Tibetan
་བྱའོ། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་སྟོན་པ་དང་། །འགྲོ་དང་འཇུག་དང་དེ་བཞིན་འབྱུང་བ་དང་། །དཔེ་བྱད་བཟང་དང་མཚན་དང་སྤྱི་གཙུག་གིས། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་སྦྱོར། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་གང་ཚེ་འོད་གཏོང་བ། །དེ་ཚེ་སྐྱེ་བོ་དུ་མ་བདེ་བར་གྱུར། །འོད་ཀྱིས་རེག་ནས་འདུལ་བར་ རབ་ཏུ་འགྲོ། །འདི་ནི་རྐང་གཉིས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་ཆོས་སྟོན་པའོ། །ཕྱད་པར་ལུང་སྟོན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ངེས་པའི་ཚིག་སྨྲ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངག་དེ་ཡང་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པའོ། །མི་མཐོ་བའོ། །མི་དམའ་བའོ། །མ་ཡོ་བའོ། །ལྡབ་ལྡིབ་ཅན་མ་ཡིན་པའོ། །གྱ་གྱུ་མ་ཡིན་པའོ། །མི་བརླང་བའོ། །མི་རྩུབ་པའོ། །མ་འཆལ་བའོ། །འཇམ་པའོ། །མཉན་པའོ། །ལས་སུ་རུང་བའོ། །ར་ར་པོ་མ་ཡིན་པའོ། །བྱུང་རྒྱལ་མ་ཡིན་པའོ། །བརྟབས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །རྣམ་པར་མྱུར་བ་མ་ཡིན་པའོ། །རབ་ཏུ་མྱུར་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་ངེས་པའི་ཚིག་གོ །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་གདངས་སྙན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བའོ། །ཐགས་ཐོགས་མེད་པའོ། །རྫོགས་པའོ། །སྙན་པའོ། །འབྲེལ་བའོ། །བསྒྲགས་པའོ། །མཆོད་པར་གྱུར་པའོ། །མཛེས་པའོ། །རྡུལ་མེད་པའོ། །རྡུལ་དང་བྲལ་བའོ། །ཐ་བ་མེད་པའོ། །དྲི་མ་མེད་པའོ། །དྲི་མ་དང་བྲལ་བའོ། །རྨོངས་པ་མེད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ཟུར་ཕྱིན་པའོ། །ཆགས་པ་མེད་པའོ། །རབ་ཏུ་གྲོལ་བའོ། །འོད་གསལ་བའོ། །དྲང་བའོ། །མི་དམན་པའོ། །མ་འཛིངས་པའོ། །དིབ་དིབ་པོ་མ་ཡིན་པའོ། །བདེ་བ་སྐྱེད་པའོ། །ལུས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །སེམས་དགའ་བ་སྐྱེད་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །ཞེ་སྡང་འདུལ་བའོ། །གཏི་མུག་སེལ་བའོ། །བདུད་འཇོམས་པའོ། །སྡིག་པ་སེལ་བའོ། །རྒོལ་བ་འདུལ་བའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པའོ། །རྔའི་སྒྲའོ། །མཁས་པ་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་དབྱངས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྒྲའོ། ། ཚངས་པའི་སྒྲའོ། །རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ཀྱི་སྒྲའོ། །སྤྲིན་གྱི་སྒྲའོ། །སའི་སྒྲ་དབྱངས་སོ། །ཁྲུང་ཁྲུང་གི་སྒྲའོ། །རྨ་བྱའི་སྒྲ་སྐད་དོ། །ཁུ་བྱུག་གི་སྒྲའོ། །ཤང་ཤང་ཏེའུའི་སྒྲའོ། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲའོ། །རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲའོ། །པི་བང་དང་། པི་བང་རྒྱུད་གསུམ་པ་དང་། ཁར་རྔ་དང་། གླིང་བུ་དང་། དུང་དང་། སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲའོ། །ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །གསལ་བའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །མཉན་པར་འོས་པའོ། །ཟབ་པའོ། །བརྫུན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །རྣ་བ་བདེ་བར་བྱེད་པའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པའོ། །ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཉམས་པ་མེད་པའོ། །ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཤིན་ཏུ་ངེས་པའི་ཚིག་གོ །དོན་དང་ལྡན་པའོ། །ཆོས་དང་ལྡན་པའོ། །དུས་དང་ལྡན་པའོ། །དུས་ཚིགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །དུས་ལས་མི་གཡོ་བའོ། །དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་སྟོན་པའོ། །སྦྱིན་པས་བརྒྱན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཟོད་པས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱིས་ལས་སུ་རུང་བར་བྱས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ངེས་པར་བཏགས་པའོ། །བྱམས་པས་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པའོ། །སྙིང་རྗེས་སྐྱོ་བ་མེད་པའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །འོད་གསལ་བའོ། །བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་ངེས་པར་བརྟག་པའོ། །ཐེག་པ་གསུམ་རྣམ་པར་འཇོག་པའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའོ། །ཕུང་པོ་གསུམ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱངས་པའོ། །བདེན་པས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པའོ། །མཁས་པས་མ་སྨད་པའོ། །འཕགས་པས་བསྔགས་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཚད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངག་ནི་དེ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་ངག་ནི་གསལ་ཞིང་དྲི་མེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་འཕགས། །ཞིང་སྟོང་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་སྐད་ཅིག་ལས་ཀྱང་སྐད་རྣམས་ཀུན་གྲག་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ཉན་ཐོས་ཐེག་དང་དེ་བཞིན་རང་རྒྱལ་ཐེག་པ་ཐོས། ། ཐོས་ནས་སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ འདིར་ཡིད་འཛུད། །ཡི་གེ་རྣམས་ནི་མཚམས་སྦྱོར་མ་ཡིན་ཕན་ཚུན་འགལ་བར་འགྱུར་བའང་མིན། །དེ་ལྟར་ཆོས་རབ་སྟོན་ཀྱང་སེམས་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པར་འགྱུར་བ་མེད། །ཇི་ལྟར་བྲག་ཅ་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་མེད་པར་སྒྲ་སྒྲོག་པ། །དེ་ལྟར་མི་ཡི་དམ་པ་སྒྲ་རྣམས་སྒྲོག་ཅིང་སེམས་ཅན་ཚིམ་པར་བྱེད། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱིས་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པས་མ་ཡིན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་པ་རིག་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བསམས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པའོ། །དམིགས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའོ། །རྐྱེན་ལས་སྐྱེ་བ་དང་བྲལ་བའོ། །སྲིད་པ་གསུམ་བསལ་བའོ། །ང་རྒྱལ་གྱི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །སྒྱུ་དང་གཡོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །ངར་འཛིན་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་སྤངས་པའོ། །མ་རིག་པ་དང་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་དང་རབ་རིབ་ཀྱི་ལིང་ཏོག་དང་བྲལ་བའོ། །ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་དབྱེར་མེད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྒྱལ་བ་རྐང་གཉིས་དབང་པོ་སེམས་དང་ཡིད་ཀྱིས་གཞལ་མ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་གིས་འདྲེན་པ་ཀུན་གྱི་ལས་རྣམས་དག །བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་ལ། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཤིང་ཆོས་ དབྱིངས་རང་བཞིན་ནོ། །བསམ་གཏན་དང་ནི་དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་ཀུན་དང་རབ་ཏུ་ལྡན། །སེམས་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་མེད། །བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་གྲོལ་ཞིང་བདུད་ཀྱི་ལས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་མཚུངས་ཤིང་དྲི་མེད་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མེད། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདས་པའི་དུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་གོ །ཇི་ལྟར་འཇུག་ཅེ་ན། འདས་པའི་དུས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱུང་བ་དང་ཞིག་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན་རྩྭ་དང་
Chinese
当做。 引导者们的行为举止的示现，行走和进入以及如是出现，妙好相和 চিহ্ন（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和顶髻，诸佛陀以之调伏有情。 引导者于何时放出光芒，彼时众多众生获得安乐，以光芒触及而善于调伏，这是二足尊胜者们的事业。 种姓之子，其他如来的一切语之事业，都是智慧先导且智慧随后的。 那是为什么呢？ 如来是宣说具有果实的法的，特别地是授记，说极度确定的语词。 如来的语，也是使一切了知的，使种种了知的，不高的，不低的，不歪斜的，不是重复的，不是狡诈的，不粗暴的，不粗涩的，不散乱的，柔和的，悦耳的，堪能的，不是啰啰嗦嗦的，不是偶然的，不是轻率的，不是过速的，不是极速的，是极度辨别的，是极度确定的语词，是极度生起欢喜的，是极度音调悦耳的，是极度清晰的，是无碍的，是圆满的，是悦耳的，是关联的，是宣说的，是应供的，是美好的，是无尘的，是离尘的，是无垢的，是无染的，是离染的，是无痴的，是极度周遍的，是无贪的，是极度解脱的，是光明的，是正直的，是不减的，是不杂的，不是昏沉的，是生起安乐的，是使身体满足的，是生起内心欢喜的，是使贪欲寂静的，是调伏嗔恨的，是遣除愚痴的，是摧魔的，是除罪的，是调伏论敌的，是使种种了知的，是鼓声，是使智者欢喜的，是迦陵频伽的音声，是帝释天的声音，是梵天的声音，是海浪的声音，是云的声音，是大地的声音，是鹤的声音，是孔雀的鸣叫声，是布谷鸟的声音，是鹙的声音，是雁王的声音，是鹿王
English
should be done. Showing the conduct of the guides, going and entering and likewise appearing, with excellent marks and lakṣaṇa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） and uṣṇīṣa, the Buddhas apply themselves to subdue sentient beings. When the guide emits light, at that time many beings become happy, and by touching the light, they go forth to be subdued. This is the work of the noble two-legged ones. Son of good family, all the speech activities of the Tathāgata are preceded by wisdom and followed by wisdom. Why is that? The Tathāgata teaches the Dharma that has fruit. In particular, it is prophecy, speaking words of great certainty. That speech of the Tathāgata also makes everything known, makes everything