Tibetan
རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །དད་པས་མོས་ནས་ཡིད་ཆེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་གང་བྲལ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །ཞུམ་མེད་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །ལུས་དང་ཡིད་སེམས་རབ་སྦྱངས་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་མཁས་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །གནས་རྣམས་ཀུན་ལ་མི་གནས་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །རང་གིས་ཏིང་འཛིན་རྟོགས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །རང་བཞིན་མཉམ་པར་བཞག་ལ་སྤྱོད་འདི་ཤེས་རབ་ལས། །གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་དབང་པོར་རབ་གནས་ཤེས་རབ་རྩ། ། འགྲོ་བའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ལས། །སྟོབས་ལྔ་པོ་དག་རྗེས་སུ་སྒོམ་པ་ཤེས་རབ་རྩ། །བཅོམ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྗེས་འཐུན་བཟོད་པ་ཤེས་རབ་རྩ། །ཆོས་ཀུན་རྗེས་སུ་གང་རྟོགས་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །ལམ་གྱི་ཡན་ལག་སྐྱེ་གནས་སྒྲུབ་པ་ཤེས་རབ་རྩ། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་སྤོང་བ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །སྡུག་བསྔལ་རང་བཞིན་མཁས་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །གལ་ཏེ་འགོག་པ་མངོན་སུམ་བྱེད་འདི་ཤེས་རབ་ལས། །དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ཚིག་འཛིན་ཤེས་རབ་རྩ། །ངེས་པའི་དོན་ལ་རྟོན་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །ཐམས་ཅད་ཐོས་པས་མི་ངོམས་འདི་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །དོན་ལ་རབ་ཏུ་རྟོན་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །རྣམ་པར་ཤེས་ལ་ཚུལ་བཞིན་ཚོལ་བ་ཤེས་རབ་རྩ། །ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་རབ་ཏུ་རྟོན་འདི་ཤེས་རབ་ལས། །གང་ཟག་གང་ལའང་མ་ཞེན་འདི་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཉིད་རྟོན་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །འདུ་བྱེད་མི་རྟག་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ཤེས་རབ་རྩ། །གལ་ཏེ་གཟོད་ནས་མ་སྐྱེས་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ལས། །འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་མོས་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་རྩ། །ཆོས་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་སུ་མོས་པ་ཤེས་རབ་ལས། །ཆོས་རྣམས་བདག་མེད་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཤེས་རབ་རྩ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གདོད་ནས་དག་དེ་ཤེས་རབ་ལས། །མྱ་ངན་འདས་ལ་ཞི་བར་མོས་པ་ཤེས་རབ་རྩ། །འགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་འདི་ཤེས་རབ་ལས། །དོན་གྱི་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །དོན་རྟོགས་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་ཤེས་རབ་ལས། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཉིད་མོས་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་རྩ། །ཆོས་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་ཤེས་རབ་ལས། །སྒྲ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྐྲག་པ་མེད་འདི་ཤེས་རབ་རྩ། །ངེས་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་འདི་ཤེས་རབ་ལས། །སྐྲག་མེད་བློ་ཡིས་སྤོབས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་ཤེས་རབ་ལས། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གནས་པའི་བྱམས་དེ་ཤེས་རབ་རྩ། །དམིགས་པ་
Chinese
获得神通是由于智慧，以信心爱慕而生起信赖是智慧之根本。 完全远离一切贪著是由于智慧，无有沮丧恒常精进是智慧之根本。 身体与意念心识善加调伏是由于智慧，具念与正知之智者是智慧之根本。 不住于一切处所是由于智慧，自己证悟禅定是智慧之根本。 于自性平等安住而行持是由于智慧，如果善住于智慧之根基是智慧之根本。 了知一切众生之根基是由于智慧，随念修习五力是智慧之根本。 摧伏烦恼而获得智慧是由于智慧，随顺菩提分之忍辱是智慧之根本。 随顺通达一切法是由于智慧，修习道支生起之处是智慧之根本。 舍弃法与非法是由于智慧，通达痛苦自性是智慧之根本。 如果现证灭谛是由于智慧，执持正义之经部词句是智慧之根本。 依止了义是由于智慧，听闻一切亦不满足是智慧之根本。 极度依止意义是由于智慧，如理寻求解脱是智慧之根本。 极度依止智慧是由于智慧，不执着任何补特伽罗是智慧之根本。 如果依止法性是由于智慧，完全寻求解脱是由于智慧之根本。 如果了知本来不生是由于智慧，欣乐于行苦是智慧之根本。 信解诸法为无为法是由于智慧，诸法无我无有疑惑是智慧之根本。 这些有情本来清净是由于智慧，欣乐于寂灭涅槃是智慧之根本。 众生真实寂灭涅槃是由于智慧，随念通达意义是智慧之根本。 通达意义个别之正知是由于智慧，如果信解法性是智慧之根本。 于法个别之正知是由于智慧，于一切音声无有恐惧是智慧之根本。 词义个别之正知是由于智慧，以无惧之智慧而生起自信是智慧之根本。 自信个别之正知是由于智慧，如果是有情安住之慈爱是智慧之根本。 所缘
English
