Chinese
彼之勇猛速疾生，强力且速恒不坏，无有间断无错谬，决定之语善穿缀，如以花鬘善庄严。天龙之语皆善知，夜叉等及乾闼婆，阿修罗与迦楼罗，紧那罗及大腹行，一切有情语亦善知。知晓眷属无有慢，见人语时亦无怯，无有怖畏说正法，于诸问者善知出离。见增上慢者能调伏，见语者瑜伽能随顺，于慢者前示金刚手，于境显执示劫火，三乘次第之语亦宣说，断除一切疑惑之犹豫，智慧之法现前转变也。彼之智慧永不观待他，一切文字恒时知不尽，于诸决定义理恒常住，此乃宣说无边佛法者，彼乃以陀罗尼为庄严。一切烦恼过患皆尽知，清净之利益无有边，如是亦知一切有情根，获得佛所赐予之别别智。彼乃以陀罗尼为庄严者，彼之功德此等及其他，纵经劫时无间断宣说，亦不能证功德之边际。 第三品。 世尊复对菩萨陀罗尼自在王说：「善男子！何等光明照耀，菩萨远离黑暗，菩萨之行完全清净，行持菩萨之行？菩萨之光明有此八种。何为八？即：忆念之光明，智慧之光明，了悟之光明，正法之光明，知晓之光明，真谛之光明，神通之光明，修持之光明。善男子！菩萨之光明即此八种。善男子！彼等菩萨之忆念光明为何？
English
Whose swift courage is born quickly, powerful and swift, constantly imperishable, uninterrupted, unerring, definite words, well-strung, like a garland well-adorned. The languages of gods and nagas are well known, as well as those of yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. The languages of all sentient beings are also well known. Knowing the retinue, there is no arrogance; seeing speakers, there is no timidity. Without fear, the Dharma is spoken; to those who ask, liberation is well known. Seeing those with excessive pride, they are subdued; seeing the yoga of speech, they are followed. To the proud, the vajra-hand is shown; to those attached to objects, the eon of burning is shown. The words of the three vehicles are also spoken in order, cutting off all doubts and uncertainties, and the dharmas of wisdom are manifestly transformed. Their wisdom never depends on others; all letters are always known inexhaustibly. The meanings are constantly established in certainty; this is the endless expression of the Buddhadharma. They are adorned with dharani. All defilements and faults are known limitlessly; the benefits of purification are endless. Likewise, all sentient beings' faculties are known. They have obtained the distinct wisdom granted by the Buddhas. They are adorned with dharani. These and other qualities of theirs, even if praised continuously for eons, the limit of their qualities cannot be realized. Chapter Three. The Bhagavan further addressed the Bodhisattva Dharani-ishvara-raja, "Son of good family, by what illuminations are Bodhisattvas illuminated, free from darkness and gloom, and practice the conduct of Bodhisattvas in complete purity? The illuminations of Bodhisattvas are these eight. What are the eight? They are: the illumination of mindfulness, the illumination of intelligence, the illumination of realization, the illumination of Dharma, the illumination of knowledge, the illumination of truth, the illumination of higher knowledge, and the illumination of practice. Son of good family, these are the eight illuminations of Bodhisattvas. Son of good family, what is the illumination of mindfulness of those Bodhisattvas?
Chinese
种姓之子，菩萨们的忆念之相有这八种。是哪八种呢？即：不浪费先前所做的善根，以及不做善根等等；不忘记所听闻的法；获得对意义的正确理解；不被六境所夺；为了舍弃不善法并圆满善法，忆念变得广大而圆满；认识到忆念的圆满，诸佛世尊安立守护正法的城市；以忆念为先导，获得对一切法的显现。种姓之子，菩萨们的忆念之相就是这八种。种姓之子，菩萨们的智慧之相有这八种。是哪八种呢？即：是意义的智慧，而不是词句的智慧；是智慧的智慧，而不是分别识的智慧；是正法的智慧，而不是烦恼的智慧；是理性的智慧，而不是矛盾的智慧；是菩提心的智慧，而不是声闻和独觉的智慧；是伟大的智慧，而不是低劣的智慧；是佛的智慧，而不是魔的智慧；是大悲的智慧，而不是损害众生的智慧。种姓之子，菩萨们的智慧之相就是这八种。种姓之子，菩萨们的证悟之相有这八种。是哪八种呢？即：通达一切法；通达如来密意所诠释的法；通达众生的心念；通达各个正确的智慧；通达甚深的缘起；通达丝缕相续的教法
English
Noble son, the appearances of mindfulness of the Bodhisattvas are these eight. What are the eight? They are: not wasting the roots of virtue previously done, and not doing roots of virtue, etc.; not forgetting the Dharma that has been heard; obtaining subsequent correct understanding of the meaning; not being robbed by the six objects; mindfulness becoming vast and perfect in order to abandon non-virtuous Dharmas and perfect virtuous Dharmas; recognizing that mindfulness is perfect, the Buddhas, the Bhagavat, establish the protection of the city of Dharma; with mindfulness as the forerunner, obtaining the appearance of all Dharmas. Noble son, these are the eight appearances of mindfulness of the Bodhisattvas. Noble son, the appearances of wisdom of the Bodhisattvas are these eight. What are the eight? They are: it is the wisdom of meaning, not the wisdom of words; it is the wisdom of wisdom, not the wisdom of consciousness; it is the wisdom of Dharma, not the wisdom of affliction; it is the wisdom of reason, not the wisdom of contradiction; it is the wisdom of the mind of Bodhi, not the wisdom of the Hearers and Solitary Buddhas; it is great wisdom, not inferior wisdom; it is the wisdom of the Buddha, not the wisdom of the demons; it is the wisdom of great compassion, not the wisdom of harming sentient beings. Noble son, these are the eight appearances of wisdom of the Bodhisattvas. Noble son, the appearances of realization of the Bodhisattvas are these eight. What are the eight? They are: becoming thoroughly familiar with the realization of all Dharmas; becoming thoroughly familiar with the realization of the teachings that are explained with intention; becoming thoroughly familiar with the realization of the thoughts of sentient beings; becoming thoroughly familiar with the realization of the knowledge of individual correct understanding; becoming thoroughly familiar with the realization of the profound dependent origination; becoming thoroughly familiar with the realization of the teachings of the continuous thread.
