Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་མེད་པ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པའོ། །མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའོ། །འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པའོ། །མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའོ། །འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སོ། །འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའོ། །མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་བདག་མེད་པའོ། ། འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་མཐའ་ཡས་པ་བསྟན་པ་ཚད་མེད་དོ། །འཁྱིལ་བ་བསྟན་པ་ཚད་མེད་དོ། །འཁྱིལ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུངས་འདི་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ མཐའ་ཡས་པའི་རྗེས་སུ་སོང་། ཆོས་འཁྱིལ་བའི་རྗེས་སུ་སོང་བས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མཐའ་ཡས་པར་ཆོས་སྟོན་ཀྱང་དོན་དང་ཚིག་འབྲུས་གཟུངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདིའི་མཐར་མི་ཕྱིན་ཏོ། །འདི་ནི་འཁྱིལ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུངས་ལ་གཞོལ་བར་འཇུག་པ་དང་། རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་བསྟན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ལ་རབ་རིབ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གླིང་བཞི་པ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གང་དག་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའམ། རིའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའམ། ཤིང་གི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའམ། རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་པ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ལོ་ཏོག་གི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའམ། ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་། སྐར་མ་དང་། ནོར་བུ་དང་། སྤྲིན་དང་། མེ་དང་། གློག་གི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའམ། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་གྱི་དབྱིབས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའམ། གཞལ་མེད་ཁང་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའམ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ཆུ་མིག་དང་། མཚེའུ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། འབབ་ཆུའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའམ། ཉེ་བར་སྤྱོད་པའམ། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ངན་པ་དང་། འབྲིང་དང་། རབ་དང་། གཟུགས་སུ་སྣང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་རྒྱ་དང་བཅས་པར་མི་ཉུང་། མི་མང་། ལྷག་པ་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ
Chinese
名为“无”即是没有业和没有异熟果报。名为“边”即是善和不善。名为“回”即是没有显现造作。名为“边”即是有罪和无罪。名为“回”即是没有二。名为“边”即是业和烦恼等。名为“回”即是自性光明。名为“边”即是我和我所。名为“回”即是极度清净。名为“边”即是轮回和涅槃。名为“回”即是诸法自性圆满涅槃。种姓之子，如是显示无边是无量的。显示“回”是无量的。安住于此无边“回”之陀罗尼的菩萨是， 随顺无边。随顺法“回”，即使于无量百千俱胝劫中说法，也无法以意义和词句穷尽此陀罗尼智慧的边际。此是进入专注无边“回”之陀罗尼，以及显示随顺，以及随顺证悟智慧之光明，以及随顺证悟于清净之门无有昏昧之智慧。种姓之子，何为大海手印陀罗尼？种姓之子，譬如四大洲大千世界中，所有显现为色相，或者显现为有情之色相，或者显现为山之色相，或者显现为树之色相，或者显现为草、树胶、药、森林和庄稼之色相，或者显现为月亮、太阳、星星、珍宝、云、火和闪电之色相，或者显现为村庄、城市和城镇之形状之色相，或者显现为宫殿和受用之色相，或者显现为花园、水井、湖泊、莲花和瀑布之色相，或者显现为一切受用或完全受用之色相，无论是恶劣、中等还是殊胜，所有这些显现之色相都包含在大海之中，不多、不少、没有剩余，因此名为大海。
English
That which is called 'without' is without karma and without ripening results. That which is called 'edge' is good and non-good. That which is called 'return' is without manifestation of activity. That which is called 'edge' is with fault and without fault. That which is called 'return' is without duality. That which is called 'edge' is karma and afflictions, etc. That which is called 'return' is naturally luminous. That which is called 'edge' is self and non-self. That which is called 'return' is extremely pure. That which is called 'edge' is samsara and nirvana. That which is called 'return' is all dharmas naturally completely in nirvana. Son of lineage, thus showing the infinite is immeasurable. Showing 'return' is immeasurable. A Bodhisattva who dwells in this Dharani of Infinite Return is, Following the infinite. Following the Dharma 'Return', even if teaching the Dharma for immeasurable hundreds of thousands of myriads of eons, one cannot exhaust the edge of this Dharani's wisdom with meaning and words. This is entering into focusing on the Dharani of Infinite Return, and showing following, and following the realization of the light of wisdom, and following the realization of the wisdom without dimness at the gate of purity. Son of lineage, what is the Great Ocean Mudra Dharani? Son of lineage, for example, in the great four-continent world, all that appears as form, or appears as the form of sentient beings, or appears as the form of mountains, or appears as the form of trees, or appears as the form of grass, tree sap, medicine, forests, and crops, or appears as the form of the moon, sun, stars, jewels, clouds, fire, and lightning, or appears as the form of villages, cities, and towns, or appears as the form of palaces and enjoyments, or appears as the form of gardens, wells, lakes, lotuses, and waterfalls, or appears as the form of all uses or complete uses, whether bad, medium, or excellent, all these appearances of form are contained in the great ocean, not few, not many, without remainder, therefore it is called the great ocean.
