Tibetan
འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆེ་བ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཆེ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆེ་བ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཆེ་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པའི་ཆེ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཆེ་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཆེ་བ་དང་། ངག་དང་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཆེ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བའི་ཆེ་བ་ངོ་མཚར་ཏོ། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཅེས་བགྱི་བ་སྔོན་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་བགྱིས་པས་ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་དག་གིས་བརྩོན་པ་མ་མཆིས་པར་བགྱི་བ་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་ཞིག་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ལ་བྱས་པ་མི་གཟོ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ད་ལྟར་གང་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་འདི་ནི་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཟབ་མོའི་རྒྱུ་འཐུན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚངས་པ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ལ་ཚངས་པ་འོད་བཀོད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས། བསོད་ནམས་གང་ལགས། ཡེ་ཤེས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚངས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའོ། །བསོད་ནམས་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང་། བསྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་གང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བསྔོ་བའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་སྒྱུ་དང་གཡོ་མེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་པའོ། །བསོད་ནམས་ནི་གང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་སོགས་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་གང་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་གང་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡི་དམ་བརྟན་པའོ། །བསོད་ནམས་ནི་གང་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོག་མི་ཤེས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི
Chinese
已逝菩萨虚空藏的戒律之伟大，禅定之伟大，神通之伟大，智慧之伟大，般若之伟大，愿望圆满之伟大，善巧方便之伟大，增上意乐之伟大，佛法自在之伟大，身体庄严之伟大，语言和心意的庄严之伟大，以及对一切法自在的伟大，真是不可思议啊！ 像这样，名为菩萨虚空藏，过去已经非常精进修习，因此身体、语言和心意，无需勤奋就能示现一切。 世尊啊，谁对过去的善根不加以珍惜呢？ 世尊，现在菩萨虚空藏所发出的狮子吼，是与过去甚深行持的因缘相符的。 世尊开示说：是的，确实如此。 就像梵天所说的那样，菩萨们无上正等觉的菩提，是从过去的善根、福德和智慧中产生的。 之后，梵天光辉对世尊这样禀告说：世尊，菩萨们的善根是什么？ 福德是什么？ 智慧是什么？ 世尊开示说：梵天，所谓的善根，就是最初发心，是所有佛法的根本。 所谓的福德，就是在发起菩提心之后，对于一切众生、声闻和缘觉的一切布施所产生的，以及从戒律所产生的，以及从禅定所产生的福德事业，全部加以压倒。 所谓的智慧，就是将积累又积累的善根，回向于一切种智。 另外，善根就是因为没有虚伪和欺骗的意乐。 福德就是为了包含一切福德而精进修习。 智慧就是为了与众不同而具有增上意乐。 另外，善根就是对于善法具有坚定的信心。 福德就是对于善根的积累不知满足。 智慧就是
English
The greatness of the precepts of the past Bodhisattva Akashagarbha, the greatness of Samadhi, the greatness of Abhijna, the greatness of Jnana, the greatness of Prajna, the greatness of fulfilling aspirations, the greatness of skillful means, the greatness of higher intention, the greatness of Dharma's dominion, the greatness of bodily adornment, the greatness of the adornment of speech and mind, and the greatness of having dominion over all Dharmas, are truly wonderful! Like this, the one called Bodhisattva Akashagarbha, having practiced diligently in the past, therefore, body, speech, and mind can demonstrate everything without effort. World Honored One, who would not cherish the roots of virtue from the past? World Honored One, the lion's roar that Bodhisattva Akashagarbha is now uttering is in accordance with the causes and conditions of the profound conduct of the past. The World Honored One said: It is so, indeed. Just as Brahma has said, the unsurpassed, perfectly complete enlightenment of the Bodhisattvas arises from the roots of virtue, merit, and wisdom of the past. Then, Brahma Light Array addressed the World Honored One, saying: World Honored One, what are the roots of virtue of the Bodhisattvas? What is merit? What is wisdom? The World Honored One said: Brahma, the so-called root of virtue is the initial generation of the mind, which is the root of all the Buddha's teachings. The so-called merit is that immediately after generating the Bodhi mind, all the objects of merit arising from the giving of all sentient beings, Shravakas, and Pratyekabuddhas, as well as those arising from precepts and those arising from meditation, are all overwhelmed. The so-called wisdom is the dedication of the accumulated roots of virtue to the omniscient state. Furthermore, the root of virtue is the intention that is free from deceit and deception. Merit is the diligent practice for the sake of including all merits. Wisdom is the higher intention for the sake of being extraordinary. Furthermore, the root of virtue is having firm faith in virtuous Dharmas. Merit is not being satisfied with the accumulation of virtuous roots. Wisdom is