Tibetan
་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་གནས་མི་གཡོ་བ། །དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་རྟག་ཏུ་ལས་བྱ་བྱེད། །རྩ་བ་འདི་འདྲ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མཆོག་གི་སེམས། །སངས་རྒྱས་སྟོབས་དང་དེ་བཞིན་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག །དེ་ཡི་བསྔགས་པ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་བརྗོད་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མཐའ་མར་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད། །གང་དག་འདས་པའི་བདེ་གཤེགས་དེ་བཞིན་ད་ལྟར་བྱུང་། །གང་དག་མ་འོངས་པ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཐུབ་དབང་པོ། །ཚད་མེད་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཚད་མེད་བྱེད་འདོད་གང་། །དེ་ནི་མ་མྱོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་དགའ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཀྱེ་མ་ཇི་ཙམ་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ངེས་ཤིང་། ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་མཐའ་ཡས་པ། དོན་གྱིས་འཇུག་པ་མཐའ་ཡས་པ། མི་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པར་དཀའ་བ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པས་ཟབ་པ། གཉིས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཚལ་བར་དཀའ་བ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་དཀའ་བ། ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཉིད་པས་ཕྱེ་བ་མ་མཆིས་པ། ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་འགྱུར་བ་མ་མཆིས་པ། ཤིན་ཏུ་འདས་པས་ཀུན་གཞི་མ་མཆིས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་པ། རྒྱུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྣང་བ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་བ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་ རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བགྱི་བ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དགྲོལ་བར་བགྱི་བ། ཚུལ་གཅིག་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བགྱི་བ། སྣ་ཚོགས་མ་མཆིས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་མ་མཆིས་པ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་པས་མཉམ་པ། གཉེན་པོ་མ་མཆིས་པས་མཉམ་པ་མ་མཆིས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་པས་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ། འགོག་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བས་གཉིས་དང་བྲལ་བ། ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་དཔྱད་དུ་མ་མཆིས་པ། དོན་གྱི་ཡང་དག་པར་བཞག་པ། སྒྲས་རྣམ་པར་རིག་པར་བགྱི་བ། དོན་དམ་པར་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པ། ཀུ
Chinese
彼等菩提心乃常住不动者，彼等恒以智慧行诸事业。如此根本乃菩提行之殊胜心，佛陀之威力以及各别正知。纵经 বহু 劫赞叹彼，然佛陀功德终不可及。过去诸佛如是，现在亦然。未来诸佛及十方之导师，欲对无量者作无量供养者，彼乃不醉心于菩提心者。尔时，菩提萨埵总持自在王向薄伽梵如是请问：薄伽梵，何其深奥，诸佛薄伽梵之无上正等菩提，此乃极度明晰，文字所诠无边，意义所入无边，不勤奋者难以入，依缘起而生故深奥，行于二者难以寻觅，依六处者难以见，信乐小乘者难以置信，非声闻及独觉之境界，乃菩提萨埵之行境，一切法之印，法界平等性无所分别，以虚空之体性故无所变异，以极度超越故无所依，极善了知一切有情之行，完全了知一切因，般若波罗蜜多之显现，解脱者之生起，善根之方便，各别获得正知者所分别，获得神通者所解脱，安住于一相者所证悟平等性，于无有种种而行者无有差别，以等同虚空故平等，以无有对治故无有平等，以等同一切佛陀故不平等与平等，以止息而善分别故离二，文字所不能思议，意义之真实安立，以声音而能辨识，胜义谛不可言说，皆
English
Those Bodhicitta are always abiding and unmoving. Those always perform actions with wisdom. Such a root is the supreme mind of Bodhicitta practice, the power of the Buddhas and the individual correct knowledge. Even if praised for many hundreds of thousands of kalpas, the qualities of the Buddhas will never reach an end. The Sugatas of the past are like this, and so are those of the present. Those of the future and the lords of the ten directions, whoever wishes to make limitless offerings to the limitless, that one is delighted in the Bodhicitta without being intoxicated. Then, the Bodhisattva King of Dharani Mastery asked the Bhagavan thus: Bhagavan, how profound is the unsurpassed, perfectly complete enlightenment of the Buddhas, the Bhagavat, which is extremely clear, taught by limitless letters, entered by limitless meanings, difficult to enter for the unindustrious, profound because it is realized through dependent arising, difficult to find by those who practice in duality, difficult to see by those who rely on the six sense bases, difficult to believe by those who are devoted to the Hinayana, not the realm of the Shravakas and Pratyekabuddhas, but the field of activity of the Bodhisattvas, the seal of all dharmas, undivided by the equality of the Dharmadhatu, unchanging for the sake of the nature of space, without a basis because it is utterly transcendent, thoroughly knowing the conduct of all sentient beings, completely knowing all causes, the appearance of the Prajnaparamita, the arising of those who are liberated, the means of virtuous roots, to be distinguished by those who have attained individual correct knowledge, to be liberated by those who have attained clairvoyance, to be realized as equality by those who abide in one aspect, without difference for those who act without variety, equal because it is equal to space, without equality because there is no antidote, equal and unequal because it is equal to all Buddhas, separated from duality because it is well distinguished by cessation, not to be contemplated by letters, the true establishment of meaning, to be distinguished by sound, the ultimate truth is unspeakable, all