Tibetan
་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུངས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལུས་རྒྱ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ངག་རྒྱ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་རྒྱ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་སྟོན་པའི་གསུང་གི་འཕྲིན་ལས་ཇི་སྙེད་འཇུག་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཁའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་དང་མཚུངས་ པར་འབྱུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་དེ་གང་ཅི་རྗོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ལ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་དང་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པའི་འཁྲི་ཤིང་དང་བྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཌ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲག་ཁྲུག་དང་བྲལ་བ་དང་གདུང་བས་གདུང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཥ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་འཐོབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁེངས་པའི་ཐ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྠ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུ་དང་སྟོབས་ཀུན་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒ་ཤི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདའ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཤྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅན་གཟན་གྱི་ཉེས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་
Chinese
被称为……。种姓之子，同样，安住于大海手印陀罗尼的菩萨，对于一切有情众生来说，与身体的广大无边相等。对于一切有情众生来说，与语言的广大无边相等。对于一切有情众生来说，与心意的广大无边相等。十方诸佛世尊讲经说法的语言事业有多少，那些都与菩萨从口中发出手印相等。 菩萨被如来手印加持后，无论说什么，都是如来手印，不会有任何分别念，对于开示一切手印，不会依赖其他。那么，开示手印就是这样，例如：阿（ཨ，梵文 देवनागरी: अ，梵文罗马：a，汉字：阿）被称为无所作为的手印。ra（ར，梵文 देवनागरी: र，梵文罗马：ra，汉字：拉）被称为获得对一切法无贪著的手印。pa（པ，梵文 देवनागरी: प，梵文罗马：pa，汉字：巴）被称为开示胜义谛的手印。ca（ཙ，梵文 देवनागरी: च，梵文罗马：ca，汉字：擦）被称为眼睛完全清净的手印。na（ན，梵文 देवनागरी: न，梵文罗马：na，汉字：纳）被称为完全了知名和色的手印。la（ལ，梵文 देवनागरी: ल，梵文罗马：la，汉字：拉）被称为远离贪爱之藤蔓的手印。da（ད，梵文 देवनागरी: द，梵文罗马：da，汉字：达）被称为十力完全清净的手印。ba（བ，梵文 देवनागरी: ब，梵文罗马：ba，汉字：巴）被称为力量和菩提分完全清净的手印。ḍa（ཌ，梵文 देवनागरी: ड，梵文罗马：ḍa，汉字：达）被称为远离争斗和痛苦的手印。ṣa（ཥ，梵文 देवनागरी: ष，梵文罗马：ṣa，汉字：沙）被称为获得六神通的手印。va（བ，梵文 देवनागरी: व，梵文罗马：va，汉字：瓦）被称为完全舍弃邪道的手印。ta（ཏ，梵文 देवनागरी: त，梵文罗马：ta，汉字：达）被称为开示真如的手印。ya（ཡ，梵文 देवनागरी: य，梵文罗马：ya，汉字：亚）被称为如实的手印。sta（སྟ，梵文 देवनागरी: स्त，梵文罗马：sta，汉字：斯达）被称为远离骄慢的手印。ka（ཀ，梵文 देवनागरी: क，梵文罗马：ka，汉字：嘎）被称为远离疑惑的手印。sa（ས，梵文 देवनागरी: स，梵文罗马：sa，汉字：萨）被称为开示真实的手印。ma（མ，梵文 देवनागरी: म，梵文罗马：ma，汉字：玛）被称为道路完全清净的手印。ga（ག，梵文 देवनागरी: ग，梵文罗马：ga，汉字：嘎）被称为进入甚深的手印。stha（སྠ，梵文 देवनागरी: स्थ，梵文罗马：stha，汉字：斯塔）被称为普遍开示威力和力量的手印。ja（ཛ，梵文 देवनागरी: ज，梵文罗马：ja，汉字：匝）被称为完全超越衰老和死亡的手印。śva（ཤྭ，梵文 देवनागरी: श्व，梵文罗马：śva，汉字：夏瓦）被称为完全舍弃猛兽的过患的手印。dha（དྷ，梵文 देवनागरी: ध，梵文罗马：dha，汉字：达）被称为法界无杂染的手印。śa（ཤ，梵文 देवनागरी: श，梵文罗马：śa，汉字：夏）被称为寂止
English
