Tibetan
་འགྲོ་བའི་ལམ་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཞུགས་པས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་འཁྲུག་པར་མི་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་སྟེ། མཉམ་པ་བྱེ་བྲག་མེད་པ་ཐོབ་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་ཞིག་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་དང་། འགྱོད་པ་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། །།འཕགས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་ཞུས་པ། བམ་པོ་བརྒྱད་པ་སྟེ་ཐ་མ། དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་དཔལ་སྦས་ཞེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྒོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་སླད་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསད་པའི་སླད་དུ་ཤུལ་ཞུགས་ཀྱིས་གཏམས་པར་བགྱིས་ཏེ་བཤོས་ཀྱང་དུག་དང་བསྲེས་པ་སྦྱར་བ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བདག་གིས་ཆོས་མང་དུ་ཐོས་ཀྱང་འགྱོད་པ་རབ་ཏུ་བསལ་བར་མ་ནུས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་འགྱོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མ་མཆིས་པར་གྱུར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བའང་སྐྱེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་འགྱོད་པ་མ་མཆིས་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་ཏེ་སྣང་བ་ཐོབ་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ དཔེར་ན་བདུད་སྡིག་ཅན་ལྟར་བདག་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ངས་བཤད་པའི་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། ངས་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ལ་ལུང་བསྟན་གྱིས་སེམས་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་འདིས་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས་ཏེ་མཆོད་ནས། དེ་དག་གི་ཐད་ནས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། དེ་དག་གི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་སྙེད་ཅིག་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བདུན་བརྒྱ་ན་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའི་བསྐལ་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་དཔལ་སྦས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ནས་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། རྒྱན་ཇི་སྙེད་ཐོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་ཁྱིམ་ན་གཏེར་ཆེན་པོ་བཞི་མཆིས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་མང་པོ་དང་། གསེར་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའོ། །དེ་དག་ལས་གཏེར་ཆེན་པོ་གཅིག་ནི་ཁྱིམ་གྱི་བུ་སྨད་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བགྱིད་པ་རྣམས་ལ་སྩལ་ཏོ། །གཏེར་ཆེན་པོ་གཅིག་ནི་དབུལ་པོ་སློང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྩལ་ཏོ། །གཏེར་ཆེན་པོ་གཅིག་ནི་དགེ་སློང་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ལྷགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །གཏེར་ཆེན་པོ་གཅིག་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་ཡང་བར་གྱུར་ཏེ་ང་ཡི་བ་མ་མཆིས། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡང་མ་མཆིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་ འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་ཐོབ་པར་བགྱིར་གསོལ། དགེ་བསྙེན་དཔལ་སྦས་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་བྱེ་བར་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར། དེ་ནས་འཁོར་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ལངས་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྒྲ་སྐད་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་རྐང་གཉིས་དམ་པ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་སླད་བདག་ཅག་རྣམས། །ལུས་དང་སྲོག་ཏུ་བཅས་བཏང་སྟེ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་གཟུང་བར་སྤྲོ། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་སྤངས་ནས་སུ། །སྟེན་པ་ཀུན་ཀྱང་རབ་སྤང
Chinese
就能领会解脱之道，从而彻底脱离魔境。他们彻底脱离魔境，就能安住于佛境。他们安住于佛境，就能进入一切众生的境界。进入一切众生的境界，就不会扰乱法界的本性。他们追随法界的本性，获得平等无差别，就能证得一切智智。在宣说此教法时，众多菩萨脱离了业和烦恼，以及一切生起的法障和一切生起的后悔，证得了无生法忍。 《圣虚空藏菩萨所问经》第八品，即最后一品。此后，名为善宿的居士向世尊的双足顶礼，对世尊说道：世尊，您为我宣说了这个名为“法解脱门”的法类。这是为什么呢？世尊，我为了杀死世尊，用残羹剩饭装满容器，并掺入了毒药。虽然我从世尊那里听闻了很多佛法，但仍然无法彻底消除后悔。世尊，我听闻了这个法类后，所有的后悔都消失了，并且对一切法都产生了光明。世尊，我没有后悔，没有疑惑，因为获得了光明，所以我将发起无上正等正觉之心。世尊， 例如像恶魔一样，我也会变得特殊。世尊说道：居士，好啊好啊！你领会了我所说之义。我，居士，向你授记，你以这样的发心和增上意乐，将对贤劫的一切佛世尊进行承事，作为上师，作为画像一样供养，并从他们那里行持梵行，也将完全受持他们的正法。此后，佛
English