Tibetan
ན་རྫོབ་ཏུ་མཆིས་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཐུ་དང་ལྡན་པ། ཐེག་པ་གསུམ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་པོ་དག་རབ་ཏུ་སྟོན་པ། ཁམས་གསུམ་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ། རིག་པ་གསུམ་པོ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བགྱིད་པ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བསྟན་པ་ཚད་མ་མཆིས་པ་འདི་ལ་མོས་པར་བགྱིད་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་སེམས་སྐྱེད་པར་བགྱིད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་སླད་དུ་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་མཉན་པར་བགྱིད་པ་དང་། མོས་པར་བགྱིད་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་པ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བྱས་པ་གཟོ་བ་དང་། བྱས་པ་འཚལ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། དེ་དག་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཀང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས་གང་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཉན་ཏམ། མོས་སམ། འཛིན་ཏམ། འཆང་ངམ། ཀློག་གམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། སྟོན་ཏམ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏམ། བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་གནས་ན་འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་ཞིང་གང་ངས་མཐོང་བ། །རིན་ཆེན་བཀང་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་བྱིན་ཡང་། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཆོས་འདི་མ་ཐོས་ན། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཆུང་ཞེས་ང་སྨྲའོ། །གང་གིས་དམ་པའི་དོན་ལྡན་ཕྲ་ཟབ་པ། །མདོ་སྡེ་བཟང་པོ་འདི་ནི་ཐོས་གྱུར་ན། །ཀུན་དུ་འཛིན་ཅིང་བཟུང་ནས་ཀློག་བྱེད་པ། །འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་མཆོག་ཏུ་འ
Chinese
乃是虚假的。 具有三宝的力量。 对三乘进行分别。 善于显示三种解脱之门。 远远超越三界。 能够领悟三种智慧。 产生金刚般的禅定。 是诸法之所依。 从诸佛的智慧中产生。 是所有众生的近处依靠。 是诸佛所阐明的，真是稀有啊！ 世尊，善男子或善女子，如果对诸佛世尊所开示的真实菩提心生起信心，并且也发起无上圆满菩提心，为了受持正法，听闻、信受、执持、背诵、读诵、通达像这样的经典，并且也为他人广为如实宣说，那么世尊，他们就能积累大量的福德。 也是对如来们的回报和报恩。 世尊开示说：善男子，正是这样。 如你所说，他们将积累大量的福德。 善男子，如果有人用一切珍宝充满如来之眼所见的诸佛刹土，以此布施给如来们，不如有人受持正法，为了使三宝不中断，听闻、信受、执持、背诵、读诵、通达、宣说像这样的经典，或者为他人广为如实宣说，或者勤奋地安住于修行的瑜伽中，那么这人比前者积累的福德还要多得多。 之后，世尊在那时说了这些偈颂： 诸佛之眼所见的一切佛土， 用珍宝充满并布施给如来， 如果没有听闻像这样的正法， 我说那人的福德很小。 谁听闻了具有殊胜意义的， 微妙深奥的， 殊胜的经典， 普遍执持、受持并读诵， 这人比前者积累的福德更为殊胜。
English
That is false. Possessing the power of the Three Jewels. Distinguishing the three vehicles. Clearly showing the three doors of liberation. Far beyond the three realms. Being able to comprehend the three knowledges. Generating diamond-like samadhi. The basis of all dharmas. Arising from the wisdom of the Buddhas. The near sustenance of all sentient beings. What all the Buddhas have clarified is wonderful! World Honored One, any son or daughter of good family who has faith in this authentic teaching of enlightenment of the Buddhas, the World Honored Ones, and who also generates the unsurpassed, perfectly complete enlightenment mind, and who, for the sake of fully embracing the sacred Dharma, listens to, believes in, holds, recites, reads, and comprehends such a sutra as this, and who also extensively and truthfully teaches it to others, those, World Honored One, will accumulate much merit. They are also repaying and seeking to repay the kindness of the Tathagatas. The World Honored One said: Son of good family, it is just so. As you have said, they will accumulate much merit. Son of good family, if someone were to fill all the Buddha-fields seen by the eyes of the Tathagatas with all kinds of jewels and give them as offerings to the Tathagatas, it would be less than the merit of someone who fully embraces the sacred Dharma, and for the sake of not interrupting the Three Jewels, listens to, believes in, holds, recites, reads, comprehends, teaches such a sutra as this, or extensively and truthfully teaches it to others, or diligently abides in the yoga of practice, this one accumulates much more merit than that. Then, at that time, the World Honored One spoke these verses: Whatever Buddha-fields I have seen with the eyes of the Buddhas, Filled with jewels and given to the Tathagatas, If one has not heard this Dharma such as this, I say that person's merit is small. Whoever has heard this excellent sutra, Which possesses excellent meaning, subtle and profound, Universally holding, embracing, and reading it, This one accumulates supreme merit more than that.