Tibetan
། སྤྱིའུ་ཚུགས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྟན་པ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པའི་སྣང་བ་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་སྟོན་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། ཐར་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྟོན་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། ལམ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་མེད་ པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། འདོད་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། མ་རིག་པ་དང་། ལྟ་བའི་ཟག་པ་མི་སློང་བའི་ཕྱིར་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པར་གྱུར་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། གློ་བུར་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བརྒྱད་པའི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁྱེན་པའི་སྣང་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པའི་སྣང་བ་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པའི་སྣང་བ་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདེན་པ་བསྒོམ་པ་གང་གིས་ངེས་པར་གྱུར་པ་ལ་འཇུག་པ་དེ་ལ་དེའི་སྣང་བ་དང་། བདེན་པ་བསྒོམ་པ་གང་གིས་འབྲས་བུ་དང་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེའི་སྣང་བ་དང་། བདེན་པ་བསྒོམ་པ་གང་གིས་འབྲས་བུ་གཉིས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེའི་སྣང་བ་
Chinese
因此，通达了总持之续的教法，也就通达了所有佛陀的教法。种姓之子，菩萨们的证悟之显现就是这八种。种姓之子，菩萨们的法之显现就是这八种，是哪八种呢？即：为众生开示进入业之行为，这是世间法的显现；为希求解脱者以智慧开示，这是出世间法的显现；由于精进修习道，这是无有障碍的法的显现；由于不生起欲、有、无明和见解的漏，这是无漏法的显现；为了现量证得圣者们的决定，这是无为法的显现；为了彻底了悟突发性的烦恼，这是遍一切烦恼法的显现；由于心性本自光明，这是完全清净法的显现；由于诸法极其寂静，这是涅槃法的显现。种姓之子，菩萨们的法之显现就是这八种。种姓之子，菩萨们的识之显现就是这八种，是哪八种呢？即：第八识的显现，入流的识的显现，一来果的识的显现，不来果的识的显现，阿罗汉的识的显现，独觉佛的识的显现，菩萨的识的显现，以及正等觉佛的智慧的显现。种姓之子，菩萨们的识之显现就是这八种。种姓之子，菩萨们的真谛之显现就是这八种，是哪八种呢？即：以修习真谛而进入决定之境，对此有其显现；以修习真谛而将获得初果，对此有其显现；以修习真谛而将获得二果，对此有其显现；
English
Therefore, by understanding the teachings of the Tantra of General Retention, one also understands all the teachings of the Buddhas. Son of lineage, these are the eight appearances of realization for Bodhisattvas. Son of lineage, these are the eight appearances of Dharma for Bodhisattvas. What are the eight? They are: showing beings how to engage in actions of karma, which is the appearance of worldly Dharma; showing those who desire liberation through wisdom, which is the appearance of Dharma that transcends the world; due to diligently cultivating the path, which is the appearance of Dharma without obscurations; due to not arising from the outflows of desire, existence, ignorance, and views, which is the appearance of Dharma without outflows; in order to directly realize the certainty of the noble ones, which is the appearance of unconditioned Dharma; in order to thoroughly understand sudden afflictions, which is the appearance of Dharma that is completely afflicted; due to the mind's nature being inherently luminous, which is the appearance of completely purified Dharma; due to all Dharmas being extremely peaceful, which is the appearance of Nirvana Dharma. Son of lineage, these are the eight appearances of Dharma for Bodhisattvas. Son of lineage, these are the eight appearances of consciousness for Bodhisattvas. What are the eight? They are: the appearance of the eighth consciousness, the appearance of the consciousness of a stream-enterer, the appearance of the consciousness of a once-returner, the appearance of the consciousness of a non-returner, the appearance of the consciousness of an Arhat, the appearance of the consciousness of a Pratyekabuddha, the appearance of the consciousness of a Bodhisattva, and the appearance of the wisdom of a perfectly enlightened Buddha. Son of lineage, these are the eight appearances of consciousness for Bodhisattvas. Son of lineage, these are the eight appearances of truth for Bodhisattvas. What are the eight? They are: the appearance of entering into certainty through the cultivation of truth; the appearance of obtaining the first fruit through the cultivation of truth; the appearance of obtaining the second fruit through the cultivation of truth;