Tibetan
ད་དོ། །དེ་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲ་བསྒྲགས་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་དེས་བསྐུལ་མ་ཐག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་ཕྱིན་ཏེ། འཁོར་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་ཁྲི་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱེད་ཅིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་བཀོད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བཀབ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་འཕྲིན་ལས་མཐའ་དང་དབུང་མ་མཆིས། །བླ་མེད་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ཐུགས་སྤྱོད་ཡུལ་༺མདོ་སྡེ་མདོ་སྡེ་པོད་པ༽ B མཐའ་ཡས་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་གྱི་སེམས་ཅན་གཞན་གྱིས་མིན། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་མཐའ་མ་སྐྱེ་བོས་མི་རྙེད་བཞིན། །མཚུངས་མེད་སྤྱོད་པ་མཐའ་དབུང་མེད་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །བྱང་ཆུབ་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་འོན་ཏེ་མྱ་ ངན་འདས། །ས་བོན་ཇི་བཞིན་དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱལ་བའི་གནས་ཀྱང་ཚད་མ་མཆིས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྟོད་པ་ཚད་མེད་པ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་དོང་སྟེ། རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་རང་རང་གི་སྟན་དག་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་དག་འོད་དེས་བསྐུལ་མ་ཐག་ཏུ་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་ཕྱིན་ཏེ། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་མཁྱེན་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་མཛད་ནས། གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་གྱུར་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་གང་དག་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་ལུས་དང་། སེམས་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཐེམ་སྐས་དག་ནས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཇི་ལྟར་འཐུན་པའི་སྟན་དག་ལ་འཁོད་དོ། །གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཚངས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ༺མདོ་སྡེ་མདོ་སྡེ་པོད་པ༽ A ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང་། ཚངས་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། འོད་ཆེན་དང་། འོད་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་འོད་དང་། འོད་གསལ་དང་། དགེ་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་དགེ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། སྤྲིན་མེད་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་ དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བསྐུལ་ནས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྟན་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་དག་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདུས་པ་ཆེན་པོ་དེ་འདུས་པར་མཁྱེན་ནས་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ། དེས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེ་ཏོག་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་འོད་དེས་རེག་མ་ཐག་ཏུ། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེ་ཏོག་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་བཀོད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་དབུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་འཕང་དུ་ཤིང་ཏ་ལ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཙ
Chinese
好的。在那之后，上方有如来名号为妙音王佛的佛土世界，以庄严装饰。名为一切法变化王的菩萨，被光芒催促后，被恒河十条支流沙粒数量的菩萨围绕并引导。他们一同从佛土隐没，在极短的时间内到达娑婆世界。在以珍宝装饰的眷属殿中，他们坐在世尊面前，以头顶礼拜世尊的双足。他们围绕世尊千万次，进行供养，陈设所有装饰品，并以珍宝铃铛和铃铛网覆盖世尊。他们以这些偈颂赞颂世尊：善逝身之事业无边亦无际，无上者之语意行境无限量，此乃佛陀之智，非其他有情，譬如虚空之边，凡夫不能得。无等行持如其无边际，菩提法轮亦如是，然已入涅槃。种子如何，果实亦如是生，如是十方胜者之境亦无量。之后，那些菩萨以无量菩萨赞颂赞颂世尊，然后升入上方虚空，以各自神通之力坐在各自化现的座位上。如是，从十方聚集的十位菩萨等无量菩萨，被光芒催促后，在极短的时间内到达娑婆世界，坐在以珍宝装饰的眷属殿中，位于世尊面前。之后，世尊在具念和明智的状态下，从禅定中起身，发出清净的声音。这清净的声音响彻三千大千世界。
English
Okay. Then, in the direction above, in the Buddha-field world of the Tathagata named King of Supreme Sound Proclamation, adorned with ornaments, the Bodhisattva named King of Transformation of All Dharmas, as soon as he was urged by the light, was surrounded and led by Bodhisattvas as numerous as the sands of ten Ganges rivers. Together, they disappeared from that Buddha-field and, in an instant, arrived in this Sahā world. In the retinue palace adorned with jewels, they sat before the Blessed One, and with their heads, they prostrated at the feet of the Blessed One. They circumambulated the Blessed One tens of millions of times, performed the act of offering to the Blessed One, arranged all the ornaments, and covered the Blessed One with a net of jeweled bells and chimes. They praised the Blessed One with these verses: The activity of the Sugata's body has no end or limit, The speech, mind, and realm of activity of the unsurpassed ones are limitless, This is the wisdom of the Buddhas, not of other sentient beings, Just as the edge of the sky cannot be found by ordinary people. Just as the incomparable conduct is without end or limit, So too is the wheel of Bodhi, yet it has passed into Nirvana. Just as the seed is, so too does the fruit arise, Likewise, the realms of the Victorious Ones in the ten directions are also immeasurable. Then, those Bodhisattvas praised the Blessed One with immeasurable praises of Bodhisattvas, and then ascended into the upper space, and by the power of their own miraculous abilities, they sat on their respective seats of emanation. Thus, Bodhisattvas from the ten directions, including the ten assembled Bodhisattvas, and countless other Bodhisattvas, as soon as they were urged by the light, arrived in this Sahā world in an instant, and sat in the retinue palace adorned with jewels, before the Blessed One. Then, the Blessed One, with mindfulness and awareness, arose from that samadhi, and made a clear sound. That clear sound resonated throughout the three thousand great thousand worlds.