It is called... Son of lineage, similarly, a Bodhisattva who is well-established in the Dharani of the Ocean Seal is equal to the vastness of the body for all sentient beings. It is equal to the vastness of speech for all sentient beings. It is equal to the vastness of mind for all sentient beings. As many speech activities of the Buddhas, the Bhagavat, teaching the Dharma in the ten directions, occur, those are equal to the Bodhisattva's seal from the door of his mouth. When the Bodhisattva is sealed by the Tathagata's seal, whatever he speaks, all of that is the Tathagata's seal, without any discrimination, and he will not rely on others to show all the seals. So, showing the seals is like this: For example: A (ཨ，Devanagari: अ，Roman: a, Chinese: 阿) is called the seal of non-manifestation. Ra (ར，Devanagari: र，Roman: ra, Chinese: 拉) is called the seal of obtaining freedom from attachment to all dharmas. Pa (པ，Devanagari: प，Roman: pa, Chinese: 巴) is called the seal of showing the ultimate truth. Ca (ཙ，Devanagari: च，Roman: ca, Chinese: 擦) is called the seal of completely pure eyes. Na (ན，Devanagari: न，Roman: na, Chinese: 纳) is called the seal of completely knowing all names and forms. La (ལ，Devanagari: ल，Roman: la, Chinese: 拉) is called the seal of being free from the creeper of craving. Da (ད，Devanagari: द，Roman: da, Chinese: 达) is called the seal of completely pure ten powers. Ba (བ，Devanagari: ब，Roman: ba, Chinese: 巴) is called the seal of completely pure powers and limbs of enlightenment. Ḍa (ཌ，Devanagari: ड，Roman: ḍa, Chinese: 达) is called the seal of being free from strife and suffering. Ṣa (ཥ，Devanagari: ष，Roman: ṣa, Chinese: 沙) is called the seal of obtaining six superknowledges. Va (བ，Devanagari: व，Roman: va, Chinese: 瓦) is called the seal of completely abandoning the wrong path. Ta (ཏ，Devanagari: त，Roman: ta, Chinese: 达) is called the seal of showing the suchness. Ya (ཡ，Devanagari: य，Roman: ya, Chinese: 亚) is called the seal of as it is. Sta (སྟ，Devanagari: स्त，Roman: sta, Chinese: 斯达) is called the seal of being free from pride. Ka (ཀ，Devanagari: क，Roman: ka, Chinese: 嘎) is called the seal of being free from doubt. Sa (ས，Devanagari: स，Roman: sa, Chinese: 萨) is called the seal of showing the truth. Ma (མ，Devanagari: म，Roman: ma, Chinese: 玛) is called the seal of completely pure path. Ga (ག，Devanagari: ग，Roman: ga, Chinese: 嘎) is called the seal of entering the profound. Stha (སྠ，Devanagari: स्थ，Roman: stha, Chinese: 斯塔) is called the seal of universally showing power and strength. Ja (ཛ，Devanagari: ज，Roman: ja, Chinese: 匝) is called the seal of completely transcending old age and death. Śva (ཤྭ，Devanagari: श्व，Roman: śva, Chinese: 夏瓦) is called the seal of completely abandoning the faults of wild beasts. Dha (དྷ，Devanagari: ध，Roman: dha, Chinese: 达) is called the seal of the Dharma realm without mixture. Śa (ཤ，Devanagari: श，Roman: śa, Chinese: 夏) is called calm abiding.