Tibetan
།རང་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཁ་ཅིག་སྣང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་ཅིང་ཡོན་སྦྱོང་བར་གཟིགས་སོ། །སེམས་ ཅན་གང་དག་སྣང་བར་མ་གྱུར་པ་དག་དང་། གང་དག་ཕྱི་རོལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་གི་ལམ་དུ་མ་གྱུར་པ་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷའི་མིག་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་ས་ཕྱོགས་ན་སྣང་བར་མ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ཆེས་མང་གི། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་སྣང་བར་མ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ནི་ཚད་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷའི་མིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་གི་མདུན་ན་དེ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་ཤིང་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདུལ་ཡང་དེ་དག་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕྲིན་ལས་དགུ་པའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷ་ཡི་མིག་ནི་དྲི་མེད་འོད་གསལ་ཏེ། །མིག་ནི་རྣམ་སྦྱངས་མཐའ་ཡས་བསོད་ནམས་གཟི་བརྗིད་གཟི་བརྗིད་གྱུར། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་གི་ཞིང་རྣམས་ཀུན་དུ་མཚན་ཉིད་རྣམ་གཟིགས་ཏེ། །གང་དག་འབྱུང་དང་གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་དང་གང་དག་བྱུང་། །དེ་ན་སེམས་ཅན་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་གང་དག་ཡོད་པ་དང་། །བདེ་འགྲོ་ངན་འགྲོ་དག་ན་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གང་མཆི་དང་། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་གང་དག་ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། གང་ཡང་མཐོ་རིས་བསོད་ནམས་ལས་ཅན་དེ་དག་རྒྱལ་བས་གཟིགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་སྤྱད་སྤྱོད་དང་། །མངལ་དུ་འཇུག་དང་འབྱུང་དང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་འགྲོ་བ་དང་། །གང་དག་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་གནས་ནས་བདུད་འདུལ་བ། །དེ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པས་ལྷ་ཡི་མིག་གིས་ གཟིགས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གང་དག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སངས་རྒྱས། །གང་དག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཞིང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་འགྲོལ། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་མཆོག་མཛད་ནས་ནི་རྒྱལ་བ་ཚེ་འདོར་དང་།
Chinese
有些独觉佛所显现的神变和清净行，都能看见。没有显现的众生，以及具有外道五种神通者，他们的眼睛看不到的，声闻、独觉佛、菩萨们看不到的，如来以天眼都能看见。又如车轮大小的地方，没有显现的众生，如来却能看见，而且非常多。三千大千世界中的天人和人类并非如此，像这样没有显现的众生界是无量的。如来以天眼观察一切佛土中的众生界，观察哪些众生应该被佛陀调伏，有多少应该被佛陀调伏的众生，就有多少如来住在他们面前调伏他们，但其他的众生却不知道，这是如来的第九种事业。对此应这样说：如来的天眼是无垢光明的，眼睛是清净的，无边的福德和光辉。在十方一切刹土中，能看见一切相，看见正在出现的、将要出现的和已经出现的。在那里，有色无色的众生，善趣恶趣中的上中下等众生，造罪堕入恶趣的众生，以及生于天界有福德的众生，都被胜者看见。菩萨们在一切刹土中的行持，入胎、出生、前往菩提树下，以及有些菩萨住在菩提树下调伏魔军，这一切诸佛都能以天眼看见。诸佛是正法的国王，证得无上菩提，转法轮，解脱天人和人类。诸佛成就殊胜的事业后，便舍弃寿命。
English
Some Pratyekabuddhas can see the manifestations of magical powers and the practice of purification. Those sentient beings who are not visible, and those who possess the five kinds of clairvoyance of outsiders, those who are not visible to their eyes, those who are not visible to the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas, the Tathagata can see with his divine eye. Moreover, in a place the size of a chariot wheel, there are sentient beings who are not visible, but the Tathagata can see them, and they are very numerous. The gods and humans in the three thousand great thousand worlds are not like that, the realm of sentient beings that is not visible in this way is immeasurable. Thus, the Tathagata observes the realm of sentient beings in all