Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་ཅན་མི་དམིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཀྱང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་བརྒྱད་དེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་གང་གིས་ལུས་བརྒྱན་པའི་ལུས་དེ་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་རིག་པས་མི་དམིགས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་གང་གིས་ཚིག་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་ཚིག་དེ་ཡ་མ་བརླར་རྣམ་པར་བརྟགས་ཏེ་མི་དམིགས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་གང་གིས་སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གནས་སུ་འཇོག་པའི་སེམས་དེ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྟགས་ཏེ་མི་དམིགས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་གང་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྡུད་པར་བྱེད་ཀྱང་དེ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སེམས་ཟད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ཏེ་མི་དམིགས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་དེ་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བརྟགས་ཏེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཞིང་དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པས་རྣམ་པར་བརྟགས་ཏེ་མི་དམིགས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་གང་གིས་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་སྒྲ་བྲག་ཅ་དང་མཚུངས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབྱེར་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བརྟགས་ནས་མི་དམིགས་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་གཉིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའོ། །ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་ལེན་པ་མེད་པ། འདོར་བ་མེད་པ་གནས་མེད་པ་སྟེ།
Chinese
如来们对法身平等而正确地随顺观察，虽然使众生完全成熟，但由于众生清净而不执著众生，虽然完全执持一切佛的殊胜法，但对应该远离贪欲之法也不正确地随顺观察。种姓之子，菩萨摩诃萨具有这四种法，其精进如同虚空。种姓之子，菩萨们的完全清净的精进有八种。哪八种呢？即：以精进装饰的身体，将其视为如影像般，以智慧而不执著；以精进明显造作的语言，将其如回声般详细观察而不执著；以精进将心安住于禅定之境，以心的法性详细观察而不执著；以精进完全摄集一切到彼岸的方面，但对其从一到一，以心穷尽的法性极其观察而不执著；以精进正确成办一切菩提之分法，但对菩提以实有之相详细观察而不正确地随顺观察；以精进清净佛刹，但对刹土如虚空般观察而不执著；以精进执持一切所闻，也如回声般正确地随顺观察；以精进完全成办一切佛法，也以法界无别的体性详细观察而不执著。种姓之子，这八种是菩萨们的完全清净的精进。种姓之子，这两种是菩萨们的精进，哪两种呢？即：加行的精进和完全断绝的精进。其中，加行的精进是与身语意完全相应。完全断绝的精进是没有取舍，没有处所。
English
The Tathagatas correctly observe the Dharmakaya as equal, and although they fully mature sentient beings, they do not fixate on sentient beings because of the purity of sentient beings. Although they fully uphold all the sacred Dharma of all Buddhas, they do not correctly observe the Dharma that should be free from attachment. Son of the lineage, if a Bodhisattva-Mahasattva possesses these four qualities, their diligence is like the sky. Son of the lineage, these are the eight kinds of completely pure diligence of Bodhisattvas. What are the eight? They are: the body adorned with diligence, which is not fixated upon by wisdom, recognizing it as like an image; the words manifestly composed with diligence, which are not fixated upon, examining them in detail like an echo; the mind placed in the state of Samadhi with diligence, which is not fixated upon, examining it in detail with the Dharma-nature of the mind; although all aspects of the perfections are completely gathered with diligence, they are not fixated upon, examining them extremely with the Dharma-nature of the exhaustion of mind from one to another; although all the Dharmas of the aspects of enlightenment are correctly accomplished with diligence, enlightenment is not correctly observed, examining it in detail as a characteristic of a real entity; the Buddha-fields are purified with diligence, but the field is not fixated upon, examining it as being like the sky; all that is heard is held with diligence, and it is also correctly observed as being like an echo; all the Buddha-Dharmas are completely accomplished with diligence, and it is also not fixated upon, examining it in detail as the nature of the indivisible Dharmadhatu. Son of the lineage, these eight are the completely pure diligence of the Bodhisattvas. Son of the lineage, these two are the diligence of the Bodhisattvas, what are the two? They are: the diligence of application and the diligence of complete cessation. Among them, the diligence of application is being fully endowed with body, speech, and mind. The diligence of complete cessation is without taking, without abandoning, without a place.
