Tibetan
ར་འཇུག་གོ །རང་གི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ནི་ཆོས་གང་དག་དེའི་དབང་པོ་དྲུག་ལ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དབེན་པར་འཇུག་གོ །ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མི་ཆགས་མི་ཐོགས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཤིང་རང་གི་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཐོབ་པ་རྟག་ཏུ་མི་བརྗེད་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱ་བས་གཟུངས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་གཟུངས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་གཟུངས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བྱེད་པ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། ཆོས་འདོད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་མོས་པ་དང་། ཆོས་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་བབ་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ལ་སྟེན་ཅིང་བསྙེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་རྣམས་ལ་ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་བཙུན་པར་གུས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས་མི་ངོམས་པ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟེན་པ་རྣམས་ལ་བཀའ་བློ་བདེ་ཞིང་འཐུན་པར་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་ཙམ་དུ་སེམས་ཤིང་འཁྲུལ་པ་མི་ཚོལ་བ་དང་། ཀུན་འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། སྟོན་པ་ལ་ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་དཔེ་མཁྱུད་མེད་ཅིང་ཟང་ཟིང་མེད་པར་ཆོས་སྦྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་བའི་གནས་ཐོས་པ་དང་ཚུལ་བཞིན་གྱི་ཆོས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་ལ་སོ་སོར་བརྟག་པའི་ཕྱིར་མང་དུ་ཐོས་པ་མུ་མེད་པར་བྱས་པ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་མུ་མེད་པར་བྱས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དབེན་པ་ལ་སེམས་གཞོལ་བ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དྲུག་མི་འདོར་བ་དང་། གུས་པར་བྱ་བའི་གནས་དྲུག་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་མི་འགལ་བའི་ལས་དང་། བྱ་བ་ ལ་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ལ་སེམས་ངེས་པར་རྟོག་པ་ལ་མི་སྐྲག་པ་དང་། འཕགས་པའི་རིགས་དང་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་འཛིན་པས་ཡོང་མི་འཆད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བས་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་དང་། ཆོས་ལ་ལྟ་བས་ལུས་དང་སྲོག་འདོར་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་ལྟ་བས་རྟག་ཏུ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་སྟེ། འདི་ནི་གཟུངས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། གང་ཀུན་བཟུང་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་བརྗེད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་མི་བརྗེད་པ་དང་། དྲན་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། བློ་གྲོས་འདོད་པ་དང་། ཡི་གེ་མི་ཟད་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་དང་སྐད་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། སྤོབས་པ་བསྟན་པ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་། ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་རྟོགས་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་རྟོགས་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། ཀུན་རྫོབ་མི་ཟད་པ་བསྟན་པ་ཤེས་པ་དང་། དོན་དམ་པ་དབྱེར་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་བསྟན་པ་ཤེས་པ་དང་། བདེན་པ་ལ་འཇུག་པ་ངེས་པ་ཤེས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་མི་འགོད་པ་ཤེས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པས་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཤེས་པ་དང་། དབང་པོའི་རིམ་པ་ཤེས་པ་དང་། སྟོབས་ལ་གནས་པ་མི་བསྐྱོད་པར་ཤེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྟོགས་པ་དང་། འཐུན་པ་ཤེས་པ་དང་། ལམ་ལ་འཇུག་པའི་གནས་ཤེས་པ་དང་། ཞི་གནས་ཀྱིས་སེམས་གནས་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྷག་མཐོང་གིས་ཆོས་སྒྲོལ་བར་ཤེས་པ་དང་། རིག་པ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པ་ཤེས་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་སོ་སོ་ཅི་རིགས་ པར་ཤེས་པ་དང་། སྒྲ་སྐད་དང་ངག་གི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བརྡ་སྟོན་པ་ཤེས་པ་དང་། དོན་དབྱེར་མེད་པར་ཤེས་པ་དང་། ཚིག་འབྲུ་མི་ཟད་པར་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱ་བ་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ཤེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ་དྲན་པས་འཛིན་པ་ཤེས་པ་དང་། ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ངེས་པའི་ཚིག་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་ཤེས་པ་དང་། རྒྱུ་དང་བྱ་བ་ལ་འ
Chinese
融入。自己的刹土完全清净，进入佛的刹土，那是哪些法呢？对于那六根所显现的一切，都进入佛的寂静之处。如同如来之刹土，无执着且无障碍，同样地，对于一切刹土也不执着不障碍。种姓之子，如此一来，菩萨便随顺进入佛的刹土，并且自己的刹土也完全清净。种姓之子，如何菩萨获得总持，恒常不忘失地修行呢？种姓之子，在此，菩萨通过完全修习总持而获得总持。那么，什么是完全修习总持呢？种姓之子，这三十二种是完全修习总持的方法。这三十二种是什么呢？即：致力于法，希求法，欢喜爱好法的喜悦，专注于法，沉浸于法，依止并亲近多闻者，恭敬承事，对于堪布和阿阇梨没有我慢，恭敬尊重僧众，寻求法永不满足，对于随学者，给予安慰并和谐相处，对于说法者，视为导师，不寻过失，受持，读诵，开示不懈怠，对于法，不隐瞒导师的教诲，不掺杂世俗，布施法，以智慧之根本处——听闻和如理作意之法相结合，为了分别思维所听闻之法，无边地广学多闻，无边地安住于梵行，恒常心向寂静处，忆念六随念，不舍六种正信，不舍六种应恭敬之处，以无嗔恨之心对一切众生说法，从事不违背缘起之业和行为，对于三解脱门，内心坚定，不畏惧思择，受持圣种和修习之功德。
