Tibetan
ལ་པོ་ཡོངས་སུ་འགུགས་ པ། དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གིས་བསོད་ནམས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ། སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་གཟུགས་ཅན་མ་ལགས་པའི་ནད་གསོ་བར་བགྱིད་པ། སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ། སྣྲེལ་ཞིའི་རྒྱུད་དང་། སྤྱིའུ་ཚུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་ལ་མི་སྐྲག་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་ལུས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བགྱིད་པ། ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་དཔའ་བ། བདུད་བཞི་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་འདུལ་བ། མཉན་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བགྱིས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲོལ་བ་ལ་བརྩོན་པ། རི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་པོ་རྙེད་པ་དང་། མ་རྙེད་པ་དང་། གྲགས་པ་དང་། མ་གྲགས་པ་དང་། སྨད་པ་དང་། བསྟོད་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ལས་ལོག་པ། དགའ་བ་དང་། དང་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཆོས་ལ་སེམས་ཞུགས་པ། ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ངོམས་ནས་ངོམས་པར་བགྱིད་པ། པདྨ་ལྟ་བུ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་གོས་པ། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ། ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པའི་འོད་མོག་མོག་པོར་བགྱིད་པ། རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་གཅོད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བ་དང་། འདུལ་བའི་ཆོ་ག་འཚལ་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛོད་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ། བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་ ཚད་མ་མཆིས་པ་བསགས་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བསྔགས་པ་མཐར་མི་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བདག་འདི་སྙམ་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སྒོ་ཞེས་བགྱི་བ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པར་བཞེད་པ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ནི་ཕན་འདོགས་པར་འགྱུར་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་འགྱུར་བ། མ་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ། སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་ལ་འཇུག་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་དབང་བསྐུར་བ། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ་བ། ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྐྱེན་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ། མ་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ། ལོག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལམ་ལ་འཛུད་པ། ཐེག་པ་གསུམ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་དགོད་པ་སྟོན་པ་སྟེ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ནི་ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱན་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བྱུང་བར་གྱུར་ན་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་དག་གིས་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་འདིར་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་བཀོད་པ་གང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་ཡང་སྟོན་པའི་རྔོ་ མི་ཐོགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བདག་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། ཨེ་མ་ཇི་ཙམ་དུ་གང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་མཐོང་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་རེ་བ་སྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཅན་དེ་དག་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་མི་ལ་ལ་ཞིག་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱ་བོར་ནས་ནོར་བུ་མཆིང་བུ་ལ་དམིགས་པ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བོར་ནས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་དམིགས་པར་བགྱི་བ་སྙམ་དུ་སེམས་པའི་སེམས་ཅན་དག་ནི་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་གདའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བླ་ན
Chinese
完全召集眷属。 大导师于无数劫中，以正法积累福德。 大医王医治一切有情非物质的烦恼之病。 发出大狮子吼。 不畏惧一切猿猴的传承和所有隐士的传承，以及如来的秘密。 以妙好之相好庄严其身。 行无间断的供养。 对一切众生皆具勇猛心。 调伏四魔和烦恼之战。 如莲花般。 安住于根、力、菩提分、禅定、解脱和三摩地。 已作极清净之行。 精勤于彻底救度一切有情。 如山王般。 远离世间八法，即得与不得、名声与不名声、诽谤与赞颂、快乐与痛苦。 心入于喜、悦和极喜之法。 具有正法的光芒。 以智慧满足而作满足。 如莲花般不为一切有为法所染。 光之坛城极清净。 使月亮、太阳、帝释天和梵天的光芒黯然失色。 已获得海印三摩地。 真实趋入一切正法。 不断绝三宝的种姓。 成办令一切有情成熟之事，并寻求解脱之仪轨。 真实执持一切佛法之宝藏。 具足无量赞叹。 积累了不可计量的福德。 已接近具足一切殊胜之相的遍知智慧。 于未来际劫中，如是聚集了无尽赞叹之功德。世尊啊，我心中如是想，世尊以入菩萨行而必定生起无障碍之门，想宣说名为大集品之法类。世尊啊，佛陀出现有多少利益呢？