Chinese
于母之大千世界之中，凡是具有信心且堪为法器之比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、人与非人等，听闻世尊宣讲之妙音后，身心皆感满足。凭借佛陀之神力，从自然显现之阶梯，于刹那、须臾、片刻间，前往以珍宝严饰之眷属殿堂。彼等以头顶礼世尊之足，于一旁安坐于各自适宜之座。此妙音亦惊动梵天诸神、梵天眷属，以及《经部·经部函》（A）之梵天前导者、梵天眷属、大梵天、大光天、少光天、无量光天、极光净天、少善天、无量善天、遍善天、无云天、福生天、广果天、无想有情天、大天、无热天、善现天、极善见天、色究竟天等诸天众。彼等亦于刹那、须臾、片刻间，前往以珍宝严饰之眷属殿堂。彼等以头顶礼世尊之足，安坐于极其稳固之座。其后，世尊知晓此广大之眷属集会已然聚集，遂从眉间白毫相中，放出名为“示现菩萨力用”之光芒。此光芒围绕具足一切功德之菩萨众七匝，最终融入菩萨众之顶髻而隐没。其后，菩萨花吉祥藏，即能自在掌控一切法之菩萨，于此光芒触及之际，凭借佛陀之神力，立即入于名为“庄严一切饰”之菩萨禅定。菩萨花吉祥藏，即能自在掌控一切法之菩萨，甫一入于名为“庄严一切饰”之菩萨禅定，于彼时，从以珍宝严饰之眷属殿堂中央，世尊之狮子宝座上，涌现出八十俱胝那由他之多罗树。
English
In this great thousandfold world of Uma, those who have faith and are suitable vessels, such as monks, nuns, laymen, laywomen, humans, and non-humans, having heard the melodious sound proclaimed by the Blessed One, their bodies and minds were satisfied. Through the power of the Buddha, from the spontaneously appearing staircases, in an instant, a moment, a short while, they went to the retinue's chamber adorned with jewels. They bowed their heads to the feet of the Blessed One and sat on the seats that suited them on one side. That melodious sound also stirred the Brahma gods, the Brahma retinue, and the Brahma leaders of the Sutra Section Sutra Volume (A), the Brahma retinue, the Great Brahma, the Great Light, the Small Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Small Virtue, the Immeasurable Virtue, the Extensive Virtue, the Cloudless, the Merit-born, the Great Fruit, the Non-conceptual Sentient Beings, the Great Man, the Non-afflicted, the Abundant Appearance, the Very Seen, and the Akanistha gods. They also went to the retinue's chamber adorned with jewels in an instant, a moment, a short while. They bowed their heads to the feet of the Blessed One and sat on the very stable seats. Then, the Blessed One, knowing that the great assembly of the retinue had gathered, emitted a ray of light called "Showing the Power of the Bodhisattva" from the white hair between his eyebrows. It circumambulated the assembly of Bodhisattvas who possessed all qualities seven times, and then disappeared into the crown of the Bodhisattva assembly. Then, as soon as the Bodhisattva Flower Auspicious Treasury, who has dominion over all dharmas, was touched by that light, at that time, through the power of the Buddha, he entered the Bodhisattva Samadhi called "Adorned with All Ornaments." As soon as the Bodhisattva Flower Auspicious Treasury, who has dominion over all dharmas, entered the Bodhisattva Samadhi called "Adorned with All Ornaments," at that time, from the center of the retinue's chamber adorned with jewels, on the lion throne of the Blessed One's seat, emerged eighty kotis of nayutas of tala trees.