English
Enter. One's own pure land is completely pure, entering the Buddha's pure land, what are those dharmas? For all those that appear to the six faculties, they all enter the Buddha's secluded place. Just as the Tathagata's land is without attachment and without obstruction, so too, one is neither attached nor obstructed to all lands. Son of the lineage, in this way, the Bodhisattva enters the Buddha's pure land in accordance, and one's own pure land is also completely pure. Son of the lineage, how does a Bodhisattva obtain dharani and practice constantly without forgetting? Son of the lineage, here, the Bodhisattva obtains dharani by completely practicing dharani. So, what is completely practicing dharani? Son of the lineage, these thirty-two are the methods of completely practicing dharani. What are these thirty-two? Namely: being devoted to the Dharma, desiring the Dharma, rejoicing in the joy of the Dharma, being focused on the Dharma, being immersed in the Dharma, relying on and being close to those who have heard much, respectfully serving, having no arrogance towards Khenpos and Acharyas, respectfully honoring the Sangha, never being satisfied in seeking the Dharma, giving comfort and being harmonious with those who follow, regarding those who speak the Dharma as teachers, not seeking faults, upholding, reciting, being diligent in teaching, not concealing the teacher's teachings regarding the Dharma, not mixing with worldly affairs, giving the Dharma as a gift, combining the root of wisdom—hearing—with the Dharma of proper attention, in order to separately contemplate the Dharma that has been heard, endlessly studying and hearing much, endlessly abiding in pure conduct, constantly directing the mind towards secluded places, remembering the six recollections, not abandoning the six kinds of right faith, not abandoning the six places worthy of respect, teaching the Dharma to all sentient beings with a mind free from anger, engaging in actions and deeds that do not contradict dependent origination, being firm in mind towards the three doors of liberation, not fearing to contemplate, and upholding the noble lineage and the merits of practice.
Chinese
因此不舍弃，对于受持圣法没有灰心，看待众生时生起大悲心，看待佛法时舍弃身体和性命，看待智慧时恒常没有傲慢，对于使众生完全成熟不感到厌倦，这叫做完全修习陀罗尼。种姓之子，什么是陀罗尼呢？即不忘失所受持的一切法，不忘失如所听闻的一切法，忆念随念，通达领悟，智慧增长，文字不穷尽，了知进入决定义和语言，示现无碍且持续不断的辩才，了知进入对决定义经典的领悟，了知进入对不了义经典的领悟，了知示现世俗不尽，了知示现胜义无别的真如，了知进入真谛的确定，了知进入忆念近住，了知不舍弃正确的精进，了知以神足进行种种游乐，了知诸根的次第，了知安住于力而不动摇，了知菩提的支分，以及随顺，了知进入道之所处，了知以止住使心安住，了知以胜观解脱诸法，了知随顺明和解脱，了知进入各个正知，了知生起神通的智慧，了知进入六度，以及四摄各
English
Therefore, not abandoning, without discouragement in upholding the sacred Dharma, generating great compassion when looking at sentient beings, sacrificing body and life when looking at the Dharma, constantly without arrogance when looking at wisdom, and not feeling weary in completely maturing sentient beings, this is called completely training in the dharani. Son of good family, what is dharani? It is not forgetting all the dharmas that have been upheld, not forgetting all the dharmas that have been heard, remembering and recollecting, understanding and comprehending, increasing wisdom, letters not being exhausted, knowing how to enter into definitive meaning and language, demonstrating unobstructed and continuous eloquence, knowing how to enter into the understanding of definitive meaning sutras, knowing how to enter into the understanding of provisional meaning sutras, knowing how to demonstrate the inexhaustible conventional, knowing how to demonstrate the ultimate reality that is indivisible from suchness, knowing the certainty of entering into truth, knowing how to enter into mindfulness, knowing not to abandon correct diligence, knowing how to engage in various pleasures with the power of miracles, knowing the order of the faculties, knowing how to abide in strength without being shaken, knowing the limbs of enlightenment, and being in accordance, knowing the place of entering the path, knowing how to settle the mind with calm abiding, knowing how to liberate dharmas with insight, knowing how to be in accordance with knowledge and liberation, knowing how to enter into individual correct knowledge, knowing how to generate the wisdom of clairvoyance, knowing how to enter into the six perfections, and the four means of gathering each accordingly.