English
Completely summoning the retinue. The great guide has accumulated merit through the true Dharma for countless eons. The great king of physicians heals the non-material afflictions of all sentient beings. Proclaiming the great lion's roar. Not fearing the lineage of all monkeys and the lineage of all hermits, and the secrets of the Tathagata. Adorning the body well with excellent marks and signs. Performing uninterrupted offerings. Having a courageous mind towards all beings. Taming the four maras and the battle of afflictions. Like a lotus. Abiding in roots, powers, limbs of enlightenment, meditation, liberation, and samadhi. Having performed extremely pure conduct. Diligent in completely liberating all sentient beings. Like a mountain king. Turning away from the eight worldly dharmas, namely gain and loss, fame and disrepute, blame and praise, happiness and suffering. The mind enters into the dharma of joy, delight, and supreme joy. Possessing the light of the true Dharma. Satisfying and making satisfied with wisdom. Like a lotus, not stained by all conditioned dharmas. The mandala of light is extremely pure. Making the light of the moon, sun, Indra, and Brahma dim. Having obtained the samadhi of the ocean seal. Truly engaging in all true Dharmas. Not cutting off the lineage of the Three Jewels. Accomplishing the maturation of all sentient beings and seeking the rituals of liberation. Truly holding the treasury of all the Buddha's Dharmas. Endowed with infinite praise. Accumulated immeasurable merit. Having approached the omniscient wisdom that possesses all excellent aspects. In future eons, such is the gathering of endless praises. O Bhagavan, I thought to myself, the Bhagavan, by entering the bodhisattva conduct, will surely arise as the unobstructed gate, intending to explain the Dharma category called the Great Collection Chapter. O Bhagavan, how much benefit does the appearance of a Buddha bring?
Chinese
增长善法，一切有情皆得满足，未来菩萨之善根得以真实增长，初发心菩萨之意乐得以清净，趣入行持之菩萨得以趣入一法，不退转菩萨得受佛法之灌顶，一生补处菩萨之因与果不唐捐，于决定之有情成就近因，于未决定之有情成就大悲，引导已决定入邪道之有情入正道，为信解三乘之有情开示种种差别，甚为稀有！世尊，佛陀之出现，实乃天、人、非天等世间之庄严。何以故？世尊，佛陀出现，则此等稀有奇妙之法将出现于世间。世尊，此等士夫以一发心所作之庄严，若加持之，则声闻与缘觉纵经百千俱胝劫亦不能宣说。世尊，我如是思惟：唉！何以见此神通变化之种种神变，然彼等具有邪慧之有情，仍于声闻乘或缘觉乘生起希求之心，甚为稀有！何以故？世尊，菩萨仅初发心，即已胜过一切声闻与缘觉。世尊，譬如，具有邪慧之某人，舍弃吠琉璃宝珠，而思惟执取赤珠。世尊，何者舍弃大乘，而思惟趣向声闻与缘觉乘，我以为彼等有情亦复如是。世尊，善男子或善女子，若以增上意乐
English
Increasing virtue, all sentient beings are satisfied, the roots of virtue of future Bodhisattvas are truly increased, the intentions of newly generated Bodhisattvas are purified, Bodhisattvas who have entered into practice enter into one Dharma, irreversible Bodhisattvas are empowered in the Dharma of the Buddhas, the causes and results of one-life Bodhisattvas are not wasted, the near causes are accomplished for definite sentient beings, great compassion is accomplished for indefinite sentient beings, sentient beings who are definitely on the wrong path are led onto the path, and various distinctions are shown to sentient beings who believe in the three vehicles, which is very rare! World Honored One, the appearance of the Buddha is the adornment of the world, including gods, humans, and asuras. Why? World Honored One, if the Buddha appears, then such rare and wonderful dharmas will appear in the world. World Honored One, the adornment made by these noble men with one thought of enlightenment, if blessed, cannot be declared by all the Shravakas and Pratyekabuddhas even in hundreds of thousands of billions of kalpas. World Honored One, I think like this: Alas! Why do those sentient beings with perverse wisdom still generate a desire for the Shravaka Vehicle or the Pratyekabuddha Vehicle even after seeing such various miraculous transformations of magical powers? It is very rare! Why? World Honored One, the Bodhisattva, just by generating the initial thought of enlightenment, surpasses all Shravakas and Pratyekabuddhas. World Honored One, for example, a person with perverse wisdom abandons the Vaidurya jewel and thinks of grasping a red pearl. World Honored One, those sentient beings who abandon the Mahayana and think of turning to the Shravaka and Pratyekabuddha Vehicles, I think those sentient beings are the same. World Honored One, a son or daughter of good family, if with superior intention
