Tibetan
དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །དྲན་པ་དེ་དང་ཡང་དག་འདྲེས་པ་ནི། །སྔོན་ཆད་ལས་དགེ་བསགས་པ་ཆུད་མི་གཟོན། །ཕྲ་བར་སྔོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ། །ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་ནི་ཡང་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་བརྗེད་པ་མེད། །རྣམ་པར་ངེས་པ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཉེ་བར་ཞི་བས་ཡུལ་རྣམས་ལས་ནི་སྦས། །དྲན་དང་ལྡན་པ་མི་དགེ་རྣམས་དང་བྲལ། །དྲན་པ་རྒྱ་བོ་ཆེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསགས། །བྱ་བ་བྱ་བ་དག་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད། །དྲན་པ་དག་དང་ལྡན་པར་རིག་ནས་ནི། །རྒྱལ་བ་རང་བྱུང་དག་གི་བྱིན་གྱིས་རློབ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྐྱོང་བྱེད་པ། །དེ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ནུས། །ཤེས་རབ་ལྡན་པ་མུན་པ་རྣམ་བྲལ་ཏེ། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་དོན་ཀྱང་བྱེད། །བློ་གྲོས་བཟང་ལྡན་སྣང་བ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །དོགས་པ་དང་ནི་ཐེ་ཙོམ་རྣམས་ཀྱང་གཅོད། །དྲན་དང་ལྡན་པ་རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད། །དེ་ནི་དོན་གྱི་བློ་གྲོས་ཅན་ཡིན་གྱི། །ཚིག་འབྲུའི་རྗེས་སུ་མི་རྒྱུག་སྒྲ་ལའང་མིན། །སེམས་ཅན་དག་པ་ཡེ་ཤེས་བློ་གྲོས་ཅན། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བློ་གྲོས་འདོད་མ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ། །ཉོན་མོངས་བློ་གྲོས་སེལ་ཅིང་གཏི་མུག་བྲལ། །ཤེས་རབ་དང་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་ཤེས་པ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་འགལ་མི་བྱེད། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བའི་བློ་གྲོས་ལྡན། །ཉན་ཐོས་འགྱུར་མིན་རང་རྒྱལ་འགྱུར་མ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་རླབས་ཆེན་བློ་གྲོས་ཅན་ཡིན་གྱི། །དེ་ནི་བློ་གྲོས་ཆུང་ངུ་འདོད་མ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བློ་གྲོས་རྟག་ཏུ་ལྡན་ཡིན་གྱི། །བདུད་ཀྱི་བློ་གྲོས་སུ་ནི་འགྱུར་མ་ཡིན། །བློ་གྲོས་ལྡན་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེར་གཞོལ་གྱི། །སེམས་ཅན་གང་ལའང་རྣམ་པར་འཚེ་བ་མིན། །ཆོས་འགའ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་དེ་ལ་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད། ། དེ་ནི་དགོངས་ཏེ་གསུང་ལ་མཁས་འགྱུར་ཞིང་། །སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་རྟོགས་དང་ལྡན། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་ལ་རྟོགས་ལྡན་ཞིང་། །དེ་ཡི་ཤེས་པ་འཇུག་པ་ཆགས་པ་མེད། །རྐྱེན་བྱུང་བྱེད་པ་པོ་དང་རྣམ་བྲལ་བར། །རྟེན་པའི་ཆོས་རྣམས་དག་ནི་རབ་ཏུ་ཤེས། །དེ་ནི་སྣྲེལ་ཞིའི་རྒྱུ་ལ་མཁས་གྱུར་ཅིང་། །སྤྱིའུ་ཚུགས་ཚུལ་ནི་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཆོས་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིས། །ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ཤེས། །འཇིག་རྟེན་ལས་ནི་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་སྣང་བ་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡིན། །ཁ་ན་མ་ཐོར་བཅས་དང་མ་ཐོ་མེད། །ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཆེན་པོ་འཇུག །ལམ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཟག་པར་བཅས་དང་ཟག་པ་མེད་པ་ཡི། །ཆོས་ལ་དེ་ཡི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་ནི་ཟག་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བྱེད་ཅིང་། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་དོན་ཀྱང་བྱེད། །འདུས་མ་བྱས་དང་འདུས་བྱས་ཆོས་རྣམས་ལ། །དེ་ཡི་ཤེས་པ་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་ནི་དེ་ཡིས་དྲི་བྲལ་རབ་རིབ་མེད། །སྐྱོན་མེད་ཐོབ་ནས་སྤྱད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱོད། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ལ། །དེ་ཡི་ཤེས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་འཇུག །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་སེམས་འོད་གསལ་བ་དང་། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཡི་ཚུལ་ཡང་ཤེས། ། ཇི་ལྟར་མྱ་ངན་འདས་པར་གྱུར་པ་ནི། །སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འབྱུང་བ་མེད་པར་ཤེས། །འདི་འདྲ་འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ནི་བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་ཤེས་པ་དང་། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་ལ་ཤེས་པ་འཇུག་པ་དང་། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ཡི་ཤེས་པ་དང་། །ཕྱིར་མི་འོང་ལ་ཤེས་པ་འཇུག་པ་དང་། །དེ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་རང་རྒྱལ་དང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག །ཀུན་ལ་དེ་ཡི་ཤེས་དང་སྒྲུབ་པ་རྣམས། །ལྷག་མ་ལུས་པ་ མེད་པར་རབ་ཏུ་འཇུག །གང་གིས་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། །འཁྲུགས་མེད་དོན་དམ་ངེས་པར་འབྱུང་འགྱུར་བ། །དེ་ལ་རབ་བསྒོམས་སྨྲ་བ་དཔའ་བོ་རྣམས། །བདེན་པའི་སྣང་བ་དག་དང་ལྡན་པ་ཡིན། །བདེན་པ་དག་ནི་བསྒོམ་པ་བྱས་པས་ན། །སྐྱོན་མེད་འཇུག་དང་འབྲས་བུ་དང་པོ་འཐོབ། །གཉིས་དང་གསུམ་དང་དེ་བཞིན་བཞི་པ་དང་། །རང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བསྒོམ་པ་གང་གིས་སུ་ནི་སྨྲ་བའི་སྟག །དེ་དག་བཟོད་པ་དག་ནི་འཐོབ་འགྱུར་དང་། །གང་གིས་རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་འཚང་རྒྱ་བ། །བདེན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་སྣང་བར་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་མིག་གིས་སུ་ནི་དེ་ཡིས་ཀྱང་། །གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་མཐོང་། །ལྷ་ཡི་རྣ་བ་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་གི་སྒྲ་རྣམས་རྟོགས་པར་འགྱུར། །སྔོན་གྱི་གནས་ཤེས་པ་ཡི་སྣང་བ་ཡིས། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་དག་ནི་རྗེས་སུ་དྲན། །འོད་གསལ་བ་ཡི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་ཡིས། །གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་མཁས། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་
Chinese
彼时宣说了这些偈颂：忆念与之完全融合者，先前积累的善业不会浪费。纤细的青苗圆满丰盛，未来将真实地耕耘田地。对于听闻的法，不会遗忘，将迅速获得完全的定解。以近乎寂静隐藏于诸境之中，具足忆念者远离不善。忆念如大海般广大，极其积聚，将种种事务区分开来。认识到具足忆念之后，受到诸佛如来的加持。守护圣法的城市，他能为众生宣说佛法。具足智慧者，远离黑暗，也能成办天人和人类的利益。具足贤善智慧，获得光明之后，也能断除疑惑和犹豫。具足忆念者，以自生智慧，迅速证悟菩提。他是具有意义之智慧者，不追逐词句，也不执着于声音。众生清净，具足智慧，不希求分别识之智慧。成为具足佛法智慧者，消除烦恼智慧，远离愚痴。了知智慧和方便之理，他不会违背诸佛之菩提。他具足将成佛之智慧，不会成为声闻，也不会成为独觉。恒常是具有伟大智慧者，他不希求微小之智慧。恒常具足佛之智慧，不会转变为魔之智慧。具足智慧者，深切地倾向于慈悲，不会对任何众生造成伤害。对于所宣说的任何法，没有疑惑，并且通达于心。 他能领悟，善于言说，并且具足对众生行为的理解。对于个别的正确知识，具足领悟，他的知识不会执着于进入。远离因缘生起之作者，完全了知依赖之诸法。他精通因果之理，并且通达共相之理。所有佛陀的法，全部都能通达于心。世间人的法……
English
At that time, these verses were spoken: One who is perfectly united with mindfulness will not waste the virtuous deeds accumulated in the past. That subtle, flourishing sprout will truly cultivate the field again and again in the future. There will be no forgetting of the Dharma that has been heard, and complete certainty will be quickly attained. Hidden from the realms by near quiescence, one who possesses mindfulness is separated from all that is unwholesome. Mindfulness, vast as the ocean, is greatly accumulated, and various tasks are distinguished. Having recognized that one possesses mindfulness, one is blessed by the self-born Buddhas. Protecting the city of the sacred Dharma, he is able to teach the Dharma to beings. Possessing wisdom, free from darkness, he also accomplishes the benefit of gods and humans. Possessing good intelligence, having obtained light, he also cuts off doubts and uncertainties. Possessing mindfulness, with self-born wisdom, he quickly realizes enlightenment. He is one who possesses the wisdom of meaning, not chasing after words and sounds. Beings are pure, possessing wisdom and intelligence, not desiring the wisdom of discriminating consciousness. Having become one who possesses the wisdom of Dharma, he eliminates the wisdom of afflictions and is free from delusion. Knowing the manner of wisdom and means, he does not contradict the enlightenment of the Buddhas. He possesses the wisdom to become a Buddha, not becoming a Shravaka, nor becoming a Pratyekabuddha. He is always one who possesses great wisdom, not desiring small wisdom. He always possesses the wisdom of the Buddha, not turning into the wisdom of Mara. Possessing wisdom, he deeply inclines towards compassion, not harming any sentient being. Whatever Dharma is taught, there is no doubt about it, and it is understood in the heart. He can comprehend, becomes skilled in speech, and possesses understanding of the behavior of sentient beings. Possessing understanding of individual correct knowledge, his knowledge does not cling to entering. Separated from the agent of arising from conditions, he fully knows the dependent dharmas. He is skilled in the cause of dependent origination, and understands the manner of generality. All the dharmas of the Buddhas, he understands them all in his heart. The dharmas of worldly people...
