Chinese
为了获得完全清净的陀罗尼，菩萨念诵第一个字母“阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）”时，即使宣讲一劫或超过一劫的佛法，也不会舍弃字母“阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）”的声音。同样地，在所有字母中，无论用哪个字母开始宣讲佛法，那个字母都不会穷尽，会不断地宣讲具有佛法之义、意义和词句的法。安住于此陀罗尼的菩萨，以行为使身体完全清净，以自信使语言完全清净，以修慈悲使心完全清净，对佛法和财物布施没有吝啬，因此布施完全清净，不毁犯戒律，因此戒律完全清净，没有嗔恨之心，因此忍辱完全清净，行善业，因此精进完全清净，不执着于此，因此禅定完全清净，智慧的光明没有昏暗，因此智慧完全清净，没有过失，因此业完全清净，天眼完全清净，因此眼睛完全清净，获得天耳，听闻一切如来宣讲佛法，因此耳朵完全清净，为了嗅闻如来的戒律之香，因此鼻子完全清净，不贪求美味，因此舌头完全清净，因是化生，不沾染胎藏的污垢，因此身体完全清净，善于辨别佛法，因此心完全清净，以妙相庄严，因此形貌完全清净，宣说悦耳的声音，因此声音完全清净，以戒律、听闻和布施之香熏染，因此气味完全清净，获得大丈夫相的殊胜美味，因此味道完全清净，获得柔软的四肢，因此触觉完全清净，获得佛法的光明，因此佛法完全清净，不忘失所听闻的佛法，因此忆念完全清净，完全超越魔的道路，因此智慧完全清净，甚深佛法
English
In order to obtain the perfectly pure dharani, when a Bodhisattva utters the first letter "A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)," even if they teach the Dharma for a kalpa or more, they will not abandon the sound of the letter "A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)." Similarly, among all letters, whichever letter is used to begin teaching the Dharma, that letter will never be exhausted. It will continuously teach the Dharma with meaning, significance, and words. A Bodhisattva who abides in this dharani has a body that is completely purified by conduct, speech that is completely purified by confidence, and a mind that is completely purified by cultivating loving-kindness. They have no stinginess in giving Dharma and material things, so giving is completely purified. They do not violate precepts, so discipline is completely purified. They have no hatred, so patience is completely purified. They perform good deeds, so diligence is completely purified. They are not attached to this, so meditation is completely purified. The light of wisdom has no dimness, so wisdom is completely purified. There is no fault, so action is completely purified. The divine eye is completely purified, so the eyes are completely purified. Having obtained the divine ear and hearing all the Tathagatas teach the Dharma, the ears are completely purified. In order to smell the fragrance of the Tathagata's discipline, the nose is completely purified. Not craving delicious tastes, the tongue is completely purified. Being born miraculously and not being stained by the impurities of the womb, the body is completely purified. Being skilled in distinguishing the Dharma, the mind is completely purified. Being well adorned with marks, the form is completely purified. Uttering pleasing sounds, the sound is completely purified. Being completely imbued with the fragrance of discipline, learning, and giving, the smell is completely purified. Having obtained the supreme taste of the marks of a great person, the taste is completely purified. Having obtained soft and supple limbs, the touch is completely purified. Having obtained the light of the Dharma, the Dharma is completely purified. Not forgetting the Dharma that has been heard, the memory is completely purified. Having completely transcended the path of Mara, the intelligence is completely purified. Profound Dharma
Chinese
通达领悟，因此是完全清净的领悟。安住于此陀罗尼的菩萨，以如佛刹土之音声所能了知的数量，以光明普照充满。例如，由此陀罗尼获得不混杂的殊胜之处，那光明能使十方诸佛所宣说的法理显现。种姓之子，此音声清净陀罗尼，无论稍微趋入，此音声清净陀罗尼的开示是无量的，以文字分别而不可思议，以决定开示而无边，以完全无疑而无数，以解说而无尽，以趋入而无染。种姓之子，何谓不尽宝藏陀罗尼？例如，陀罗尼的开示是不尽的，即色是无常，开示无常是不尽的；色是痛苦，开示痛苦是不尽的；色是无我，开示无我是不尽的；色是寂静，开示寂静是不尽的；色是空寂，开示空寂是不尽的；色如水泡，开示如水泡是不尽的；色如幻术，开示如幻术是不尽的；色如阳焰，开示如阳焰是不尽的；色如水月，开示如水月是不尽的；色如梦境，开示如梦境是不尽的；色如山谷回音，开示如山谷回音是不尽的；色如眼翳，开示如眼翳是不尽的；色如影像，开示如影像是不尽的；色无自性，开示无自性是不尽的；色无事物，开示无事物是不尽的；色无处所，开示无处所是不尽的；色是空性，开示空性是不尽的；色无相，开示无相是不尽的；色无愿，开示无愿是不尽的；
English