Tibetan
ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩ་བ་ནས་མི་གནས་པར་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ནས་མི་དམིགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་གཟུགས་མེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་སྐབས་འབྱེད་ཅིང་བླ་གབ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་སྐབས་འབྱེད་ཅིང་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལས་རྩྭ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ལོ་ཏོག་སྐྱེ་ཡང་རྩ་བ་མེད་ཅིང་གནས་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་ཀྱང་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རྩ་བ་ལ་གནས་པ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་ཡང་འཕོ་བའི་མཚན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་ཡང་འཕོ་བའི་མཚན་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་མཚུངས་པར་སྦྱོར་ཞིང་གཟུགས་ཐ་དད་པར་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པར་སྦྱོར་ཞིང་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ། །ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཀུན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་མཉམ་པ་ཉིད་པས་ ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ཞིང་། གང་ལ་རྩོམ་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་བརྟགས་ནས་མི་དམིགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་དག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་མཐུ་བསྐྱེད་ནས། །ལུས་དང་སྲོག་ལའང་ཕངས་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །སེམས་ཅན་ཕན་པའི་དོན་བྱེད་ཕན་སེམས་པ། །སྔོན་གྱི་སྲིད་པར་འདུས་བྱས་ཅི་སྲིད་པ། །བྱང་ཆུབ་ཡོན་ཏན་ཕྱིར་ནི་དེ་སྲིད་འཁོར། །དེ་དག་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བའང་ཡོང་མེད་དེ། །ཕྱི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་དག་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེད། །སེམས་ཅན་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་དགྲོལ་བར་བརྩོན། །སངས་རྒྱས་བ
Chinese
当菩萨的身语意相结合的精进，从根本上不住，极其观察而不缘，完全断绝的精进，是随顺法界而行，如此菩萨的精进与虚空相同。如同虚空无色，一切众生都能自在运行，同样菩萨的精进也不住于一切法，使一切众生完全成熟。如同虚空为一切色法开辟空间，没有遮蔽，同样菩萨的精进也为一切众生开辟空间，远离一切见解。如同虚空中生长草、森林和庄稼，却没有根基和住所，同样菩萨的精进也生起一切佛法，却不住于坏聚见之根。如同虚空遍及一切处，却没有变迁的性质，同样菩萨的精进也随顺一切善法，却没有变迁的性质。如同虚空平等结合，显现各种不同的形象，同样菩萨的精进也使一切众生平等结合一切法，并普遍示现各种不同的行为。当菩萨所作的一切都是以平等性， 不能真实见到，所作的也是经过观察而不缘，如此菩萨的精进与虚空相同。然后，世尊在那时说了这些偈颂：以精进的力量生起威力，甚至不吝惜身体和生命，大士行持菩提行，为利益众生而行，心怀利益。在以前的生命中，尽其所能地造作，为了菩提的功德而轮回，他们不会因此感到厌倦，反而越来越增长精进。努力解脱不可思议的众生，佛
English
When a Bodhisattva's diligence, combining body, speech, and mind, does not fundamentally abide, is thoroughly examined and not fixated upon, and is a completely severed diligence, it follows the realm of Dharma, thus following it. In this way, a Bodhisattva's diligence is like the sky. Just as the sky is formless and all sentient beings can freely move, so too the diligence of Bodhisattvas does not abide in all dharmas and fully matures all sentient beings. Just as the sky opens space for all forms and has no obstruction, so too the diligence of Bodhisattvas opens space for all sentient beings and is free from all views. Just as grass, forests, and crops grow from the sky, yet have no roots or dwelling, so too the diligence of Bodhisattvas generates all the Buddha's teachings, yet does not dwell in the root of the view of the perishable collection. Just as the sky pervades everywhere, yet is not of the nature of change, so too the diligence of Bodhisattvas follows all virtuous dharmas, yet is not of the nature of change. Just as the sky equally combines and shows various different forms, so too the diligence of Bodhisattvas equally combines all dharmas for all sentient beings and universally shows various different behaviors. When whatever a Bodhisattva does is with equality, it cannot be truly seen, and what is done is also examined and not fixated upon. Thus, a Bodhisattva's diligence is like the sky. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: By the power of diligence, generating might, not even sparing body and life, the great being practices the Bodhi conduct, acting for the benefit of sentient beings, with a mind of benefit. In previous lives, as much as possible was created, for the sake of Bodhi's qualities, they revolve as much. They will never become weary of this, but will increasingly generate diligence. Striving to liberate inconceivable sentient beings, Buddha
Tibetan
