Tibetan
ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་མི་ཟད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པ་ཤེས་པ་དང་། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨུགས་པའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་ སྤང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་པ་ལ་བསྟེན་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་སྤང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཚ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། འཇིག་པ་དང་། གཏི་མུག་རྣམ་པར་སྤོང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་དང་། བརྗེད་པ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཧྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དོར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིབས་པོ་དང་། ལིང་ཏོག་དང་། མ་རིག་པ་སེལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཋ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱ་ནོམ་པའི་ཆོས་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྐ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཛྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམས་ནད་སེལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཤྩ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་རྒྱུན་གཅོད་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེའི་མཐའ་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པའི་ཡི་གེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་པད་མ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་དེ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་འདི་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་དང་གང་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་དང་དེར་དེའི་པད་མའི་སྟན་སྣ་ཚོགས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་འབྱུང་སྟེ། དེ་པད་མའི་སྟན་དེ་ལ་འདུག་མ་ཐག་ཏུ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་པད་མའི་ཆར་འབབ་བོ། །པད་མ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཟབ་མོ་བསྟན་པ་དང་། སྣ་ཚོགས་བསྟན་པ་དང་། དཔེ་བརྗོད་པ་བསྟན་པ་དང་། མདོ་ དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། གླེང་གཞི་དང་། དེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་དང་། སྐྱེས་པའི་རབས་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། ཆོས་གཏན་ལ་དབབ་པ་བསྟན་པ་དག་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །པད་མ་ལས་ཆོས་བརྗོད་པ་བྱུང་བ་དེའང་དེ་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱེད་ཅིང་མི་སྨྲ་བ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པའི་གནས་ཀྱང་མི་འདོར་རོ། །པད་མ་འབྱུང་བ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་དེ་ཡང་དེ་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཡང་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ལུས་ཀྱི་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་དག་འབྱུང་ངོ་། །འོད་ཟེར་དེ་དག་ལས་ཀྱང་པད་མ་དག་འབྱུང་ངོ་། །པད་མ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་ཏུ་དོང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་དེ། འདི་ནི་པད་མ་བཀོད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྒོར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བསྟན་པ་གཅིག་ལ་མི་ཆགས་སོ། །བསྟན་པ་གཉིས་དང་། གསུམ་དང་། བཞི་དང་། ལྔ་དང་། དྲུག་དང་། བདུན་དང་། བརྒྱད་དང་། དགུ་དང་བཅུ་དག་ལ་མི་ཆགས་སོ། །བསྟན་པ་ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་བཅུ་དང་། དྲུག་ཅུ་དང་། བདུན་ཅུ་དང་། བརྒྱད་ཅུ་དང་། དགུ་བཅུ་དང་། བརྒྱ་དག་ལ་མི་ཆགས་སོ། །བསྟན་པ་སྟོང་ལ་མི་ཆགས་སོ། །བསྟན་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ལ་མི་ཆགས་སོ། །བསྟན་པ་ཐེར་འབུམ་དང་། ཁྲག་ཁྲིག་དང་། གཏམས་དང་། དཀྲིགས་དང་། མི་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། མཚུངས་པ་མེད་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་མི་ཆགས་སོ། །བསྟན་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ལ་མི་ཆགས་སོ། །བསྟན་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ལ་མི་ཆགས་སོ། །བསྟན་པ་གླིང་བཞི་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ལ་མི་ཆགས་ སོ། །བསྟན་པ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་བཅུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ལ་མི་ཆགས་སོ། །བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ
Chinese
是完全圆满的手印。咔(藏文：ཁ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：咔)被称为虚空无尽的法性手印。 叉(藏文：ཀྵ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ksha，汉语字面意思：叉)被称为了知灭尽和了知不生的手印。 苏(藏文：སུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏)被称为完全断除昏沉之障的手印。 萨(藏文：ས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨)被称为能普遍了知一切有情的手印。 哈(藏文：ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)被称为完全断除依赖衰损之法的手印。 帕(藏文：བྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：帕)被称为能随觉有事和无事的手印。 擦(藏文：ཚ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsa，汉语字面意思：擦)被称为完全断除贪欲、嗔恨、毁灭和愚痴的手印。 斯玛(藏文：སྨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sma，汉语字面意思：斯玛)被称为具有正念、正知和无忘失的手印。 霍(藏文：ཧྭ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hva，汉语字面意思：霍)被称为呼唤的手印。 萨(藏文：ས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨)被称为舍弃一切烦恼的手印。 嘎(藏文：གྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：嘎)被称为消除昏暗、盲点和无明的手印。 塔(藏文：ཋ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔)被称为到达究竟的手印。 纳(藏文：ཎ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳)被称为能随觉广大之法的手印。 帕(藏文：ཕ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：帕)被称为能获得果位的手印。 嘎(藏文：སྐ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ska，汉语字面意思：嘎)被称为能完全了知五蕴的手印。 匝(藏文：ཛྭ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jva，汉语字面意思：匝)被称为消除瘟疫的手印。 夏擦(藏文：ཤྩ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shca，汉语字面意思：夏擦)被称为能现证不可思议稀有之法而圆满菩提的手印。 巴(藏文：བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴)被称为断绝道路之流，并能随获寂灭的手印。 拉(藏文：ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉)被称为文字无有边际的手印。 种姓之子，如是菩萨以种种方式开示佛法，善为了知所有那些文字的手印。种姓之子，这是进入大海手印陀罗尼之门。 种姓之子，所谓的莲花庄严陀罗尼是什么呢？种姓之子，菩萨安住于此陀罗尼，无论在哪个眷属的坛城中开示佛法，都会出现各种悦意的莲花座。当他一坐上那个莲花座，就会从上方的虚空中降下莲花雨。从那些莲花中，也会出现各种各样的佛法开示，例如：甚深开示、多样开示和譬喻
English
