་། གཏོང་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་མཐའ་ཡས་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་འདི་འཛིན་ཏམ། ལེན་ཏམ། འཆང་ངམ། ཀློག་གམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏམ། ཡི་གེར་འདྲི་འམ། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་གམ། ཚིག་ཏུ་འདོན་ཏམ། སེམས་སམ། རྟོག་གམ། ཚུལ་བཞིན་ངེས་པར་སེམས་སམ། ནན་ཏན་ལ་གནས་པ་དེ་དག་བསོད་ནམས་ཇི་ཙམ་ཞིག་སྐྱེད་པར་འགྱུར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་སླར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ དག་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱ་ཆེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །ཞིང་རྣམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་གང་གཟིགས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་རབ་བཀང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་མང་པོས་བཤད་པ་ཡི། །མདོ་འདི་འདྲ་བ་རབ་བཟང་མ་གོས་པ། །འཆང་ངམ་ཀློག་གམ་གཞན་ལ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་དེ་ནི་ཆེས་མཆོག་གོ །མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་བྱུག་པ་གདུགས་རྣམས་དང་། །བ་དན་རྒྱལ་མཚན་ལྡ་ལྡི་གོས་རྣམས་ཀྱིས། །ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་
Chinese
为了安住于此，我将努力。世尊，未来的时代，未来的时间，这样殊胜的经藏，谁的耳边能够听到，听到之后能够受持， 能够背诵，能够读诵，并且对其他人也广为宣说，自己也能够修习，要知道这是世尊弥勒菩萨的加持。世尊，那时魔众也会动摇。然而，凭借善根，我身上的每一个毛孔所成就的，即使三千大千世界的众生都变成恶魔，他们连我一个毛孔所容纳的善根的百分之一也无法接近，乃至比喻也无法接近。世尊，凭借我的福德力和智慧力，我将彻底击败一切魔众的坛城，并且守护如来无数劫所证得的菩提。世尊开示道：弥勒，好啊！好啊！弥勒，这四者是菩萨的事业。哪四者呢？即是降伏一切魔和烦恼，以正法压倒一切外道，使众生得以成熟，以及完全受持正法。弥勒，这四者是菩萨的事业。这四种事业被一种事业所涵盖。哪一种呢？即是完全受持正法。当时，世尊对大迦叶尊者和具寿阿难陀说：迦叶和阿难陀，为了能够尽可能地受持、背诵、读诵，并且广为正确地向他人宣说，我将这无上正等觉完全交付给你们。大迦叶尊者禀告道：世尊，我将尽我的能力、力量 和能力，完全受持如来的菩提。阿难陀禀告道：世尊，我们
English
I will strive to abide herein. O Blessed One, in the future time, in the future age, whose ears will hear such a sacred sutra, and having heard it, will hold it, recite it, read it, and extensively teach it to others, and also practice it themselves, know that it is by the blessing of the Bodhisattva Maitreya. O Blessed One, at that time, the hosts of demons will also be shaken. However, by the roots of virtue by which each pore of my body is accomplished, even if all the beings of the three-thousand great-thousand world systems become evil demons, they will not be able to approach even one-hundredth part of the roots of virtue contained in one pore of my body, not even by way of example. O Blessed One, by the power of my merit and the power of my wisdom, I will completely defeat all the mandalas of demons, and I will protect this enlightenment that the Tathagata has perfectly accomplished over countless eons. The Blessed One said: Maitreya, well done! well done! Maitreya, these four are the deeds of a Bodhisattva. Which four? Namely, to subdue all demons and defilements, to overwhelm all opponents with the Dharma, to bring beings to maturity, and to fully uphold the sacred Dharma. Maitreya, these four are the deeds of a Bodhisattva. These four deeds are encompassed by one deed. Which one? Namely, to fully uphold the sacred Dharma. At that time, the Blessed One spoke to the great Elder Kashyapa and the Venerable Ananda, saying: Kashyapa and Ananda, in order to hold, recite, read, and extensively and correctly teach it to others as much as possible, I completely entrust this unsurpassed perfect enlightenment to you. The great Elder Kashyapa replied: O Blessed One, I will, to the best of my ability and strength, and power, fully uphold the Tathagata's enlightenment. Ananda replied: O Blessed One, we
Chinese