Obtaining miraculous powers is due to wisdom; to admire with faith and generate trust is the root of wisdom. Completely separating from all attachments is due to wisdom; to be constantly diligent without discouragement is the root of wisdom. Thoroughly training the body, mind, and consciousness is due to wisdom; the wise one with mindfulness and awareness is the root of wisdom. Not abiding in all places is due to wisdom; realizing samadhi oneself is the root of wisdom. Acting while abiding equally in one's own nature is due to wisdom; if one is well-established in the power of wisdom, it is the root of wisdom. Knowing all the faculties of beings is due to wisdom; to contemplate the five powers accordingly is the root of wisdom. Conquering and obtaining wisdom is due to wisdom; endurance that accords with the limbs of enlightenment is the root of wisdom. Comprehending all phenomena accordingly is due to wisdom; cultivating the place of origin of the limbs of the path is the root of wisdom. Abandoning what is dharma and what is not dharma is due to wisdom; being skilled in the nature of suffering is the root of wisdom. If one directly realizes cessation, it is due to wisdom; holding the words of the sutras of definitive meaning is the root of wisdom. Relying on the definitive meaning is due to wisdom; never being satisfied with hearing everything is the root of wisdom. Thoroughly relying on meaning is due to wisdom; properly seeking liberation in consciousness is the root of wisdom. Thoroughly relying on wisdom is due to wisdom; not being attached to any individual is the root of wisdom. If one relies on the nature of phenomena, it is due to wisdom; completely seeking impermanence is the root of wisdom. If one knows that it is originally unborn, it is due to wisdom; delighting in the suffering of conditioned existence is the root of wisdom. Having faith in phenomena as unconditioned is due to wisdom; having no doubt that phenomena are without self is the root of wisdom. These sentient beings are originally pure, which is due to wisdom; delighting in the peace of nirvana is the root of wisdom. Beings are truly in nirvana, which is due to wisdom; following and understanding the meaning is the root of wisdom. Understanding the meaning, the individual correct knowledge is due to wisdom; if one has faith in the nature of phenomena, it is the root of wisdom. The individual correct knowledge of phenomena is due to wisdom; having no fear of all sounds is the root of wisdom. The individual correct knowledge of etymology is due to wisdom; confidence arising from fearless intelligence is the root of wisdom. The individual correct knowledge of confidence is due to wisdom; if it is the love in which sentient beings abide, it is the root of wisdom. The object
Tibetan
མེད་པའི་བྱམས་ཐོབ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །བདག་དང་གཞན་ལ་སྙིང་རྗེ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །གང་གིས་གཉི་གར་མི་རྟོག་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །མཆོག་ཏུ་ དགའ་ལ་དགའ་བ་ཐོབ་འདི་ཤེས་རབ་རྩ། །དགའ་མེད་གདུང་བ་མེད་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །བྱམས་དང་གནོད་པར་མི་བྱེད་དེ་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །གཉིས་ལས་སེམས་གྲོལ་ཐོབ་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །བློ་གྲོས་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་དྲན་འདི་ཤེས་རབ་རྩ། །གང་ཚེ་ཆོས་སྐུ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ཤེས་རབ་ལས། །ཆོས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་དྲན་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །ཆོས་རྣམས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བར་རྟོགས་པ་ཤེས་རབ་ལས། །ཡོན་ཏན་ལས་ནི་དགེ་འདུན་དྲན་དེ་ཤེས་རབ་རྩ། །དེ་ཡང་འདུས་མ་བྱས་སུ་རྟོགས་པ་ཤེས་རབ་ལས། །བློ་ལྡན་གཏོང་བ་དྲན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། གང་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་ཀུན་འདོར་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་དག་པ་དྲན་འདི་ཤེས་རབ་རྩ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཟག་པ་མེད་ལ་གནས་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ལྷ་དྲན་འདི་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །དག་ནས་དག་པ་དྲན་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །གང་ཕྱིར་བསྒྲིམས་ཏེ་ཐོས་པ་ཚོལ་བ་ཤེས་རབ་རྩ། །གཞན་དག་ལས་ནི་ཕྱིས་མི་ཚོལ་བ་ཤེས་རབ་ལས། །ལེགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་བྱེད་འདི་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །ལས་ཕྱིས་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ལས། །ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་འདུད་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་རྩ། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཐོབ་འདི་ཤེས་རབ་ལས། །བདག་གི་དོན་ལ་བརྩོན་འགྱུར་འདི་ནི་ཤེས་རབ་རྩ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འཛིན་བྱེད་ཤེས་རབ་རྩ། །སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་རྟོགས་བྱེད་ཤེས་རབ་ལས། །གཞན་གྱི་བློ་ལ་ཡང་དག་ཐོབ་བྱེད་ཤེས་རབ་རྩ། །སེམས་ཅན་ཐེག་གསུམ་ངེས་འབྱུང་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ལས། །བློ་གྲོས་ལྡན་པ་སྦྱིན་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། །དོན་བྱེད་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱེད་ཤེས་རབ་རྩ། །གལ་ཏེ་དོན་འཐུན་པ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་འགོད། །འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ལས། །སྲིད་པ་ཀུན་དུ་འབར་ཤེས་སྐྲག་པ་ཤེས་རབ་རྩ། །མི་སྐྱེ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་འདི་ཤེས་རབ་རྩ་བ་སྟེ། །དབང་བསྐུར་དེ་ཡི་ས་ཐོབ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་འདུག་པ་ཤེས་རབ་རྩ། །ཀུན་ མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རེག་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་ཤེས་རབ་རྩ་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །སེམས་ནི་གནས་སུ་གང་བྱེད་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལས། །གང
Chinese
無有之慈獲得彼乃智慧生，於自及他悲憫此乃智慧根。 何者於二不分別彼乃智慧生，極 喜而復得喜此乃智慧根。無喜無憂惱此乃智慧生，慈愛且不損害彼乃智慧根。 從二心解脫獲得彼乃智慧生，具慧憶念佛陀此乃智慧根。何時法身隨後證得智慧生，法亦恆常憶念此乃智慧根。 諸法了知離貪智慧生，功德事業僧伽憶念彼乃智慧根。彼亦了知無為智慧生，具慧施捨憶念彼乃智慧根。 何故煩惱一切捨棄此乃智慧生，戒律極清淨憶念此乃智慧根。戒律住於無漏智慧生，偉大自性天神憶念此乃智慧根。 清淨復清淨憶念此乃智慧生，何故精勤聽聞尋求智慧根。從其他者其後不尋求智慧生，善妙作為事業此乃智慧根。 事業其後不顯現積聚智慧生，無慢且作禮拜智慧根。獲得廣大智慧自性智慧生，勤於自利此乃智慧根。 作諸有情利樂此乃智慧生，若能執持法蘊智慧根。隨後了知有情行持智慧生，於他之意獲得真實智慧根。 有情三乘決定生起智慧生，具慧布施與柔和語，利益有情令其成熟智慧根。若以義相符順讚揚佛功德，此乃聖士夫之智慧生。 了知一切有為熾燃生怖畏智慧根，獲得無生忍辱彼乃智慧生。此不退轉地乃智慧之根本，灌頂彼之地獲得彼乃智慧生。 若於菩提樹下安住智慧根，一切 智智觸及此乃智慧生。此菩提心亦名智慧之根本，心於何處安住彼乃智慧生。何
English
The attainment of loving-kindness without (attachment) arises from wisdom; compassion for oneself and others is the root of wisdom. Whoever does not discriminate between the two arises from wisdom; the supreme joy and the attainment of joy is the root of wisdom. Without joy and without sorrow, this arises from wisdom; loving-kindness and non-harming are the root of wisdom. Obtaining liberation of mind from the two arises from wisdom; remembering the Buddha with intelligence is the root of wisdom. When the Dharmakaya is subsequently realized, it arises from wisdom; the Dharma is also constantly remembered, this is the root of wisdom. Realizing that all dharmas are free from attachment arises from wisdom; remembering the Sangha from the qualities and actions is the root of wisdom. That also realizing the unconditioned arises from wisdom; remembering generosity with intelligence is the root of wisdom. Why abandon all afflictions? This arises from wisdom; remembering the extremely pure discipline is the root of wisdom. Discipline abiding in the unpolluted arises from wisdom; remembering the great nature of the gods is the root of wisdom. Remembering purity after purity arises from wisdom; why diligently seek hearing is the root of wisdom. Not seeking from others thereafter arises from wisdom; performing virtuous actions is the root of wisdom. Not manifestly accumulating actions thereafter arises from wisdom; being without pride and making prostrations is the root of wisdom. Obtaining the nature of great wisdom arises from wisdom; striving for one's own benefit is the root of wisdom. Doing what benefits sentient beings arises from wisdom; if one holds the heap of Dharma, it is the root of wisdom. Subsequently understanding the conduct of sentient beings arises from wisdom; obtaining truth in the minds of others is the root of wisdom. Sentient beings' definite emergence from the three vehicles arises from wisdom; endowed with intelligence, giving, and speaking sweetly, Benefiting sentient beings and bringing them to maturity is the root of wisdom. If one praises the Buddha's qualities with meaningful agreement, This arises from the wisdom of noble beings; knowing that all existence is ablaze and fearing it is the root of wisdom. Obtaining the patience of non-arising arises from wisdom; this irreversible ground is the root of wisdom. Obtaining the ground of empowerment arises from wisdom; if one sits under the Bodhi tree, it is the root of wisdom. Touching the all-knowing wisdom arises from wisdom; this Bodhicitta is also called the root of wisdom. Wherever the mind abides, it arises from wisdom. What