Chinese
之显现，知晓天人等众生的事业。 以超脱世间的智慧，具有智慧之显现。 具有不缺损和无过失，进入极度明亮的大智慧。 因为道路已经彻底修习，恒常示教具有果实的法。 对于有漏和无漏之法，其显现彻底进入。 其能舍弃一切有漏，也成办天与人的利益。 对于无为法和有为法，其智慧恒常彻底进入。 其以彼而无垢无迷蒙，获得无过失后也行持所行。 对于清净和一切烦恼，其智慧无有遮蔽地进入。 自性心是光明，也知晓一切烦恼之相。 如何趋入寂灭涅槃，知晓无生且无有生起。 如此这般于大乘中，成为无边佛法之显现。 其与第八识，以及入流者的智慧进入， 一来者的智慧，不来者的智慧进入， 其与阿罗汉和独觉，以及世间怙主菩萨们， 一切彼之智慧和修持等，毫无遗余地彻底进入。 以何能获得果实，以及无乱的胜义必定生起， 于彼善修的雄辩勇士们，具有真实的显现。 因为修习真实之谛，获得无过失的入定和初果。 二果和三果以及如是四果，以及独觉们的果实得以获得。 以何修习者为语狮子，彼等能获得安忍， 以何胜者现证菩提，于彼等真谛得以显现。 以天眼，其也能见到一切色相。 以天耳准确了知，能了知十方之音声。 以知晓宿命之显现，能忆念无数劫。 以光明之智慧显现，善巧于他众之心行。 以神变之
English
Through the manifestation of, one knows the actions of gods and humans. With wisdom that transcends the world, one possesses the manifestation of wisdom. Possessing the unblemished and faultless, one enters the great wisdom that is exceedingly clear. Because the path has been thoroughly cultivated, one constantly teaches the Dharma that bears fruit. Regarding the Dharma with and without outflows, its manifestation thoroughly enters. It abandons all outflows and accomplishes the benefit of gods and humans. Regarding unconditioned and conditioned Dharmas, its knowledge constantly and thoroughly enters. It is stainless and without dimness through it, and having attained the faultless, it also practices what is to be practiced. Regarding purification and all defilements, its knowledge enters without obscuration. The nature of mind is luminosity, and one also knows the nature of all defilements. How one enters peaceful nirvana, one knows that there is no birth and no arising. Such is the immeasurable manifestation of the Dharma in the Great Vehicle. It enters with the eighth consciousness, and the knowledge of those who have entered the stream, The knowledge of those who return once, and the knowledge of those who do not return enters, It enters with Arhats and Pratyekabuddhas, and the Bodhisattvas, protectors of the world, All their knowledge and practices, without any remainder, thoroughly enter. By what one will attain the fruit, and the undisturbed ultimate truth will surely arise, Those eloquent heroes who have cultivated well, possess the manifestations of truth. Because the truths have been cultivated, one attains faultless absorption and the first fruit. The second and third fruits, as well as the fourth, and the fruits of the Pratyekabuddhas are attained. By what cultivation one becomes a lion of speech, those ones will attain forbearance, By what the Victorious One realizes enlightenment, the truth is manifested to them. With the divine eye, one can also see all forms. With the divine ear, having accurately understood, one can understand the sounds of the ten directions. With the manifestation of knowing former lives, one can recall countless eons. With the manifestation of luminous wisdom, one is skilled in the conduct of others' minds. With the