Buddha lands with his divine eye, observing which sentient beings should be tamed by the Buddha, and how many sentient beings should be tamed by the Buddha, there are as many Tathagatas dwelling in front of them to tame them, but other sentient beings do not know, this is the ninth activity of the Tathagata. To this it should be said: The Tathagata's divine eye is immaculate and radiant, the eye is pure, with boundless merit and splendor. In all the lands of the ten directions, he can see all characteristics, seeing those that are appearing, those that will appear, and those that have appeared. There, sentient beings with form and without form, sentient beings of the upper, middle, and lower classes in the good and bad realms, those who commit sins and fall into the bad realms, and those who are born in the heavens with merit, are all seen by the Victorious One. The practices of the Bodhisattvas in all the lands, entering the womb, being born, going to the Bodhi tree, and some Bodhisattvas dwelling under the Bodhi tree to subdue the armies of Mara, all these Buddhas can see with their divine eyes. The Buddhas are the kings of the Dharma, attaining supreme Bodhi, turning the wheel of Dharma, liberating gods and humans. After accomplishing the supreme deeds of the Buddhas, they relinquish their lives.
Tibetan
།གང་ཡང་མྱ་ངན་འདས་པ་སྟོན་པ་དེ་དག་རྒྱལ་བས་གཟིགས། །གང་དག་འདྲེན་པའི་ཆོས་ཐོས་ནས་ནི་ཚུལ་བཞིན་རབ་སྦྱོར་བ། །དམ་པ་བསིལ་བར་གྱུར་པ་རིམས་མེད་ཞི་བའི་གནས་ལ་རེག །གང་ཡང་བདག་ཀྱང་ཆོས་ཐོས་ནས་ནི་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བརྒལ་ཏེ་བདེ་བ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་རྒྱལ་བས་གཟིགས། །གསང་བ་པ་དང་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ལྷ་མིག་ལམ་དུ་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་གང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷ་མིག་རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལུས་ཕྲ་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟིགས། །གང་ཡང་ཕང་ལོ་ཙམ་ལ་སེམས་ཅན་ཁམས་ཕྲ་རྒྱལ་བས་གཟིགས། །དེ་ནི་ཆེས་མང་སྟོང་གསུམ་ལྷ་མི་སྐྱེ་དགུ་དེ་ལྟ་མིན། །འགྲོ་བ་ཡངས་པ་དག་ན་སེམས་ཅན་ཁམས་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ། །རབ་ཏུ་ཤེས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་གཟིགས་ལ་སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་མེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་དབང་པོ་རྣོ་བ་གང་། །དེ་ཡི་མདུན་ན་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཆོས་མཆོག་གསུང་ཡང་ནི། །སེམས་ཅན་ཚོགས་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་མི་མཐོང་། །འདི་ནི་འདྲེན་པའི་ལྷ་ཡི་མིག་གི་སྟོབས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཡིན། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པས་བདག་སྐྱེ་བ་ནི་ཟད། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་བསྟེན། བྱ་བ་ནི་བྱས་ཏེ། འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟག་པ་མེད་པ། སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཟག་པ་ཟད་པ་མཁྱེན་པ་དེ་ནི་དག་པ། དྲི་མ་མེད་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། འོད་གསལ་བ། བག་ཆགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བཅོམ་པའོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ཟག་པ་ཟད་པ་ནི་ཚད་ཡོད་པའི་བག་ཆགས་ལེགས་པར་མ་བཅོམ་པའོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཟག་པ་ཟད་པ་ནི་ཚད་ ཡོད་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་བ། སྤོབས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཟག་པ་ཟད་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དང་། བག་ཆགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བཅོམ་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་དུ་བཟུང་བ། མི་འཇིགས་པ་དང་སྤོབས་པ་དང་མ་བྲལ་བ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་མེད། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་མེད། སྤྱོད་ལམ་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མ
Chinese
凡是示现寂灭涅槃者，都被胜者所见。凡是听闻引导之法后，如理精进修习者，证得寂静清凉，触及无垢寂灭之境。凡是我等听闻正法后，度越生死轮回之苦海，到达彼岸安乐者，都被胜者所见。秘密主与声闻、缘觉、菩萨的，天眼所不能及的无边众生界。如来清净无垢的天眼，能见一切众生极细微的身躯。即使在极小的空间里，胜者也能见到微细的众生界。那是非常众多，超过三千世界的天人等众生。在广阔的世间，无边无际的众生界，即使能完全了解，但对于一切所见，众生却没有觉识。 如来所调伏的根器锐利的众生，在那样的众生面前，世间怙主宣说殊胜之法时，其他任何众生都无法见到如来。这是引导者的天眼之力的事业。种姓之子，再者，如来已尽一切烦恼，我已尽生，已修梵行，应作已作，不再受后有，如是已证无漏，心已解脱，以自之现证智现前实证而安住。于此，如来之烦恼已尽之智，是清净的，无垢的，完全清净的，光明的，已彻底摧毁一切习气之系缚。声闻之烦恼已尽，是有限度的，未彻底摧毁习气。独觉之烦恼已尽，是有限度的，远离大悲，远离无畏。如来之烦恼已尽，是具足一切殊胜的，已彻底摧毁一切习气之系缚，以大悲周遍摄持，不离无畏与无惧，不被一切世间所压伏，且具足一刹那之心。为何如此呢？因为如来没有业的习气，没有烦恼的习气，没有行为错乱的习气。例如，如同虚空。
English
Those who show the passing into nirvana, all are seen by the Victorious One. Those who, having heard the Dharma that guides, diligently apply themselves accordingly, attain the state of peace, becoming cool, touching the place of immaculate quiescence. Those who, like myself, having heard the Dharma, cross over the ocean of existence and reach the happiness of the other shore, all are seen by the Victorious One. The realms of sentient beings, boundless, that are beyond the reach of the divine eye of the Secret One, the Hearers, the Solitary Realizers, and the Bodhisattvas. The Tathagata's pure and immaculate divine eye sees even the extremely subtle bodies of all sentient beings. Even in a space as small as a sesame seed, the Victorious One sees the subtle realms of sentient beings. That is exceedingly numerous, more than the gods and humans of the three thousand worlds. In the vast expanse of beings, the realms of sentient beings are boundless. Even if one knows them thoroughly, sentient beings have no awareness of all that is seen. When the World Protector speaks the supreme Dharma before those sentient beings with sharp faculties who are to be tamed by the Tathagata, other groups of sentient beings do not see the Tathagata. This is the activity of the power of the divine eye of the guide. Son of good family, furthermore, because the Tathagata has exhausted all defilements, "I have exhausted birth, I have lived the pure life, what had to be done has been done, there is no more coming into existence," thus, having realized the stainless, the mind being completely liberated, having directly realized it with his own direct cognition, he abides having perfected it. Therein, the Tathagata's knowledge of the exhaustion of defilements is pure, immaculate, completely pure, luminous, having thoroughly destroyed all connections by habitual tendencies. The exhaustion of defilements of the Hearers is limited, not having thoroughly destroyed habitual tendencies. The exhaustion of defilements of the Solitary Buddhas is limited, devoid of great compassion, devoid of fearlessness. The exhaustion of defilements of the Tathagata is endowed with all supreme aspects, having thoroughly destroyed all connections by habitual tendencies, being completely sustained by great compassion, not separated from fearlessness and courage, not overpowered by all the world, and possessing a single moment of mind. Why is that? Because the Tathagata has no habitual tendencies of karma, no habitual tendencies of afflictions, no habitual tendencies of mistaken conduct. It is like this, for example, like space.