亦以执持，以如来之加持，我令其宽广而广大。其后，菩萨摩诃萨福德庄严者，向薄伽梵如是请白：薄伽梵，若有善男子或善女子，于此如是之经，如来所说，甚深甚深显现，断绝流转，胜义谛难见，难解，具真实性空性，以戒律之庄严所庄严，能作忆念，三摩地，决定了悟，及心生欢喜，能作智慧之光明，决定显示解脱，寂静，无染，智者及已悟者所应知，一切佛所赞叹称扬，以陀罗尼及经王之印所印，执持无碍之辩才，忆念及智慧及了悟及信解增长，一切魔及他方之敌不能胜伏，能令破戒者惭愧，善住于修习之功德及资具减少及圆满誓句及布施之功德法，从无量功德法中决定生起，此一切佛之法及智慧，若执持，若受持，若读诵，若通达，若为他众亦广大如实开示，若书写，若教人书写，若以言宣说，若作意，若寻思，若如理作意，安住于殷重，彼等将生起几许福德？其后，薄伽梵为菩萨福德庄严者，复说此等偈颂：
English
also hold it. By the blessing of the Tathagata, I will make it wide and vast. Then, the Bodhisattva Mahasattva adorned with merit, requested the Blessed One as follows: Blessed One, if there is a son or daughter of good family who, regarding such a sutra, spoken by the Tathagata, appearing very profound, cutting off transmigration, difficult to see the ultimate truth, difficult to understand, possessing the true nature of emptiness, adorned with the ornament of morality, able to bring about mindfulness, samadhi, definite realization, and joy in the mind, able to bring about the light of wisdom, definitely showing liberation, peaceful, undefiled, to be known by the wise and those who have realized, praised and extolled by all Buddhas, sealed with the seal of Dharani and the King of Sutras, holding unobstructed eloquence, increasing mindfulness and wisdom and realization and faith, not to be overcome by all demons and adversaries, able to make those who break their vows ashamed, well-abiding in the merit of practice and the reduction of resources and the completion of vows and the Dharma of the merit of giving, definitely arising from immeasurable meritorious Dharmas, this Dharma and wisdom of all Buddhas, whether holding, whether receiving, whether reciting, whether understanding, whether also extensively and truly revealing to others, whether writing, whether causing others to write, whether speaking in words, whether contemplating, whether pondering, whether properly contemplating, abiding in earnestness, how much merit will they generate? Then, the Blessed One spoke these verses again to the Bodhisattva adorned with merit:
Tibetan
སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་བས། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་དམ་ཆོས་རབ་འཇིག་ཅིང་། །འགག་པའི་ཚེ་ན་གང་ཞིག་བག་ཡོད་པ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་དེ་ནི་ཆེས་མཆོག་གོ །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་རྒྱ་མཚོ་གང་ཡོད་པ། །དེ་དག་འབྲུ་མར་དྲི་ཞིམ་རབ་བཀང་སྟེ། །སྙིང་པོ་རི་རབ་ཚད་ཙམ་བྱས་ནས་སུ། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་མེ་མར་བུས་པ་བས། །གང་གིས་ཆོས་སྒྲོན་འདི་ནི་རབ་འཇིག་ཚེ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་མུན་པས་བསྒྲིབས་ཤེས་ནས། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདི་འཛིན་བྱེད་ན། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་དེ་ནི་ཆེས་མཆོག་གོ །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཚོལ་ཞིང་། ། ཞིང་རྣམས་བྱེ་བར་འདྲེན་པ་གང་མཐོང་བ། །དེ་དག་ལ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་མང་དུ། །ལྷ་རྫས་འདུ་བྱེད་ཡིད་འོང་མཆོད་པ་བས། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་བྱས་པ་གཟོ་བ་དང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་དང་། །ཆོས་འདི་ལ་ནི་སེམས་ཅན་གཟུད་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཆོས་འཛིན་པ་དེ་ནི་ཆེས་མཆོག་གོ །ཇི་ལྟར་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འཛིན་ལྟར། །སེམས་ཅན་གང་ངས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །དེ་དག་གང་གིས་བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པར་བཀོད། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་དེ་སྙེད་མི་འཕེལ་ལོ། །སེམས་ཅན་དེ་ཀུན་དགྲ་བཅོམ་བཀོད་པ་དང་། །རང་རྒྱལ་ཐེག་པར་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་བས། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །དམ་ཆོས་འཛིན་པ་དེ་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །གལ་ཏེ་བསོད་ནམས་དེ་ལ་གཟུགས་ཡོད་ན། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ ཅད་གང་བར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་མ་གཏོགས་པར། །བསོད་ནམས་དེ་ཡི་སྣོད་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་བརྗོད་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡོད་མ་ཡིན་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་དམ་ཆོས་འཛིན་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་དེ་ཡང་ཚད་ཡོད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བསོད་ནམས་བཤད་པ་འདི་ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས། དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་མི་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་ལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དུ་གདའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཡོ
Chinese
供养佛陀，不如这样：当善逝的教法、殊胜的佛法正在衰败和隐没之际，谁能保持警觉，完全地守护这殊胜的佛法，那人的福德才是最殊胜的。十方所有的海洋，都充满香气扑鼻的酥油，其精华堆积如须弥山王一般，以此供养诸佛的佛塔，不如这样：当有人知道这佛法明灯正在衰败，知道这世间将被黑暗笼罩，从而守护如来所说的佛法，那人的福德才是最殊胜的。为了寻求佛陀的无上菩提，凡所能见的无量佛土，在那些佛土中，于无量劫的时间里，以天物所造、悦意之物来供养，不如这样：有人为了赞美佛陀的功德，忆念三宝的功德，以及为了使众生信受此法，守护殊胜的佛法，才是最殊胜的。如同诸位怙主守护佛法一样，我以佛眼所见的众生，无论他们被谁安置于帝释天或梵天之位，那人的福德也不会因此而增长。将所有那些众生安置于阿罗汉之位，或者安置于独觉乘，不如这样：谁能发起菩提心，守护殊胜的佛法，那才是最为殊胜的。如果那福德有形体的话，它将充满十方所有的佛土。除了殊胜的智者之外，没有谁能成为那福德的容器。正如纵然宣说千百万劫，也无法穷尽佛陀的智慧一样，同样，守护如来殊胜佛法的福德，也是没有限量的。之后，以福德庄严的菩萨听闻了世尊所说的完全守护殊胜佛法的福德之后，感到满足、欢喜、愉悦，生起了喜悦和心满意足之感，于是对世尊说道：世尊，那些不精勤于完全守护殊胜佛法的菩萨，是被魔加持的。世尊，那些与完全守护殊胜佛法相离的其它一切善根，对我来说只有芥子那么大。殊胜的佛法……
English
Better than offering to the Buddhas: When the Sugata's teachings, the sacred Dharma, are decaying and disappearing, whoever is mindful, completely upholding the sacred Dharma, that person's merit is the most excellent. Better than filling all the oceans in the ten directions with fragrant butter oil, piling up essences as large as Mount Sumeru, and offering them to the stupas of the Victorious Ones: When someone knows that this Dharma lamp is decaying, that these worlds are being obscured by darkness, and upholds the Dharma spoken by the Victorious Ones, that person's merit is the most excellent. Seeking the supreme enlightenment of the Buddhas, whatever countless Buddha-fields are seen, better than offering to them for countless eons with delightful things made of divine substances: Whoever praises the deeds of the Buddhas, remembers the Three Jewels, and for the sake of instilling faith in beings in this Dharma, upholds the sacred Dharma, that is the most excellent. Just as the protectors uphold the Dharma, whatever beings I see with my Buddha-eye, whatever person places them in the position of Indra or Brahma, that person's merit will not increase as much. Better than placing all those beings in the position of Arhats, or placing them in the Pratyekabuddha vehicle: Whoever generates the mind of enlightenment and upholds the sacred Dharma is especially superior. If that merit had a form, it would fill all the fields of the ten directions. Except for the supreme wise ones, there is no vessel for that merit. Just as even if one speaks for millions of eons, the wisdom of the Buddhas cannot be exhausted, likewise, the merit of upholding the sacred Dharma of the Tathagatas is also without limit. Then, the Bodhisattva adorned with merit, having heard this explanation of the merit of completely upholding the sacred Dharma from the Bhagavan, felt satisfied, pleased, and delighted, and generated joy and contentment, and said to the Bhagavan: Bhagavan, those Bodhisattvas who do not strive to completely uphold the sacred Dharma are blessed by the demons. Bhagavan, all other roots of virtue that are separate from completely upholding the sacred Dharma are only as large as a mustard seed to me. The sacred Dharma...