Tibetan
ཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བ་རབ་རིབ་མེད་པར་ཤེས་པ་སྟེ། འདི་ནི་གཟུངས་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ས་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་ཟད་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྐྱེད་པ་འདི་ནི་གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། གཟུངས་ཐོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་བརྗེད་པར་སྤྱོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཐོབ་པ་རྟག་ཏུ་མི་བརྗེད་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་ལ་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྤོབས་པ་མྱུར་བ་དང་། སྤོབས་པ་མགྱོགས་པ་དང་། སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། སྤོབས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ངེས་པའི་ཚིག་ལ་སྤོབས་པ་དང་། ཟབ་མོ་ལ་སྤོབས་པ་དང་། སྣ་ཚོགས་ལ་སྤོབས་པ་དང་། ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་སྤོབས་པ་དང་། ཞུམ་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའི་ངེས་པའི་ཚིག་ལ་སྤོབས་པ་དང་། མདོ་དང་རྟོགས་པ་ བརྗོད་པ་དང་། སྔོན་བྱུང་བ་ལ་སྤོབས་པ་དང་། མི་ཐུལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་། ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་ལ་སྤོབས་པ་དང་། སྤོབས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དང་། ཚིག་བཙུན་ཞིང་གཟུང་བའི་སྤོབས་པ་དང་། ཆོས་སྟོན་པའི་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། ལྷའི་འཁོར་གྱི་རྒྱན་གྱི་སྤོབས་པ་དང་། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ལ་སྤོབས་པ་དང་། འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། འཁོར་ལ་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དྲན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྤོབས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྤོབས་པ་ཡིན་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་འགྲུབ་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་མ
Chinese
通达了知，以及对于一切法毫无昏暗地了知，这被称为陀罗尼。身语意与大地相似，对于一切法都能执持，那就是无尽，能降下法的雨，能极度平息烦恼的痛苦，能生起一切佛法，这就是进入陀罗尼之理。要知道，获得陀罗尼者，对于一切佛法都能不忘失地行持。种姓之子，如是菩萨获得陀罗尼，恒常不忘失地行持。种姓之子，如何菩萨获得无碍且连绵不断的无畏，且恒常受到佛的加持所加持呢？种姓之子，这二十四种是菩萨们的无畏，哪二十四种呢？如下：无畏迅速，无畏敏捷，无畏无碍，无畏连绵不断，对于极其确定的词句的无畏，对于甚深的无畏，对于多种多样的无畏，对于善妙庄严的无畏，对于无怯懦的无畏，对于无畏惧的无畏，对于显示多种偈颂的确定的词句的无畏，对于经和证悟的讲述，对于过去所发生的无畏，对于不可调伏的无畏，对于显示词句的种种分别的无尽的无畏，无畏极其明亮且极其美妙，词句端庄且可受持的无畏，具有宣说佛法之果的无畏，天众眷属的庄严的无畏，断除一切犹豫的无畏，对于世间和出世间的法的无畏，无错乱的无畏，对于眷属的慈爱，以及慈悲，以及喜悦，以及舍的无畏，忆念前世的现量智慧的无畏，以及佛的加持所加持的无畏，种姓之子，这二十四种就是菩萨们的无畏。那些也由二十四种应当完全修习之事所成就，哪二十四种呢？如下：上师
English
Knowing thoroughly, and knowing all dharmas without any dimness, this is called dharani. Whatever holds all dharmas, with body, speech, and mind like the earth, that is inexhaustible, raining down the rain of dharma, completely pacifying the suffering of afflictions, and generating all the Buddha's dharmas, this is entering the way of dharani. Know that one who has obtained dharani practices all the Buddha's dharmas without forgetting. Son of good family, thus a Bodhisattva who has obtained dharani always practices without forgetting. Son of good family, how does a Bodhisattva obtain unobstructed and continuous fearlessness, and is always blessed by the blessings of the Buddha's blessings? Son of good family, these twenty-four are the fearlessnesses of the Bodhisattvas, what are the twenty-four? They are as follows: swift fearlessness, quick fearlessness, unobstructed fearlessness, continuous fearlessness, fearlessness in extremely certain words, fearlessness in the profound, fearlessness in the various, fearlessness in the well-adorned, fearlessness without shrinking, fearlessness without fear, fearlessness in certain words showing various verses, fearlessness in the expression of sutras and realizations, fearlessness in what happened in the past, fearlessness in the untamable, fearlessness in the inexhaustible showing the various distinctions of words, fearlessness extremely clear and extremely beautiful, fearlessness of words that are dignified and can be held, fearlessness that has the fruit of teaching the Dharma, fearlessness of the adornment of the retinue of the gods, fearlessness that cuts off all doubts, fearlessness in the dharmas of the world and beyond the world, fearlessness without confusion, loving-kindness towards the retinue, and compassion, and joy, and equanimity, fearlessness of the direct knowledge of remembering births, and fearlessness blessed by the blessings of the Buddha's blessings, son of good family, these twenty-four are the fearlessnesses of the Bodhisattvas. Those are also accomplished by twenty-four things that should be completely practiced, what are the twenty-four? They are as follows: the lama