Chinese
以及，最终的嗔恨生起，以及最终的愚痴生起，如来也完全知晓。以何种方式的遍计所执的势力，虚假的贪欲、嗔恨和愚痴生起，如来也完全知晓。以何种方式的杂染的贪欲、嗔恨和愚痴生起，如来也完全知晓。以何种方式的断绝的贪欲、嗔恨和愚痴生起，如来也完全知晓。以何种方式的势力，哪些根是从善的因产生的，哪些根是从不善的因产生的，哪些根是从不动摇的因产生的，哪些根是从产生的因产生的，所有这些如来也完全知晓。种姓之子，此外，如来完全知晓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、男根、女根、命根、乐根、苦根、悦意根、不悦意根、舍根。如来完全知晓信根、精进根、念根、禅定根、智慧根。如来完全知晓未知当知根、已知根、具知根。哪一个根从眼根的因产生，而安住于耳根，不是鼻、舌、身根，如来也完全知晓。哪一个根 从耳根的因产生，而将安住于鼻根，哪一个根从鼻根的因产生，而将安住于舌根，哪一个根从舌根的因产生，而将安住于身根，哪一个根从身根的因产生，而将安住于眼根，如来也
English
And, the arising of ultimate hatred, and the arising of ultimate delusion, the Tathagata also fully knows. In what way, by the power of complete conceptualization, do artificial greed, hatred, and delusion arise? The Tathagata also fully knows. In what way do mixed greed, hatred, and delusion arise? The Tathagata also fully knows. In what way do cut-off greed, hatred, and delusion arise? The Tathagata also fully knows. In what way, by what power, do those roots that arise from the cause of virtue, those roots that arise from the cause of non-virtue, those roots that arise from the cause of immovability, and those roots that arise from the cause of arising, all of these the Tathagata also fully knows. Son of the lineage, furthermore, the Tathagata fully knows the eye faculty, the ear faculty, the nose faculty, the tongue faculty, the body faculty, the mind faculty, the male faculty, the female faculty, the life faculty, the pleasure faculty, the pain faculty, the joy faculty, the sorrow faculty, and the equanimity faculty. The Tathagata fully knows the faith faculty, the diligence faculty, the mindfulness faculty, the samadhi faculty, and the wisdom faculty. The Tathagata fully knows the faculty of "I will know the unknown," the faculty of knowledge, and the faculty of complete knowledge. Which faculty arises from the cause of the eye faculty and abides in the ear faculty, and is not the nose, tongue, or body faculty, the Tathagata also fully knows. Which faculty arises from the cause of the ear faculty and will abide in the nose faculty, which faculty arises from the cause of the nose faculty and will abide in the tongue faculty, which faculty arises from the cause of the tongue faculty and will abide in the body faculty, and which faculty arises from the cause of the body faculty and will abide in the eye faculty, the Tathagata also
Tibetan
ས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་སྦྱིན་པའི་དབང་པོ་ཅན་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པས་སྦྱིན་པའི་གཏམ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་སྦྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་བཟོད་པའི་དབང་པོ་ཅན་ཡིན་ལ་དེའང་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པས་བཟོད་པའི་གཏམ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ཡིན་ལ་དེའང་བཟོད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གཏམ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་བསམ་གཏན་གྱི་དབང་པོ་ཅན་ཡིན་ལ་དེའང་ཤེས་རབ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པས་བསམ་གཏན་གྱི་གཏམ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ཡིན་ལ་དེའང་བསམ་གཏན་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཏམ་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་དབང་པོ་ཅན་ཡིན་ལ་དེའང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གཏམ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་ པའི་དབང་པོ་ཅན་ཡིན་ལ་དེའང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གཏམ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་ཅན་ཡིན་ལ་དེའང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏམ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་ཐ་མའི་དབང་པོ་ཅན་ཡིན་ལ་དེའང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པས་ཐ་མའི་གཏམ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་སྐལ་བ་མེད་པའི་དབང་པོ་ཅན་སྐལ་བ་མེད་པར་སྣང་བ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྣོད་མ་ཡིན་པར་རིག་ནས་བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་གོ །སེམས་ཅན་སྐལ་བ་ཡོད་པའི་དབང
Chinese