It is the seal of complete perfection. Kha (藏文：ཁ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：Kha) is called the seal of the inexhaustible nature of space. Ksha (藏文：ཀྵ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ksha，汉语字面意思：Ksha) is called the seal of knowing cessation and knowing non-arising. Su (藏文：སུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：Su) is called the seal of completely abandoning the obscuration of dullness. Sa (藏文：ས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Sa) is called the seal of making all sentient beings universally known. Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) is called the seal of completely abandoning the Dharma that relies on deterioration. Bha (藏文：བྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：Bha) is called the seal of realizing things and non-things. Tsa (藏文：ཚ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsa，汉语字面意思：Tsa) is called the seal of completely abandoning desire, hatred, destruction, and ignorance. Sma (藏文：སྨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sma，汉语字面意思：Sma) is called the seal of mindfulness, awareness, and non-forgetfulness. Hva (藏文：ཧྭ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hva，汉语字面意思：Hva) is called the seal of calling. Sa (藏文：ས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Sa) is called the seal of abandoning all afflictions. Gha (藏文：གྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：Gha) is called the seal of eliminating darkness, blindness, and ignorance. Tha (藏文：ཋ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：Tha) is called the seal of going to the ultimate end. Na (藏文：ཎ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Na) is called the seal of realizing the abundant Dharma. Pha (藏文：ཕ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：Pha) is called the seal of obtaining the fruit. Ska (藏文：སྐ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ska，汉语字面意思：Ska) is called the seal of completely knowing the aggregates. Jva (藏文：ཛྭ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jva，汉语字面意思：Jva) is called the seal of eliminating epidemics. Shca (藏文：ཤྩ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shca，汉语字面意思：Shca) is called the seal of manifestly and completely awakening to the wonderful and marvelous Dharma. Ba (藏文：བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：Ba) is called the seal of cutting off the stream of the path and attaining nirvana. La (藏文：ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：La) is called the seal of letters without end. Son of good family, thus, Bodhisattvas teach the Dharma in various ways, and are well aware of the seals of all those letters. Son of good family, this is the entrance to the door of the Dharani of the Seal of the Ocean. Son of good family, what is the Dharani called Lotus Arrangement? Son of good family, when a Bodhisattva dwells in this Dharani, wherever the Dharma is taught in the mandala of the retinue, various beautiful lotus seats will appear. As soon as he sits on that lotus seat, a rain of lotuses will fall from the sky above. From those lotuses, various kinds of Dharma teachings will also appear, such as: profound teachings, diverse teachings, and examples.
Chinese
將宣說開示教法，以及經、諷誦、預言、偈頌、自說、緣起、如是語、本生、廣大、及教誡等。從蓮花中所生起的說法，也將完全止息造作此法的痛苦。那位菩薩也將保持中捨，不語，也不捨棄等持之境。從蓮花生中決定生起者，也將完全止息造作此法的痛苦，並且也將行持佛陀的事業。那位菩薩的身體的所有毛孔中，都將生起光芒。從那些光芒中，也將生起蓮花。從那些蓮花中，也將生起菩薩的身相，他們將在十方無量無邊的世界中，徹底地行持佛陀的事業，這就是進入蓮花莊嚴陀羅尼之門。種姓之子，何謂進入無著之門的陀羅尼？即是說，不執著於一個教法。不執著於兩個、三個、四個、五個、六個、七個、八個、九個和十個教法。不執著於二十個、三十個、四十個、五十個、六十個、七十個、八十個、九十個和一百個教法。不執著於一千個教法。不執著於百千萬億個教法。不執著於垓、秭、溝、澗、正、載、極、恆河沙、阿僧祇、無量。不執著於恆河沙數的微塵數的教法。不執著於贍部洲的微塵數的教法。不執著於四大洲的微塵數的教法。不執著於三千大千世界二十個、三十個、四十個、五十個，以及佛土的微塵數的教法。不執著於如恆河沙數佛土的微塵數的教法。
English
Will proclaim and teach the doctrine, as well as the sutras, recitations, prophecies, verses, self-utterances, origins, such occurrences, birth stories, extensive teachings, and instructions. The teaching that arises from the lotus will also completely cease the suffering of creating this dharma. That bodhisattva will also maintain equanimity, remain silent, and not abandon the state of meditative absorption. That which definitely arises from the lotus-born one will also completely cease the suffering of creating this dharma, and will also perform the deeds of the Buddha. From all the pores of the body of that bodhisattva, rays of light will arise. From those rays of light, lotuses will also arise. From those lotuses, the forms of bodhisattvas will also arise, and they will thoroughly perform the deeds of the Buddha in the infinite and boundless realms of the ten directions. This is entering the door of the Lotus Adornment Dharani. Son of good family, what is the dharani called entering the door of non-attachment? It is like this: not being attached to one teaching. Not being attached to two, three, four, five, six, seven, eight, nine, and ten teachings. Not being attached to twenty, thirty, forty, fifty, sixty, seventy, eighty, ninety, and one hundred teachings. Not being attached to one thousand teachings. Not being attached to a hundred million trillion teachings. Not being attached to nayuta, kangkara, tala, dhvaja, vikrita, asankhyeya, aprameya, atulya, asama, and acintya. Not being attached to teachings equal to the number of dust motes in the sands of the Ganges River. Not being attached to teachings equal to the number of dust motes in Jambudvipa. Not being attached to teachings equal to the number of dust motes in the four continents. Not being attached to teachings equal to the number of dust motes in twenty, thirty, forty, fifty three-thousand great-thousand worlds, and Buddha-fields. Not being attached to teachings equal to the number of dust motes in Buddha-fields equal to the sands of the Ganges River.