understood, is not high, is not low, is not crooked, is not repetitive, is not deceitful, is not rude, is not harsh, is not dissolute, is gentle, is pleasing, is workable, is not garrulous, is not accidental, is not rash, is not too fast, is not extremely fast, is extremely distinct, is a word of great certainty, is extremely joyful, is extremely melodious, is extremely clear, is unobstructed, is complete, is pleasing, is connected, is proclaimed, is worthy of offerings, is beautiful, is without dust, is without dust, is without stain, is without defilement, is without defilement, is without delusion, is extremely thorough, is without attachment, is extremely liberated, is radiant, is upright, is not inferior, is not mixed, is not dull, is joyful, is satisfying to the body, is joyful to the mind, is pacifying to desire, is subduing to hatred, is dispelling to ignorance, is destroying to demons, is removing to sins, is subduing to opponents, is making everything known, is the sound of a drum, is pleasing to the wise, is the sound of a kalaviṅka, is the voice of Indra, is the voice of Brahma, is the sound of ocean waves, is the sound of clouds, is the sound of the earth, is the sound of a crane, is the call of a peacock, is the sound of a cuckoo, is the sound of a heron, is the voice of a swan king, is the king of deer
Chinese
的声音啊。琵琶和，琵琶三弦琴， 卡尔鼓和，笛子和，海螺和，钹的声音啊。一切都应知晓。应完全知晓。清晰的。悦意的。值得听闻的。甚深的。不是虚假的。使耳朵舒适的。产生善根的。词句和文字没有缺失的。词句和文字是极其确定的词语。具有意义的。具有佛法的。具有时机的。具有一切时节的。不为时所动的。显示了知根器殊胜和不殊胜。以布施庄严的。以戒律完全清净的。以忍辱如实成就的。以精进极其修习的。以禅定堪能的。以智慧确定建立的。以慈爱极其造作的。以悲悯没有厌倦的。极其欢喜的。光明照耀的。以舍弃如实观察的。安置三种乘的。不断绝三宝的种姓的。分别三种蕴的。以三种解脱门完全清净的。以真谛完全摄受的。以智慧完全摄受的。不被智者呵责的。被圣者赞叹的。随顺虚空之量的。具有一切种类的殊胜的。种姓之子，如来之语就是这样。因此，如来之语的一切事业，都称为智慧先导，智慧随行。这是如来的如来事业第二十八。对此应如是说：无与伦比的语言是清晰且无垢的，以一切功德殊胜。 充满千世界，刹那间一切声音都响彻。 某些众生听闻声闻乘，以及同样独觉乘。 听闻后，由佛陀大士在此生起如是菩提心。 文字不是连接，也不是互相矛盾。 如是宣说殊胜法，心也不会分别。 如岩石不动摇，无作者而发声。 如是人中胜者发声。
English
The sound of. Lute and, lute three-stringed, Khar drum and, flute and, conch and, the sound of cymbals. Everything should be known. Should be fully known. Clear. Pleasant. Worth listening to. Profound. Not false. Making the ears comfortable. Generating roots of virtue. Words and letters without loss. Words and letters are extremely certain words. Meaningful. With Dharma. With timing. With all seasons. Unmoved by time. Shows knowledge of superior and non-superior faculties. Adorned with generosity. Completely purified by morality. Truly accomplished with patience. Extremely practiced with diligence. Made capable by meditation. Definitely established by wisdom. Extremely crafted with love. Without weariness with compassion. Extremely joyful. Brightly shining. Truly observed with equanimity. Establishes the three vehicles. Does not cut off the lineage of the Three Jewels. Distinguishes the three aggregates. Completely purified by the three doors of liberation. Completely embraced by truth. Completely embraced by wisdom. Not blamed by the wise. Praised by the noble. Following the measure of space. Possessing all kinds of excellence. Son of lineage, the words of the Tathagata are like this. Therefore, all the activities of the Tathagata's words are called wisdom-led and wisdom-followed. This is the twenty-eighth act of the Tathagata's Tathagata activity. To this it should be said: The incomparable speech is clear and immaculate, surpassing all qualities. Filling a thousand worlds, in an instant all sounds resound. Some beings hear the Hearer Vehicle, and likewise the Solitary Realizer Vehicle. Having heard, the Buddha Great Being generates such Bodhicitta here. The letters are not connected, nor are they mutually contradictory. Thus, even though the supreme Dharma is taught, the mind will not be differentiated. Like a rock that does not move, making sound without a maker. Thus, the best of men makes sounds.
Chinese
滋养生命和有情。种姓之子，此外，如来的一切意业，都是智慧先导，智慧随后的。那是什么缘故呢？如来不是心所能言说，不是意所能言说，不是识所能言说，如来是智慧所完全分别的，是智慧的主宰。如来的智慧，是随顺一切有情之心的，是进入一切有情之意的，是觉知一切有情的识的，是如实思量一切法的，是对一切三摩地不依赖他者的，是远远超越所缘的，是远离因缘生起的，是消除三有的，是远远超越一切我慢次第的，是从一切魔业中解脱的，是远离一切幻术和欺骗的，是舍弃我执和我所执的，是远离无明和愚痴的黑暗以及昏花的翳障的，是完全修习道之支分的，是如虚空般不分别的，是与法界无别的。如来的意业，智慧先导就是这样的。这是如来的如来事业第二十九。对此应如是说：胜者二足尊，非心意所能衡量，以智慧清净引导一切事业。善逝智慧，于一切有情之意乐，平等随入，是法界自性。禅定以及如是三摩地，一切都圆满具足，心和意的分别念，无处游走。从魔境中解脱，远远超越魔业，与虚空自性相同，无垢无染，没有变异。种姓之子，此外，于过去时，如来的智慧，见到无染着，无障碍地进入。如何进入呢？过去时的佛刹，生起和坏灭有多少，那些全部以计数的方式完全知晓。那些佛刹中，草和
English
Nourishing life and sentient beings. Son of lineage, furthermore, all the mental actions of the Tathagata are preceded by wisdom and followed by wisdom. Why is that? The Tathagata is not to be expressed by mind, not by thought, not by consciousness, but the Tathagata is completely distinguished by wisdom, and is the master of wisdom. The wisdom of the Tathagata follows the minds of all sentient beings, enters the thoughts of all sentient beings, knows the consciousness of all sentient beings, truly contemplates all dharmas, does not depend on others for all samadhis, is far beyond the object of focus, is free from arising from conditions, eliminates the three realms of existence, is far beyond all stages of pride, is liberated from all actions of Mara, is free from all illusions and deceptions, has abandoned self-grasping and grasping at what belongs to self, is free from the darkness of ignorance and delusion, and the cataract of blurred vision, has completely cultivated the limbs of the path, is non-conceptual like the sky, and is inseparable from the realm of dharma. The mental action of the Tathagata, preceded by wisdom, is like that. This is the twenty-ninth action of the Tathagata of the Tathagata. To this one should say: Victorious two-footed lord, not measured by mind and thought, guided by pure wisdom, all actions are virtuous. The Sugata's wisdom, equally enters the minds of all sentient beings, is the nature of the dharma realm. Meditation and such samadhis, all are perfectly complete, the discriminations of mind and thought, do not wander anywhere. Liberated from the realm of Mara, far beyond the actions of Mara, similar to the nature of the sky, immaculate and without change. Son of lineage, furthermore, in the past, the wisdom of the Tathagata, seeing without attachment, enters without obstruction. How does it enter? The Buddha-fields of the past, how many arise and perish, all of those are completely known by means of counting. In those Buddha-fields, grass and