善为了知。凡是具有布施根性的众生，如果将他安排在持戒上，如来以知晓根性殊胜与不殊胜，就为他说布施之语。凡是具有持戒根性的众生，如果将他安排在布施上，如来以知晓根性殊胜与不殊胜，就为他说持戒之语。凡是具有忍辱根性的众生，如果将他安排在精进上，如来以知晓根性殊胜与不殊胜，就为他说忍辱之语。凡是具有精进根性的众生，如果将他安排在忍辱上，如来以知晓根性殊胜与不殊胜，就为他说精进之语。凡是具有禅定根性的众生，如果将他安排在智慧上，如来以知晓根性殊胜与不殊胜，就为他说禅定之语。凡是具有智慧根性的众生，如果将他安排在禅定上，如来以知晓根性殊胜与不殊胜，就为他说智慧之语。同样，对于所有菩提分法，也应当广泛地理解。凡是具有声闻乘根性的众生，如果将他安排在独觉乘上，如来以知晓根性殊胜与不殊胜，就为他说声闻乘之语。凡是具有独觉乘根性的众生，如果将他安排在声闻乘上，如来以知晓根性殊胜与不殊胜，就为他说独觉乘之语。凡是具有大乘根性的众生，如果将他安排在声闻和独觉乘上，如来以知晓根性殊胜与不殊胜，就为他说大乘之语。凡是具有下等根性的众生，如果将他安排在大乘上，如来以知晓根性殊胜与不殊胜，就为他说下等之语。对于那些根性不成熟、显现为没有善缘的众生，如来了知他们不是法器，就置之不理。具有善缘的众生
English
Well knowing. For any sentient being who has the power of giving, and if that is applied to discipline, the Thus-Gone One, knowing the superior and non-superior powers, speaks the words of giving to him. For any sentient being who has the power of discipline, and if that is applied to giving, the Thus-Gone One, knowing the superior and non-superior powers, speaks the words of discipline to him. For any sentient being who has the power of patience, and if that is applied to diligence, the Thus-Gone One, knowing the superior and non-superior powers, speaks the words of patience to him. For any sentient being who has the power of diligence, and if that is applied to patience, the Thus-Gone One, knowing the superior and non-superior powers, speaks the words of diligence to him. For any sentient being who has the power of meditation, and if that is applied to wisdom, the Thus-Gone One, knowing the superior and non-superior powers, speaks the words of meditation to him. For any sentient being who has the power of wisdom, and if that is applied to meditation, the Thus-Gone One, knowing the superior and non-superior powers, speaks the words of wisdom to him. Likewise, all the dharmas of the aspects of enlightenment should also be extensively understood. For any sentient being who has the power of the Hearer Vehicle, and if that is applied to the Solitary Buddha Vehicle, the Thus-Gone One, knowing the superior and non-superior powers, speaks the words of the Hearer Vehicle to him. For any sentient being who has the power of the Solitary Buddha Vehicle, and if that is applied to the Hearer Vehicle, the Thus-Gone One, knowing the superior and non-superior powers, speaks the words of the Solitary Buddha Vehicle to him. For any sentient being who has the power of the Great Vehicle, and if that is applied to the Hearer and Solitary Buddha Vehicles, the Thus-Gone One, knowing the superior and non-superior powers, speaks the words of the Great Vehicle to him. For any sentient being who has the power of the lowest, and if that is applied to the Great Vehicle, the Thus-Gone One, knowing the superior and non-superior powers, speaks the words of the lowest to him. Those sentient beings who have no fortune, appearing without fortune, the Thus-Gone One, knowing that they are not vessels, leaves them in equanimity. Sentient beings who have fortune
Tibetan
་པོ་ཅན་སྐལ་བ་ཡོད་པར་སྣང་བ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐལ་བ་ཡོད་པར་རིག་ནས་རི་མོར་བྱས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན། འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན། འབྱུང་བ་དང་བཅས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོའི་རྣམ་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བསམ་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་གི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དང་། རྐྱེན་གང་ཡིན་པ་དང་། དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྒྱུ་འཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ལྔ་པའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་དབང་པོ་ཤེས་པའི་ཕ་རོལ་སོན་པ་སེམས་ཅན་བསམ་པ་རྣམས་ལ་མཁས། །གང་གི་དབང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །རྒྱལ་བ་དབང་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མའི་ཆོ་ག་མཁྱེན་གྱུར་ཏེ། །གང་ གིས་འགྲོ་བ་གྲོལ་བྱེད་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ལས་འདི་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡིན། །གང་གིས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་ཉོན་མོངས་གྱུར་དང་གང་གིས་བཅོས་པར་གྱུར་པ་དང་། །དབང་པོ་གང་གིས་གསོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་ནི་གང་གིས་སྣྲེལ་ཞིར་གྱུར་པ་དང་། །ཉོན་མོངས་པ་དག་ཚར་གཅོད་འགྱུར་དང་དགེ་བའི་དབང་པོ་དང་ནི་མི་གཡོ་དང་། །དེ་བཞིན་མི་དགེ་བ་དང་གཞན་ཡང་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །གང་གིས་མིག་དང་ཡིད་དང་ཕོ་མོ་སྲོག་གི་དབང་པོ་དང་ནི་བདེ་བ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་ཡིད་བདེ་བ་དང་གང་གིས་ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། །གང་གིས་བཏང་སྙོམས་དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དྲན་དང་ཤེས་རབ་དེ་བཞིན་རྩེ་གཅིག་འགྱུར། །ཀུན་ཤེས་བྱེད་དང་ཀུན་ཤེས་དབང་པོའི་ཆོ་ག་དང་ནི་གྲོལ་བའི་དབང་པོ་གང་ཡིན་མཁྱེན། །མིག་གི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་ལ་རྣ་བར་གནས་པར་བྱེད་ཀྱི་སྣ་དང་ལྕེ་ལ་མིན། ལུས་ཀྱི་བར་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་ལ་དེ་ཡང་མིག་ལ་གནས་པ་དང་། །སྦྱིན་པའི་དབང་པོ་ཡིན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྣང་བའི་མི་དེ་ལ་ནི་སྦྱིན་པའི་གཏམ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དབང་པོ་ཡིན་ལ་སྦྱིན་པའི་སྣང་བའི་མི་དེ་ལ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་གཏམ། །བཟོད་པའི་དབང་པོ་ཡིན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་སྣང་བའི་མི
Chinese
對於那些具有能力的人，如來知道他們有能力，便繪製圖像並宣說佛法。種姓之子，如來就是這樣完全了解一切眾生的成熟的根器，也完全了解未成熟的根器，也完全了解非產生的根器，也完全了解產生的根器。眾生的根器的形態是什麼，行為是什麼，想法是什麼，從什麼因產生，什麼緣，目標是什麼，一致的因是什麼，眾生的根器的邊際是什麼，如來如實地完全了解這一切。這是如來的第五種如來事業。對此應這樣說：誰已到達了知根器的彼岸，精通眾生的想法。勝者完全了解一切根器的行為如何。勝者了解根器的特殊、中等和下等的儀軌。誰以無與倫比的行為使眾生解脫，這是殊勝的。誰的煩惱已經完結，誰的煩惱已經被調伏，哪個根器積累了煩惱，哪個根器使煩惱衰弱，煩惱將被斷除，善的根器和不動搖的根器，以及不善的根器和其他將被解脫的根器，也完全了解。誰的眼、意、男女、命的根器，以及樂、苦、意樂和誰使意不樂，誰的捨、信、精進、念、智慧以及同樣的專一。了解一切知者和一切知根器的儀軌，以及什麼是解脫的根器。從眼的因產生，卻在耳中存在，不在鼻和舌中。身體之間的因產生，卻也在眼中存在。是布施的根器，對於顯現戒律的人，說布施的話語。是戒律的根器，對於顯現布施的人，說戒律的話語。是忍辱的根器，對於顯現精進的人
English
For those who appear to have the capacity, the Tathagata, knowing they have the capacity, makes drawings and teaches the Dharma. Son of good family, in this way, the Tathagata fully knows all beings' matured faculties, fully knows the unmatured faculties, fully knows the unarisen faculties, and fully knows the arisen faculties. What is the form of beings' faculties, what is the conduct, what is the thought, from what cause does it arise, what is the condition, what is the object, what is the consistent cause, and what is the limit of beings' faculties—all these the Tathagata fully knows as they truly are. This is the fifth Tathagata activity of the Tathagata. To that, one should say this: Whoever has reached the other shore of knowing faculties, is skilled in the thoughts of beings. The Victorious One fully knows all the behaviors of whatever kind of faculties. The Victorious One knows the rituals of faculties that are special, middling, and inferior. Whoever liberates beings with incomparable actions, this is extraordinary. Whose afflictions are exhausted, and whose afflictions have been subdued, and by which faculty afflictions are accumulated, and which faculty makes afflictions diminish, and afflictions will be cut off, and the virtuous faculty and the unwavering, and likewise the non-virtuous and others that will be liberated, are also fully known. Whose eye, mind, male, female, life faculty, and pleasure, and suffering, and joy, and who makes displeasure, and whose equanimity, faith, diligence, mindfulness, wisdom, and likewise concentration arise. Know the rituals of the all-knowing and all-knowing faculties, and what is the faculty of liberation. Arising from the cause of the eye, but existing in the ear, not in the nose and tongue. Arising from the cause between the bodies, but also existing in the eye. It is the faculty of generosity, and to the person who appears with discipline, the talk of generosity. It is the faculty of discipline, and to the person who appears with generosity, the talk of discipline. It is the faculty of patience, and to the person who appears with diligence.