Tibetan
དས་ལ་མངོན་པར་བཀབ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཛམ་བུའི་ཆུ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུར་སེར་བའི་སྐུ། །ཀུན་ནས་སྤྱན་མངའ་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་མཛེས། །མཚུངས་མེད་སྐུ་ལ་སེམས་ཅན་གང་དག་ངེས་རྟོག་པ། །དེ་དག་སྐྱོན་མེད་བདེ་ཞིང་དགའ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་ལྷུན་པོ་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུའི་ཁྲུན་ཙམ་དུ། །འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་མཚུངས་མེད་རྒྱལ་བ་བལྟས་ཀྱང་ནི། །དེ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་ཀུན་གྱི་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི། །རྣམ་པར་སྤྲུལ་པས་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་མཐོང་མི་ནུས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྟོད་པ་ཚད་མེད་པ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་གནས་ཏེ། རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་རང་རང་གི་སྟན་དག་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཤར་དང་ལྷོའི་མཚམས་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་༺མདོ་སྡེ་མདོ་སྡེ་པོད་པ༽ A གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མྱ་ངན་མེད་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་དེས་བསྐུལ་མ་ཐག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་ཕྱིན་ཏེ། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་ཁྲི་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱེད་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བཀབ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །སྤུ་ཡིས་མཐའ་དབུང་མ་མཆིས་པ་ཡི་ཞིང་འཛིན་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་གནོད་ཞིང་ལ་མི་གནོད་པས། །མིག་མེད་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་འཚལ་བར་དཀའ། །སངས་རྒྱས་སྲས་ནི་རྒྱལ་བའི་བྱིན་གྱིས་ཡང་དག་འཚལ། །ཞིང་གཅིག་ཕྱོགས་ལ་ཞིང་མང་རབ་འབྱམ་སྟོན་མཛད་དེ། །ཀུན་ཏུ་བསྟན་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕེལ་དང་འགྲིབ་མ་མཆིས། །བསམ་པ་ཆེན་པོ་དག་ལྡན་ཅི་འདྲར་གྱུར་དེ་ལ། །དཔག་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པས་དེ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྟོད་པ་ཚད་མེད་པ་དག་གི
Chinese
于时显明覆盖，以此等偈颂，对薄伽梵作显明赞颂：身如赡部洲之纯金，具一切眼，于十方皆极庄严，有情谁于无比身，作决定思择，彼等无过失，得安乐与喜。以何如须弥山积聚之微尘量，亦能见知世间，无与伦比之胜者，然彼一切神变力与精进之，种种化现，不能见胜者之顶髻。其后，彼等菩萨以菩萨之无量赞颂，对薄伽梵作显明赞颂后，于北方一侧安住，以自之神变力，安坐于各自所化之座。其后，于东方与南方之间，如是《经部经部函》A，所有逝者一切寂灭之佛刹，世间界无忧处，名为普照之菩萨，由光催促后，菩萨为恒河十河沙数所围绕，且于前引导，一时从彼佛刹隐没，于一刹那、一弹指、一瞬间，到达此娑婆世界，于以珍宝庄严之回廊中，安住于薄伽梵之前，彼以头顶礼薄伽梵之足，对薄伽梵作千百绕匝，作供养薄伽梵之事业，以珍宝网覆盖薄伽梵，以此等偈颂，对薄伽梵作显明赞颂：虽执持无毛端边际之刹土，然不害有情，不害刹土，无眼者难寻胜者之行境，佛子以胜者之加持而如实寻得。于一刹土之方，示现众多刹土之周遍，虽普遍示现，然无增减，具足大心者，于如何之境，以无量神变之种种化现而示现之。其后，彼等菩萨以菩萨之无量赞颂
English
Then, manifestly covering, with these verses, they manifestly praised the Bhagavan. A body as yellow as refined Jambudvipa gold, possessing eyes everywhere, completely beautiful in the ten directions. Whichever sentient beings definitely contemplate the incomparable body, those will be without fault, attain happiness and joy. Even if one sees the unequaled Victorious One, the Knower of the World, as a mere speck like a pile of Mount Meru, one cannot see the crown of the Victorious One due to the various emanations of all his miraculous power and diligence. Then, those Bodhisattvas, with immeasurable praises of Bodhisattvas, having manifestly praised the Bhagavan, remained on the northern side. By the power of their own miraculous powers, they sat on their respective seats of emanation. Then, in the direction between the east and the south, likewise, from the Buddha-field where all the departed have conquered all sorrows, the world-realm of No Sorrow, called 'All-Illuminating' Bodhisattva, as soon as he was urged by the light, Bodhisattvas surrounded and led forward by as many as the sands of ten Ganges rivers, disappeared from that Buddha-field all at once, and in an instant, a finger-snap, a moment, arrived in this Saha world-realm. In the jewel-adorned cloister, they sat before the Bhagavan. He bowed his head to the feet of the Bhagavan, circumambulated the Bhagavan thousands of times, performed the act of offering to the Bhagavan, and covered the Bhagavan with a jeweled net. With these verses, they manifestly praised the Bhagavan: Although holding a field without the edge of a hair, it does not harm sentient beings, it does not harm the field. Those without eyes find it difficult to seek the realm of the Victorious One. The sons of the Buddha truly seek it by the blessing of the Victorious One. In one direction of a field, he shows a vast expanse of many fields. Although he shows it everywhere, there is no increase or decrease. Those endowed with great minds, in whatever state they are, show it with countless emanations of miraculous power. Then, those Bodhisattvas, with immeasurable praises of Bodhisattvas...