they will comprehend the path of liberation and thus completely transcend the realm of demons. Having completely transcended the realm of demons, they will be firmly established in the realm of the Buddhas. Being firmly established in the realm of the Buddhas, they will enter into the realm of all sentient beings. Having entered into the realm of all sentient beings, they will not disturb the nature of the dharmadhatu. They will follow the nature of the dharmadhatu and, having attained equality and non-differentiation, will subsequently attain the wisdom of omniscience. When this teaching was expounded, many Bodhisattvas were freed from all arising karma and afflictions, as well as all arising obscurations of the Dharma and all arising regrets, and they attained forbearance of the unborn Dharma. The eighth chapter of the "Noble Akashagarbha's Questions," which is the last. Then, a householder named Pal Sbas prostrated to the two feet of the Bhagavan and said to the Bhagavan: "Bhagavan, this Dharma category called 'the door of Dharma liberation' has been taught by the Bhagavan for my sake. Why is that? Bhagavan, in order to kill the Bhagavan, I filled a vessel with leftovers and mixed it with poison. Although I have heard much Dharma from the Bhagavan, I have not been able to completely dispel my regret. Bhagavan, having heard this Dharma category, all my regrets have disappeared, and light has arisen in all Dharmas. Bhagavan, I have no regret, no doubt, and having obtained light, I will generate the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Bhagavan, for example, like the evil demon, I will also become special." The Bhagavan said: "Householder, well done, well done! You have understood the meaning of what I have said. I, householder, prophesy to you that with this mind and superior intention, you will serve all the Buddhas, the Bhagavat, of the Good Aeon, as a teacher, as a painting, and having made offerings, you will practice pure conduct from them, and you will also completely uphold their true Dharma." After that, the Buddha
Chinese
世尊使无数不可胜数的佛陀欢喜之后，在七百无数劫中，在一个极其清净的劫中，如来名号为一切奋起皆除灭者将出现于世，从具足明行足到佛世尊之间都会出现。之后，居士吉祥藏听闻世尊授记我将证得无上正等菩提，心满意足，欢喜踊跃，生起极大的喜悦和快乐，将所佩戴的所有饰品献给世尊，并说了这样的话：世尊，我家中有四大宝藏，其中有许多珍宝和充满黄金。其中一个大宝藏赐予家中的子女、男仆、女仆和佣人。一个大宝藏赐予所有前来乞讨的穷人。一个大宝藏献给从四方前来的四方僧众。一个大宝藏献给以佛为首的僧众。世尊，我已变得空无所有，我既没有依靠，也没有完全的守护者，所以世尊，请允许我在您善说的法和律中出家，受具足戒，获得比丘的身份。居士吉祥藏在善说的法和律中出家，受具足戒，获得了比丘的身份。之后，菩萨虚空藏对世尊说了这样的话：世尊，如来圆寂之后，这经过无数劫所圆满的正等菩提，将由谁来执持？之后，从那个眷属中，六十俱胝菩萨起身，他们都合掌，向世尊顶礼，用同一个声音唱诵了这些偈颂：世尊，二足尊胜者啊！您圆寂之后，我们愿舍弃身命，欢喜地受持正法。舍弃利养和恭敬后，所有侍奉者都将彻底舍弃。
English
Having pleased countless Buddhas, in a kalpa of utmost purity within seven hundred countless kalpas, a Tathagata named 'He Who Removes All Arising' will appear in the world, from 'endowed with knowledge and conduct' to 'Buddha, the Bhagavan.' Then, the householder Shri Gupta, having heard the Bhagavan's prophecy that he would attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, was satisfied, delighted, and rejoiced. He was overjoyed and filled with happiness, and offered all the ornaments he wore to the Bhagavan, saying these words: 'Bhagavan, I have four great treasures in my house, filled with many jewels and gold. One of these great treasures I give to the sons, daughters, male servants, female servants, and workers in my house. One great treasure I give to all the poor who come to beg. One great treasure I offer to the Sangha of monks who have come from the four directions. One great treasure I offer to the Sangha of monks, including the Buddha. Bhagavan, I have become empty, I have no support, and no one to protect me completely. Therefore, Bhagavan, please allow me to go forth into the well-spoken Dharma and Vinaya, to take full ordination, and to obtain the state of a monk.' The householder Shri Gupta went forth into the well-spoken Dharma and Vinaya, took full ordination, and obtained the state of a monk. Then, the Bodhisattva Akashagarbha said this to the Bhagavan: 'Bhagavan, after the Tathagata passes into complete Nirvana, who will uphold this perfect enlightenment that has been accomplished over countless kalpas?' Then, from that assembly, sixty kotis of Bodhisattvas arose, and all of them joined their palms, prostrated to the Bhagavan, and recited these verses in one voice: 'Bhagavan, supreme among two-legged beings! After your Nirvana, we will give up our bodies and lives, and joyfully uphold the sacred Dharma. Having abandoned gain and honor, all who serve will be completely abandoned.'