སམ་མི་ཁྱབ་པ་མཆོད་པར་བརྩོན། །ཞིང་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བལྟ་བར་བརྩོན། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བདུད་རྣམས་གདུལ་བར་བརྩོན། །སྦྱིན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཏང་བར་བརྩོན། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྲུང་བར་བརྩོན། །བཟོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྒོམ་པར་བརྩོན། །བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དགེ་བར་བརྩོན། །བསམ་གཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སེམས་པར་བརྩོན། །ཤེས་རབ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྒོམ་པར་བརྩོན། །བྱམས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྒོམ་པར་བརྩོན། །དོན་དང་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །སྲོག་དང་ལུས་ཀྱང་མི་ཕངས་བརྩོན་པར་བྱེད། །ཉོན་མོངས་འཐབ་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །སྟོང་པ་རྣམ་ཐར་བདག་མེད་མངོན་པར་བརྩོན། །བདག་ལ་བདག་མེད་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བརྩོན། །ལྟ་ལས་རྣམ་གྲོལ་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ཡང་བརྩོན། །སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བརྩོན། །སེམས་མེད་སེམས་ཀྱང་སེམས་མ་ཡིན་པ་ཐོབ། །གཡོ་བ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པར་བརྩོན། །འགྲོ་བ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་ཅིང་རྣམ་པར་གྲོལ། །བཤད་ཅིང་ཀློག་པ་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་བརྩོན། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་གཉིས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས། །སྒྲ་དང་ཡི་གེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་བརྩོན། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་མདོ་སྡེ་སྟོང་རྣམས་སྨྲ། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་མཐའ་ཡང་མེད། །སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་ རྣམས་ལའང་མཐའ་མེད་དེ། །མཁས་པ་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་སྦྱོར། །སེམས་ཅན་སྤྱོད་མཐའ་མེད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །ཆོས་འདི་རྣམས་ནི་སྐྱེ་མེད་འགག་མེད་དེ། །མཁས་པ་དེ་དག་སེམས་ཀྱང་མི་ཞུམ་ཞིང་། །ཕྱི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་རླབས་ཆེན་རབ་བསྐྱེད་དེ། །འདི་འདྲའི་ཆོས་ལ་སེམས་ཅན་བསྒོམ་དུ་བཙུད། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་སེམས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་ནང་དུ་སེམས་གནས་པར་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་དང་། སེམས་ཕྱི་རོལ་ནས་ཀྱང་ཟློག་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་སེམས་རྒྱུ་བ་ཡང་མི་དམིགས་པ་དང་། བདག་གི་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ཡང་སེམས་སྒྱུ་མའི་ཆོས་སུ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ
Chinese
于不可思议供养而精进，于诸佛刹不可思议观视而精进，于不可思议诸魔调伏而精进，于布施不可思议施舍而精进，于戒律不可思议守护而精进，于忍辱不可思议修习而精进，于精进不可思议善行而精进，于禅定不可思议思维而精进，于智慧不可思议修习而精进，于慈爱不可思议修习而精进，于义利功德成办极精进，于生命身体亦不吝惜而精进，于烦恼斗争一切皆得解脱，于空性解脱无我现前而精进，于我得无我大之自性而精进，于见解脱脱离菩提亦复精进，于幻化阳焰之自性而精进，于无心之心亦得非心，于无动摇之法宣说而精进，于一切有情行持而得解脱，于讲说读诵恒常精进，于法与非法二者皆得超脱，于声音文字之自性而精进，于有情众生宣说千部经，如来功德众皆无有边，有情众生行 持亦无边际，于彼智者恒常勤精进，于有情行无边际而极趣入，此等诸法无生亦无灭，彼等智者心亦不退怯，后后精进大浪极生起，于此等法有情令修习，种姓之子彼云何菩萨禅定等同虚空耶？种姓之子若具四法，菩萨禅定则等同虚空，何等为四？谓如是心于内善安住，然于内心中安住亦不甚见，心于外亦遮止，然于外境心之流转亦不可得，以自心平等性，令一切有情之心亦于平等性中平等安住，心之平等性亦令心于幻化之法中平等安住，种姓之子若具足此等四法，菩萨禅定则等同虚空。
English
Strive to offer the inconceivable. Strive to view the inconceivable realms. Strive to subdue the inconceivable demons. Strive to give inconceivable generosity. Strive to keep inconceivable morality. Strive to meditate on inconceivable patience. Strive to be virtuous with inconceivable diligence. Strive to contemplate inconceivable meditation. Strive to meditate on inconceivable wisdom. Strive to meditate on inconceivable love. Strive greatly to accomplish meaning and qualities. Strive without sparing life and body. Be completely liberated from all struggles with afflictions. Strive to manifest emptiness, liberation, and selflessness. Strive for the self-nature of greatness in selflessness. Strive again for liberation from views and for enlightenment. Strive for the nature of illusion and mirage. Attain the absence of mind, and even the mind that is not mind. Strive to teach the unwavering dharmas. Act in all beings and be completely liberated. Always strive to speak and read. Completely transcend both dharma and non-dharma. Strive for the nature of sound and letters. Speak thousands of sutras to beings. The qualities of the Buddhas are endless. The conduct of sentient beings is also endless. Always apply diligence to that wise one. Enter greatly into the endless conduct of sentient beings. These dharmas are unborn and unceasing. Those wise ones do not lose heart. Later and later, great waves of diligence arise greatly. Cause sentient beings to meditate on such dharmas. Son of the lineage, how is it that a Bodhisattva's meditation is equal to space? Son of the lineage, if you possess four qualities, a Bodhisattva's meditation is equal to space. What are the four? It is like this: the mind is well placed within, and it is not seen again that the mind dwells within. The mind is also turned away from the outside, and the movement of the mind outside is also not observed. With the equality of one's own mind, the minds of all sentient beings are also equally placed in equality. That equality of mind also equally places the mind in the dharma of illusion. Son of the lineage, if you possess these four qualities, a Bodhisattva's meditation is equal to space.