Tibetan
ཕགས། །འདི་ལྟར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་ཉེར་གནས་ཤིང་། །ཆོས་ཀྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་གི་ཟང་ཟིང་མིན། །དེ་བས་གང་ཞིག་བདེ་གཤེགས་ཆོས་འཛིན་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་བྱས་པ་གཟོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱི་ནང་ནས་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕྱི་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་སུ་སྤྲོ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིག་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པར་བསྒྲུབས་ པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་དེ་ན་ཡང་རྒྱས་པར་བགྱིད་པར་སྤྲོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོན་གྱིས་ཀྱང་ཅི་ནས་དེའི་དུས་ན་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་རྣ་བར་གྲགས་པར་འགྱུར་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེན་པ་གསུང་། །བདེན་པའི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་བགོས། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གནས། །ཀུན་ལ་བྱམས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱིས་བྱུང་གྱུར་པ། །ཚོགས་རྣམས་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ངེས་འཇོམས་ལ། །སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་འདུལ་ཞིང་། །ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་གཅོད་པ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། །ལྷ་དང་དྲི་ཟ་ཀླུ་དག་ཀྱང་། །ངས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས། །ས་དང་དེ་བཞིན་བར་སྣང་ལ། །ལྷ་རྣམས་མང་པོ་གང་འཁོད་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚུལ་འདི་རབ་ཏུ་འཛིན་པར་འགྱུར། །འཁོར་འདི་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཚངས་པའི་གནས་པ་རྣམས་ལྡན་ཞིང་། །བདེན་པ་བཞི་ཡིས་བརྒྱན་གྱུར་པ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ
Chinese
善哉！像这样以胜者的法来亲近，不是以法来必定产生的杂染。因此，谁若执持善逝之法，那就是报答了诸佛的恩德。此后，薄伽梵对大菩萨众说道：善男子们，你们之中谁愿意为了我圆寂之后正法长久住世，而广弘此法类，并完全守护诸佛薄伽梵的菩提？之后，菩萨眷属中的六十俱胝菩萨异口同声地说：薄伽梵，我等将执持如来于无数劫中所证得的菩提，并且在未来的生命和未来的时代中也广为弘扬。薄伽梵，即使是聋子，也请如来加持此法类，使其在那个时代能够让众多众生安住，并传入那些创造善根的众生耳中。此后，薄伽梵于彼时说了这些偈颂：圆满正觉说真谛，安住于真谛之法，以加持力加持彼等，此经被加持。披上大悲的盔甲，安住于大慈，为了对一切众生慈爱，此经被加持。圆满具足福德之聚，由智慧之聚所生，以具足一切聚，此经被加持。必定摧毁一切魔，善于调伏一切言说，断除一切见，此经被加持。世间守护者与帝释天，以及阿修罗等，天与乾闼婆、龙等，我都已加持。于地上以及虚空中，众多安住的天神们，以诸佛的加持力，将善于执持此法。为了守护此眷属，与梵天同住，以四谛庄严，此经被加持。
English
Excellent! In this way, one draws near through the Victor's Dharma, not through the defilements that necessarily arise from the Dharma. Therefore, whoever upholds the Sugata's Dharma, repays the kindness of all Buddhas. Then, the Bhagavan addressed the great assembly of Bodhisattvas, saying: Noble sons, who among you is willing to propagate this category of Dharma and fully protect the Bodhi of the Buddhas, the Bhagavats, so that the sacred Dharma may abide for a long time after my complete Nirvana? Then, from within that assembly of Bodhisattvas, sixty kotis of Bodhisattvas spoke with one voice: Bhagavan, we will uphold the Tathagata's Bodhi, attained over countless kalpas, and we will also widely propagate it in future lives and future times. Bhagavan, even for the deaf, please bless this category of Dharma so that it may enable many beings to abide in that era and be heard by those beings who create roots of virtue. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: The perfectly enlightened Buddha speaks the truth, dwells perfectly in the Dharma of truth, by the power of blessing, this sutra is blessed. Adorned with the armor of great compassion, abiding in great love, for the sake of love towards all, this sutra is blessed. The accumulation of merit is perfectly complete, born from the accumulation of wisdom, endowed with all accumulations, this sutra is blessed. Certainly destroying all maras, skillfully subduing all speech, cutting off all views, this sutra is blessed. World guardians and Indra, as well as asuras and others, gods and gandharvas, nagas, I have blessed them. On the earth and in the sky, many gods who abide, by the blessing of the Buddhas, will be skilled in upholding this Dharma. In order to protect this assembly, dwelling with those in the Brahma realms, adorned with the four truths, this sutra is blessed.