Tibetan
ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་བསགས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཚོ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པས་གནས་པ་ཡིན། འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བར་གནས་པ་ཡིན། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་དེ་ལ་མ་ཆགས་པར་གནས་པ་ཡིན། སློང་བ་རྣམས་ལ་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། བསོད་ནམས་དག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པ་ཡིན། བསམ་པ་དག་པས་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན། མཐོན་དམན་གྱི་ཡིད་མེད་པས་སེམས་ས་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་བསམ་པ་འབྱོར་བ་ཡིན། མཆོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པས་སེམས་གྲོལ་ཞིང་སྒོ་བསྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཡིན། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པས་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པར་འགྲོ་བས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་ནང་གི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། ཆོས་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་བསགས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་རྣམས་མ་བྱུང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པའི་བྱ་བ་ཤེས་པས་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ཚར་ ཕྱིན་པ་ཡིན། །ཟག་པ་ཟད་པའི་བྱ་བ་ཤེས་པས་མི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ཚར་ཕྱིན་པ་ཡིན། དུས་གསུམ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཤེས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ཚར་ཕྱིན་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་སྣང་བ་ཐོབ་པས་སྤྱན་ལྔ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ཚར་ཕྱིན་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བ་ཐོབ་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ཚར་ཕྱིན་པ་ཡིན། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཡང་དག་པར་བཅད་པས་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐང་བ་ཚར་ཕྱིན་པ་ཡིན། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅ
Chinese
種姓之子，如果菩薩積累無量功德，並且使一切眾生得以生存，那又是怎樣的呢？種姓之子，對於此，菩薩以慈愛安住於眾生之中。以悲憫安住於有情之中。對於禪定，不執著於其中而安住。對於乞求者，完全施捨一切財物。以功德獲得無盡的受用。以清淨的意念成為手中的珍寶。沒有高低的意念，心如同大地。以完全清淨的戒律，意念富饒。成辦一切供養佈施，心解脫且無有遮蔽。分辨諸法，總持和無礙辯才圓滿。前往無量佛土，安住於神通的智慧。如同外面的四大種成為一切眾生的生計一樣，願我的內在四大種也成為一切眾生的生計。願我的善根和通達佛法的智慧，不要不成為一切眾生的生計。像這樣也完全迴向一切善根。這樣，菩薩便能積累無量功德，並且成為一切眾生的生計。種姓之子，如果沒有諸佛出世，菩薩又是如何以佛陀的事業利益眾生呢？種姓之子，對於此，菩薩因為了知是處非處之行，所以修習十力圓滿。因為了知煩惱漏盡之行，所以修習四無畏圓滿。因為了知對三世無有貪著的智慧之行，所以修習十八不共佛法圓滿。因為獲得佛眼的顯現，所以修習五眼圓滿。因為獲得趨入菩提之精華，所以修習一切神通圓滿。因為斷除煩惱的習氣，所以圓滿成辦一切善法。一切功德之聚
English
Son of good family, how does a Bodhisattva accumulate immeasurable merit and become the sustenance of all sentient beings? Son of good family, in this case, a Bodhisattva abides in sentient beings with love. He abides in beings with compassion. Regarding meditations, he abides without attachment to them. To those who beg, he completely gives away all possessions. With merits, he obtains inexhaustible enjoyment. With a pure mind, he is like a jewel in hand. Without thoughts of high or low, his mind is like the earth. With completely pure morality, his mind is enriched. By accomplishing all offerings and generosity, his mind is liberated and without obscuration. By distinguishing the Dharma, he possesses perfect retention and eloquence. By going to immeasurable Buddha-fields, he abides in the wisdom of clairvoyance. Just as these four great external elements become the sustenance of all sentient beings, may my four great internal elements also become the sustenance of all sentient beings. May my roots of virtue and skill in knowing the Dharma not fail to become the sustenance of all sentient beings. In this way, he also completely dedicates all roots of virtue. Thus, a Bodhisattva accumulates immeasurable merit and becomes the sustenance of all sentient beings. Son of good family, if Buddhas do not appear, how does a Bodhisattva benefit sentient beings with the deeds of a Buddha? Son of good family, in this case, a Bodhisattva, because he knows what is and is not the case, completes the practice of the ten powers. Because he knows the practice of exhausting defilements, he completes the practice of the four fearlessnesses. Because he knows the practice of wisdom without attachment to the three times, he completes the practice of the eighteen unshared qualities of a Buddha. Because he obtains the appearance of the Buddha's eye, he completes the practice of the five eyes. Because he obtains entry into the essence of enlightenment, he completes the practice of all clairvoyances. Because he has completely cut off the imprints of afflictions, he completes the fulfillment of all virtuous dharmas. The collection of all merits