Having understood and comprehended, therefore it is a completely pure understanding. A Bodhisattva who abides in this dharani fills as many Buddha-fields as can be understood by sound with light. For example, by obtaining the unmixed excellence of this dharani, that light causes the Dharma taught by all the Buddhas of the ten directions to appear. Son of good family, this dharani of pure sound, no matter how slightly one enters into it, the teaching of this dharani of pure sound is immeasurable, inconceivable by distinguishing letters, boundless by definite teaching, innumerable by complete certainty, endless by explanation, and without attachment by entering into it. Son of good family, what is the inexhaustible treasury dharani? For example, the teaching of the dharani is inexhaustible, that is, form is impermanent, teaching impermanence is inexhaustible; form is suffering, teaching suffering is inexhaustible; form is without self, teaching without self is inexhaustible; form is peaceful, teaching peace is inexhaustible; form is solitary, teaching solitude is inexhaustible; form is like a water bubble, teaching like a water bubble is inexhaustible; form is like an illusion, teaching like an illusion is inexhaustible; form is like a mirage, teaching like a mirage is inexhaustible; form is like a moon in water, teaching like a moon in water is inexhaustible; form is like a dream, teaching like a dream is inexhaustible; form is like an echo in a valley, teaching like an echo in a valley is inexhaustible; form is like an eye disease, teaching like an eye disease is inexhaustible; form is like an image, teaching like an image is inexhaustible; form is without intrinsic nature, teaching without intrinsic nature is inexhaustible; form is without substance, teaching without substance is inexhaustible; form is without a place, teaching without a place is inexhaustible; form is emptiness, teaching emptiness is inexhaustible; form is without characteristics, teaching without characteristics is inexhaustible; form is without aspiration, teaching without aspiration is inexhaustible;
Tibetan
་། གཟུགས་མངོན་ པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པའོ་ཞེས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་མ་སྐྱེས་པའོ་ཞེས་མ་སྐྱེས་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ་ཞེས་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་སྔོན་གྱི་མཐར་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའོ་ཞེས་སྔོན་གྱི་མཐར་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་ཕྱི་མའི་མཐར་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའོ་ཞེས་ཕྱི་མའི་མཐར་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་བར་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའོ་ཞེས་བར་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་བར་དུ་ཞི་བའོ་ཞེས་བར་དུ་ཞི་བར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་ཞི་བའོ་ཞེས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་རྒྱུ་བ་མེད་པའོ་ཞེས་རྒྱུ་བ་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་སྤྲོས་པ་མེད་པའོ་ཞེས་སྤྲོས་པ་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ་ཞེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་མཚུངས་པ་མེད་པའོ་ཞེས་མཚུངས་པ་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་བདག་མེད་པའོ་ཞེས་བདག་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་སེམས་ཅན་མེད་པའོ་ཞེས་སེམས་ཅན་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་སྲོག་མེད་པའོ་ཞེས་སྲོག་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་གསོ་བ་མེད་པའོ་ཞེས་གསོ་བ་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་གང་ཟག་མེད་པའོ་ཞེས་གང་ཟག་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་བེམས་པོའོ་ཞེས་བེམས་པོར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་གཡོ་བ་མེད་པའོ་ཞེས་གཡོ་བ་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་བྱེད་པ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱེད་པ་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་རྩྭ་དང་། རྩིག་པ་དང་། ཤིང་དང་། བོང་བ་དང་། མིག་ཡོར་ལྟ་བུའོ་ཞེས་རྩྭ་དང་། རྩིག་པ་དང་། ཤིང་དང་། བོང་བ་དང་། མིག་ཡོར་ལྟ་བུར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་བསྒྲུབས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ་ཞེས་རྣམ་པར་བསྒྲུབས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་གྱུར་པའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་གྱུར་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་སྒྲ་མེད་པའོ་ཞེས་སྒྲ་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་རིག་པ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་རྣམ་པར་རིག་པ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་བརྗོད་དུ་མེད་པའོ་ཞེས་བརྗོད་དུ་མེད་པར་བསྟན་པ་མི་ཟད་པ་དང་། གཟུགས་རང་གི་ངང
Chinese
色不显现造作，说不显现造作，显示不尽。色不生，说不生，显示不尽。色无生，说无生，显示不尽。色于先前之边际无自性，说于先前之边际无自性，显示不尽。色于后来之边际无自性，说于后来之边际无自性，显示不尽。色于中间无自性，说于中间无自性，显示不尽。色于中间寂静，说于中间寂静，显示不尽。色近于寂静而寂静，说近于寂静而寂静，显示不尽。色无有迁流，说无有迁流，显示不尽。色无有戏论，说无有戏论，显示不尽。色不可思议，说不可思议，显示不尽。色无有等同，说无有等同，显示不尽。色无我，说无我，显示不尽。色无有情，说无有情，显示不尽。色无命，说无命，显示不尽。色无滋养，说无滋养，显示不尽。色无人，说无人，显示不尽。色为顽冥，说为顽冥，显示不尽。色无有动摇，说无有动摇，显示不尽。色无有作用，说无有作用，显示不尽。色如草、墙壁、树木、木桩、眼翳，说如草、墙壁、树木、木桩、眼翳，显示不尽。色是假立之相，说为假立之相，显示不尽。色 由四大种所成，说由四大种所成，显示不尽。色无有声音，说无有声音，显示不尽。色非为识，说非为识，显示不尽。色不可言说，说不可言说，显示不尽。色自之体
English
Form does not manifestly fabricate, saying it does not manifestly fabricate, showing inexhaustibility. Form is unborn, saying it is unborn, showing inexhaustibility. Form is without birth, saying it is without birth, showing inexhaustibility. Form has no self-nature at the prior extreme, saying it has no self-nature at the prior extreme, showing inexhaustibility. Form has no self-nature at the later extreme, saying it has no self-nature at the later extreme, showing inexhaustibility. Form has no self-nature in the middle, saying it has no self-nature in the middle, showing inexhaustibility. Form is peaceful in the middle, saying it is peaceful in the middle, showing inexhaustibility. Form is pacified into peace, saying it is pacified into peace, showing inexhaustibility. Form has no movement, saying it has no movement, showing inexhaustibility. Form has no elaboration, saying it has no elaboration, showing inexhaustibility. Form is inconceivable, saying it is inconceivable, showing inexhaustibility. Form is incomparable, saying it is incomparable, showing inexhaustibility. Form is without self, saying it is without self, showing inexhaustibility. Form is without sentient beings, saying it is without sentient beings, showing inexhaustibility. Form is without life, saying it is without life, showing inexhaustibility. Form is without nourishment, saying it is without nourishment, showing inexhaustibility. Form is without person, saying it is without person, showing inexhaustibility. Form is inanimate, saying it is inanimate, showing inexhaustibility. Form is without movement, saying it is without movement, showing inexhaustibility. Form is without action, saying it is without action, showing inexhaustibility. Form is like grass, walls, trees, stumps, and eye floaters, saying it is like grass, walls, trees, stumps, and eye floaters, showing inexhaustibility. Form is the characteristic of being established, saying it is the characteristic of being established, showing inexhaustibility. Form is made up of the four great elements, saying it is made up of the four great elements, showing inexhaustibility. Form has no sound, saying it has no sound, showing inexhaustibility. Form is not consciousness, saying it is not consciousness, showing inexhaustibility. Form is inexpressible, saying it is inexpressible, showing inexhaustibility. Form's own nature