Tibetan
ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་ཤར་དང་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ལོགས་སུ་གནས་ཏེ། རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་རང་རང་གི་སྟན་དག་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མིག་བཟང་པོ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སེམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་དེས་བསྐུལ་མ་ཐག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་༺མདོ་སྡེ་མདོ་སྡེ་པོད་པ༽ B གཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་ཕྱིན་ཏེ། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་ཁྲི་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱེད་ཅིང་ན་བཟའི་དྲ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བཀབ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །སེམས་ཅན་དམ་པ་གཡག་རྔ་ཐོགས་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ་བ་སྲུང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་གཟིགས་མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཞིང་། །བདག་ལ་བསྟོད་པ་མི་མཛད་གཞན་ལ་སྨོད་མི་མཛད། །ལྷུན་པོ་ཇི་བཞིན་ཁྱོད་བརྟན་བླ་མ་རྒྱ་ཆེན་སྟེན། །ཆུ་གཏེར་ཟབ་མོ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་གཏིང་དཔག་དཀའ། །སྲིད་པ་ཐོག་མར་བཅིངས་པ་ཀུན་ནས་གྲོལ་བ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་ཉེས་པ་ཆེན་པོས་བཅིངས་ལས་གྲོལ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྟོད་པ་ཚད་མེད་པ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་གནས་ཏེ། རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་རང་རང་གི་སྟན་དག་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ནུབ་དང་བྱང་གི་མཚམས་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མུན་པ་དང་བྲལ་བ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་ཟེར་དྲ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་འོད་དེས་བསྐུལ་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་ སྣང་བར་གྱུར་ནས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུ
Chinese
赞叹世尊之后，（他们）安住于东和南方的隅角处，各自安坐在以自身神通力所化现的各自的座位上。之后，在南方和西方的隅角方向，在如来大悲悯者垂视一切有情的佛土，名为“善眼”的世界中，名为“大悲心”的菩萨，被那光芒催促后，被恒河十条支流沙粒数目的菩萨围绕并引导在前，一起从那个佛土隐没，在刹那、顷刻、须臾之间，到达了这个娑婆世界，在以珍宝装饰的回廊中，坐在世尊面前，以头顶礼世尊之足，围绕世尊千万次，做着供养世尊的事业，并以衣网覆盖世尊，以这些偈颂赞叹世尊： 如持牦牛拂尘之有情殊胜者， 守护如无垢珍宝之戒律。 无戒律者垂视，怙主甚大悲悯境， 不赞我，亦不诽谤他人。 如须弥山般，您稳固，广大上师所依。 如水藏深渊般，极难测度。 从最初束缚有者，皆得解脱， 众生血腥罪业大缚亦得解脱。 之后，那些菩萨们以无量菩萨赞颂赞叹世尊后，安住于南方和西方的隅角处，各自安坐在以自身神通力所化现的各自的座位上。之后，在西方和北方的隅角方向，在如来光明庄严王佛的佛土，名为“无暗”的世界中，名为“光网”的菩萨，被那光芒催促后，被恒河十条支流沙粒数目的菩萨围绕并引导在前，一起从那个佛土隐没，在刹那、顷刻、须
English
After praising the Bhagavan, they remained in the southeast corner, each seated on their respective seats manifested by the power of their own miraculous abilities. Then, in the southwest corner, in the Buddha-field of the Tathagata, the Great Compassionate One, who gazes upon all sentient beings, in the world called "Good Eye," the Bodhisattva named "Great Compassionate Mind," as soon as he was urged by that light, surrounded and led by Bodhisattvas as numerous as the sands of ten Ganges rivers, together disappeared from that Buddha-field, and in an instant, a moment, a short while, arrived in this Saha world. In the corridor adorned with jewels, sitting before the Bhagavan, he bowed his head to the feet of the Bhagavan, circumambulated the Bhagavan tens of thousands of times, performed the work of offering to the Bhagavan, and covered the Bhagavan with a net of garments. He praised the Bhagavan with these verses: Like the noble sentient being holding a yak-tail whisk, Protecting the flawless jewel-like discipline. Looking upon the undisciplined, the protector is a field of great compassion, Not praising me, nor slandering others. Like Mount Meru, you are stable, a vast support for the Lama. Like a deep reservoir of water, extremely difficult to fathom. Those bound from the beginning of existence are all liberated, Sentient beings are freed from the great bondage of bloody sins. Then, those Bodhisattvas, after praising the Bhagavan with immeasurable Bodhisattva praises, remained in the southwest corner, each seated on their respective seats manifested by the power of their own miraculous abilities. Then, in the northwest corner, in the Buddha-field of the Tathagata, the King of Light Array, in the world called "Without Darkness," the Bodhisattva named "Light Net," as soon as he was urged by that light, surrounded and led by Bodhisattvas as numerous as the sands of ten Ganges rivers, together disappeared from that Buddha-field, and in an instant, a moment, a short