Tibetan
ད་བསགས་པས་ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་དང་། མཚན་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་རྒྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ཚར་ཕྱིན་པ་ཡིན། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་ས་བཅུ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ཚར་ཕྱིན་པ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ཚར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་རྣམས་མ་བྱུང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་ལ་མི་ཆགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་པར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་འདྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཡོད་དེ། དེའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་སུ་སྣང་བའམ། གཟུགས་སུ་སྣང་བའམ། སྒྲར་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྣང་བ་གཅིག་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་རོ་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རོར་ཤེས་པས་རོ་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་དུས་ལས་མི་ཡོལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དུས་ལས་མི་ཡོལ་ལོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ཤི་བའི་རོ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་བག་ཆགས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ཆུ་ཐམས་ཅད་ཟད་པས་བྲི་བའམ་གང་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟད་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བྲི་བའམ་གང་བར་མི་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ཁ་ཚོན་ཚད་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཚད་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ཟབ་ཅིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
现在积聚了身体、语言、心意，以及相好和妙相之庄严，要完全清净就圆满了。获得灌顶，要完全清净十地就圆满了。积聚智慧的资粮，要完全清净所有佛法就圆满了。种姓之子，这样即使菩萨佛陀没有出现，也以佛陀的事业利益众生。种姓之子，菩萨如何获得海洋手印三摩地，并且不执着于一切众生的心和行为呢？种姓之子，比如在阎浮提，众生的形象显现多少，所有这些相似的手印都在大海中存在。因此称为大海。同样，一切众生的心中显现的，或者形象中显现的，或者声音中显现的，所有这些都显现在安住于海洋手印三摩地的菩萨的一个显现中。因此称为海洋手印三摩地。比如，大海只有一种味道。同样，菩萨也因为了知解脱之味而只有一种味道。比如，大海不会错过时机。同样，菩萨也因为分别了知时机和非时机，所以不会错过菩提心的时机。比如，大海不会与尸体一同存在。同样，菩萨也不会与所有习气的烦恼，以及声闻和独觉的心一同存在。比如，大海不会因为所有水都耗尽而减少或增加。同样，菩萨也不会因为所有法都耗尽而使法界减少或增加。比如，大海的范围是无限的。同样，菩萨的智慧也是无限的。比如，大海是深邃且难以测量的。同样，菩萨也是。
English
Now, having accumulated the body, speech, and mind, as well as the adornments of good marks and excellent signs, the purification is complete. Having received empowerment, the purification of the ten bhumis is complete. Having accumulated the accumulation of wisdom, the purification of all the Buddha's teachings is complete. Son of the lineage, even if the Bodhisattva Buddhas have not appeared, they still benefit sentient beings through the deeds of the Buddhas. Son of the lineage, how does the Bodhisattva obtain the Samadhi of the Ocean Seal and not cling to the minds and behaviors of all sentient beings? Son of the lineage, for example, in Jambudvipa, however many forms of sentient beings appear, all those similar seals exist in the great ocean. Therefore, it is called the Great Ocean. Similarly, whatever appears in the minds of all sentient beings, or appears in forms, or appears in sounds, all of these appear in one appearance of the Bodhisattva who abides in the Samadhi of the Ocean Seal. Therefore, it is called the Samadhi of the Ocean Seal. For example, the great ocean has only one taste. Similarly, the Bodhisattva also has only one taste because he knows the taste of liberation. For example, the great ocean does not miss the time. Similarly, the Bodhisattva also does not miss the time of the essence of Bodhi because he separately knows the time and non-time. For example, the great ocean does not dwell together with a corpse. Similarly, the Bodhisattva also does not dwell together with all the afflictions of habits, as well as the minds of the Hearers and Solitary Buddhas. For example, the great ocean does not decrease or increase because all the water is exhausted. Similarly, the Bodhisattva also does not cause the Dharmadhatu to decrease or increase because all the dharmas are exhausted. For example, the extent of the great ocean is immeasurable. Similarly, the wisdom of the Bodhisattva is also immeasurable. For example, the great ocean is deep and difficult to measure. Similarly, the Bodhisattva is also.