Tibetan
་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ལ་མི་ཆགས་པ་ནས། བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ལ་མི་ཆགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་གང་དང་གང་བརྩམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དེ་དང་དེའི་བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་བསྟན་པ་གཅིག་གིས་སྟོན་ཏོ། །གཉིས་དང་། གསུམ་དང་། བཞི་དང་། ལྔ་དང་། དྲུག་དང་། བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་བཅུ་དང་། བརྒྱ་དང་། སྟོང་དང་། ཚད་མེད་པའི་བསྟན་པས་སྟོན་ཏེ། ལྡན་པ་དང་། འབྱོར་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ངེས་པའི་ཚིག་དང་། དོན་དང་། ཚིག་འབྲུ་དང་ལྡན་པར་སྟོན་ཀྱང་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་དེ། འདི་ནི་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྒོར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། གང་དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་ཤེས་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་ཤེས་པ་དང་། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་ཤེས་པ་སྟེ། ཤེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ། རང་རང་གི་སྐད་ཀྱིས་དོན་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་དྲིས། གང་དག་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ནི་ཆོས་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་དྲིས། གང་དག་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ནི་ངེས་པའི་ཚིག་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་དྲིས། གང་དག་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ནི་སྤོབས་པ་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་དྲིས་ན་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངག་གི་ལས་ཀྱང་དེ་སྙེད་དུ་ཚད་མེད་དེ། དུས་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་སྐད་སྣ་ཚོགས་ལ་འཇུག་པ་ལ་བརྗེད་པར་མི་འགྱུར། སེམས་གཡེང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྐད་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པས་སྐད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ། སྐད་ཅིག་བརྗོད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཚིམ་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་འདི་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆོས་ཀྱི་སྟན་ཆེན་པོ་ལ་འདུག་པ། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས
Chinese
乃至不执著于微尘之量。教法于所有佛土之微尘之量亦不执著。 种姓之子，如是无论开创何种法门，其教法于所有佛土之微尘之量，皆由一种教法示现。二种、三种、四种、五种、六种、十种、二十种、三十种、四十种、五十种、百种、千种乃至无量教法示现。虽以具足圆满、丰饶、极决定之语、义、词句而示现，然无执著亦无间断。此乃名为入于无执著门之陀罗尼。 种姓之子，何谓入于各别正知种种决定之陀罗尼？ 谓各别正知义，知教法无尽；各别正知法，知教法无尽；各别正知决定之语，知教法无尽；各别正知无畏，知教法无尽。如是善得此等智慧者，东方所有众生悉皆聚集，以各自之语言，请问通达义理者。南方之众生，则请问通达法者。西方之众生，则请问通达决定之语者。北方之众生，则请问通达无畏者。如是菩萨之语业亦如是无量。一时宣说，入于种种语言，然不忘失，心亦不散乱。以知入于语言，随入一切语言。于一刹那宣说，令一切众生之心识皆得满足。此乃名为入于各别正知种种决定之陀罗尼。 种姓之子，何谓名为佛之庄严加持之陀罗尼？ 种姓之子，若菩萨善得如是陀罗尼，安住于大法座之上，于广大眷属之中央。
English
Even not clinging to the amount of dust particles. The teachings do not cling to the amount of dust particles in all Buddha lands. Son of the lineage, in this way, no matter what kind of Dharma gate is created, its teachings, in the amount of dust particles in all Buddha lands, are all shown by one kind of teaching. Two kinds, three kinds, four kinds, five kinds, six kinds, ten kinds, twenty kinds, thirty kinds, forty kinds, fifty kinds, hundreds, thousands, and even immeasurable teachings are shown. Although it is shown with complete, abundant, extremely definite words, meanings, and phrases, there is no attachment and no interruption. This is the Dharani called entering the gate of non-attachment. Son of the lineage, what is the Dharani called entering the distinct correct knowledge and various determinations? It means distinctly and correctly knowing the meaning, knowing that the teachings are endless; distinctly and correctly knowing the Dharma, knowing that the teachings are endless; distinctly and correctly knowing the definite words, knowing that the teachings are endless; distinctly and correctly knowing fearlessness, knowing that the teachings are endless. Those who have well attained such wisdom, all the sentient beings in the east gather together, and ask those who are proficient in meaning in their own languages. The sentient beings in the south ask those who are proficient in the Dharma. The sentient beings in the west ask those who are proficient in definite words. The sentient beings in the north ask those who are proficient in fearlessness. In this way, the speech karma of the Bodhisattva is also immeasurable. Speaking at once, entering into various languages, but not forgetting, and the mind is not distracted. By knowing how to enter into language, one enters into all languages. Speaking in an instant, satisfying the minds of all sentient beings. This is the Dharani called entering the distinct correct knowledge and various determinations. Son of the lineage, what is the Dharani called the Adornment of the Buddha's blessing? Son of the lineage, if a Bodhisattva well attains such a Dharani, sits on the great Dharma seat, in the center of the great assembly.