Tibetan
་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོས་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུའི་འཁོར་དེ་ལས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རྒྱན་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུས་པའི་ལེའུའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་དེ་གཟིགས་ནས། ཨེ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པ་འདི་དག་ནི་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པར་མཁྱེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བ། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སྒོའི་ལེའུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རབ་ཏུ་བཤད་པའི་ཕྱིར། མི་འཇིགས་པས་སྤོབས་པ་ ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སྤྱི་གཙུག་ནས་བྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་དེ་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོའི་ལུས་ལ་ལན་བརྒྱར་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །འོད་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་རེག་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་འོད་དང་། སེང་གེའི་ཁྲི་དང་། ལུས་བརྒྱ་འགྱུར་དུ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ལམ་མེ། ལྷང་ངེ་། ལྷན་ནེའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་རིག་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་གི་དྲང་ཐད་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ཡུ་བ་ནི་བཻ་དཱུཪྱ། གཡོགས་མ་ནི་གསེར། སྙིང་པོ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ནེ་ཚོ་འམ་ཅི། རྩིབས་ནི་ཨན་ད་རྙིལ་ལས་བྱས་པ། མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་རབ་ཏུ་སྤྱངས་པ། དར་གྱི་ལྡ་ལྡིས་མཛེ
Chinese
发起无上正等菩提心，以及将要发起菩提心的那些众生，不久之后都将具有这样的法。当菩萨法自在王宣说此法时，从天人等众生眷属中，有三千万亿那由他的众生发起了无上正等菩提心。名为庄严品之集会章节结束。 此后，世尊观察到菩萨的大集会，心想：这些菩萨集会是为法而精进，是如来法藏的执持者，他们必定会进入菩萨的行持。为了详细阐述无障碍门章节的法类，从名为无畏之光的大丈夫相的顶髻中放光。世尊放出此光之后，立刻绕一切具足的菩萨众七匝，又绕菩萨总持自在王的身躯百匝，之后便隐没于菩萨总持自在王的顶髻中。此光一触及菩萨总持自在王，由于佛陀的加持力，菩萨总持自在王以百倍的光芒压倒了一切具足的菩萨众的光芒、狮子座，以及自身的光芒，变得明亮、清晰、鲜明。之后，菩萨总持自在王意识到如来的加持力，便从座位上站起，袒露右肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，在世尊头顶正上方的虚空中，出现了一个名为如来庄严的珍宝伞，伞柄是吠琉璃，伞盖是黄金，伞心是珍宝尼措或吉，伞骨是安达尔尼拉所制，装饰着精美的珍珠璎珞，并以丝绸彩带庄严。
English
Generating the mind set on unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and all those who will generate it, will soon possess such a Dharma. When the Bodhisattva Dharma Sovereign King taught this, thirty million nayutas of beings from the assembly of gods and humans generated the mind set on unsurpassed, perfect and complete enlightenment. This concludes the chapter of the assembly called Ornamentation. Then, the Blessed One, seeing the great assembly of Bodhisattvas, thought: These Bodhisattva assemblies are diligent for the sake of the Dharma, and are holders of the Tathagata's treasury of Dharma, they will surely enter the conduct of Bodhisattvas. In order to fully explain the Dharma categories of the chapter of the Gate of No Obstruction, a ray of light called "Fearless Confidence" arose from the great man's mark of the crown of his head. As soon as the Blessed One emitted that ray, it circumambulated the assembly of Bodhisattvas, complete in every way, seven times. Then, it circumambulated the body of the Bodhisattva King of Dharanis one hundred times. Then, it disappeared into the crown of the head of the Bodhisattva King of Dharanis. As soon as that light touched the Bodhisattva King of Dharanis, then, by the power of the Buddha, the Bodhisattva King of Dharanis suppressed the light of the assembly of Bodhisattvas, complete in every way, the lion throne, and his own body a hundredfold, becoming bright, clear, and vivid. Then, the Bodhisattva King of Dharanis, recognizing the blessing of the Tathagata, arose from his seat, bared one shoulder, placed his right knee on the ground, and, with palms joined, bowed in the direction of the Blessed One. In the space directly above the crown of the Blessed One's head, a jeweled umbrella called the Ornament of the Tathagata appeared. The handle was made of vaidurya, the cover was made of gold, the heart was made of the jewel nicso or ci, the ribs were made of andarani, adorned with exquisite pearl necklaces, and decorated with silk streamers.