Tibetan
་ན་འདུག་པའི་སྤྱི་གཙུག་གི་དྲང་ཐད་ཀྱི་སྟེང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་འབྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་དེས་ཕྱག་གཡས་པ་དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འཇོག་གོ །ཕྱག་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ངག་གི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་དྲན་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ཏེ། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་འཇུག་པས་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཞག་གཅིག་གམ། ཞག་གཉིས་སམ། ཞག་གསུམ་མམ། ཞག་བཞིའམ། ཞག་བདུན་ནམ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ། ཟླ་བ་གཅིག་གམ། དུས་སམ། ལོ་ཁྱུད་ཀོར་རམ། ལོ་བརྒྱའམ། སྟོང་ངམ། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ངམ། ཇི་ཙམ་དུ་འདོད་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཁ་ཟས་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མི་འགྱུར། ལུས་དང་སེམས་ངལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤེས་པ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་། ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མི་ཟད་པ་ཤེས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་ པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཟུངས་གང་ཆུང་ཟད་གཞོལ་བའི་སྒོར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཟུངས་འདི་ནི་མི་ཟད་པ། ཐུག་པ་མེད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚམས་དང་བཅས་པ་དང་བསྟན་པ་ཚད་མེད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་སྟེ། གཟུངས་དེ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཀུན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཆོས་སྟོན་པ་ནི་མི་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ལེགས་པར་བཤད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསུངས་པའི་གཟུངས་བརྒྱད་པོ། །ཐེག་པ་འདིར་ནི་དེ་དག་རྣམ་པར་ངེས་ཐོབ་པ། །མདོ་སྡེ་བྱེ་བ
Chinese
在那里的头顶正上方，出现如来佛身，金色，具有以妙好和相好庄严的身体。如来佛身将右手放在他的头顶。手一放上去，那位菩萨就将具有以佛的庄严所庄严的身体之业。将具有以佛的庄严所庄严的语之业。将具有以佛的庄严所庄严的忆念之业。他具有那样的法，因为进入所有眷属的心之所想，而各自随其所宜地说法。或一天，或两天，或三天，或四天，或七天，或半个月，或一个月，或一段时间，或一年，或一百年，或一千年，或一百个一千年，无论想要多久，都以断绝食物的相续来说法，然而由于如来的加持而完全摄持，因此他的法门不会完全穷尽，身体和心也不会疲劳。将具有四种大智慧，四种是什么呢？众生的想法，以及善于分别词句的智慧，以及各自正确地觉知不穷尽的智慧，以及如何安置乘的智慧，以及各自随其所宜地开示佛法的智慧，都将具有。种姓之子，这被称为进入佛的庄严所加持的陀罗尼稍微倾注的门。这个陀罗尼是不穷尽的，随逐无有边际的，具有如来的界限和无量教法。种姓之子，菩萨们的陀罗尼就是这八种，安住于那些陀罗尼的菩萨们，将全部执持诸佛所说。说法将成为不穷尽。以善说而使一切众生都感到满足。然后，那时，菩萨陀罗尼自在王说了这些偈颂。善逝们善说的这八种陀罗尼，于此乘中，那些都将获得完全的确定。经藏千百
English
Above the crown of his head, there appears a form of the Tathagata, golden in color, possessing a body adorned with excellent marks and signs. The form of the Tathagata places his right hand on his crown. As soon as the hand is placed, that Bodhisattva will possess the karma of a body adorned with the adornments of a Buddha. He will possess the karma of speech adorned with the adornments of a Buddha. He will possess the karma of memory adorned with the adornments of a Buddha. He possesses such a Dharma that, by entering the thoughts of the minds of all the retinue, he teaches the Dharma according to what is appropriate for each. Whether for one day, or two days, or three days, or four days, or seven days, or half a month, or one month, or a period of time, or a year, or a hundred years, or a thousand years, or a hundred thousand years, however long he wishes, he teaches the Dharma with a stream that is devoid of food, yet because he is completely sustained by the blessings of the Tathagata, his Dharma gate will not be completely exhausted, and his body and mind will not become weary. He will possess four great wisdoms, what are the four? The thoughts of sentient beings, and the wisdom of thoroughly distinguishing words, and the wisdom of individually and correctly knowing the inexhaustible, and the wisdom of how to arrange the vehicles, and the wisdom of teaching the Dharma individually according to what is appropriate for each. Son of good family, this is called entering the gate of slightly inclining towards the Dharani blessed by the adornments of the Buddha. This Dharani is inexhaustible, follows the limitless, possesses the boundaries of the Tathagata, and the immeasurable teachings. Son of good family, these are the eight Dharanis of the Bodhisattvas, and the Bodhisattvas who abide in those Dharanis will completely hold all that has been spoken by all the Buddhas. Teaching the Dharma will become inexhaustible. By speaking well, he will cause all sentient beings to be satisfied. Then, at that time, the Bodhisattva Dharani Sovereign King spoke these verses. These eight Dharanis well spoken by the Sugatas, in this vehicle, those will obtain complete certainty. Sutra collections of hundreds of thousands