Tibetan
སྤྱན་སྔར་འཁོད་ནས། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལྷའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་ནས་གུས་པ་དང་བཅས་ཤིང་ཞེ་ས་དང་བཅས་པར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གསོལ་བ་འཚལ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་བཤད་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་བདུད་ཀྱི་སུག་ལས་འདོར་ཞིང་སླན་ཆད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མིག་གིས་མི་རྩོལ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་དབུགས་དབྱུང་བ་སྩོལ་ཅིག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་མཆིས་ཏེ། བདག་ཅག་ཆོས་ཉན་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་དེ་དག་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གྲོགས་པོ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཁྱེད་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་འོར་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ ཆོས་བཤད་པར་གསོལ་བ་ཡང་ཐོབ་ཤིག་དང་། དེ་ཉིད་ཁྱེད་ཀྱི་བདུད་ཀྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་ལས་འདའ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མུན་པ་མུན་ནག་ལོ་དུ་མར་བསགས་པ་ནི་མར་མེ་གཅིག་གིས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་བསྐལ་པ་བརྒྱར་བསགས་པ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་དང་། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་གཅིག་གིས་མུན་པ་མུན་ནག་ཐམས་ཅད་སེལ་ཏོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་སེམས་ལྷག་མཐོང་དང་ལྡན་པ་གཅིག་གིས་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་ཐམས་ཅད་སེལ་ཏོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་རིམ་གྱིས་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་ཐམས་ཅད་བསལ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བསྟན་པ་འདི་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །དེང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སྒོ་ཞེས་བགྱི་བ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པར་བཞེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨེ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པ་འདི་ནི་ཆེ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གོ་ཆ་བགོས་པ། མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རོལ་པ། ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་སེམས་ཤིན་ཏུ་བྱང་བར་བགྱིས་ཏེ་དྲི་མ་མ་མཆིས་པར་རིག་པ་དང་། རྣམ་ པར་གྲོལ་བས་སྣང་བར་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཕྱུག་གིས་དབང་སྒྱུར་བ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས་པ། བདུད་ཀྱི་ལས་དང་རྩོད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བ། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་དང་། ངན་པའི་ཚོགས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འདུལ་བ། ཚིག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆགས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོགས་པ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་། མོས་པ་དང་། གཟུངས་དང་། ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། བྱིན་གྱི་རླབས་ཐོགས་པ་མ་མཆིས་ཤིང་སྤོབས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་། མཆོག་མ་ལགས་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་པ། འཁྲུལ་པ་མ་མཆིས་པར་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་དང་སྐད་ལ་མཁས་པ། མི་འམ་ཅི་དང་། བྱ་ཀ་ལ་པིང་ཀ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་གི་སྒྲ་དང་། ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཅན། ཤིན་ཏུ་བཤེས་གཉེན་བགྱིས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འགོད་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཅན། བརྟན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གནས་ལ་མི་གཡོ་ཞིང་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཡང་དག་པར་བསྒྲེང་བར་བགྱིད་པ། རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྲ་ཞིང་མི་ཤིགས་པའི་ཁོར་ཡུག་ལྟ་བུ། སྨོན་པ་མ་མཆིས་པའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཟབ་མོ་བལྟ་དཀའ་ཞིང་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ལ་ཞུགས་པ། ཆད་པ་དང་། རྟག་པའི་མཐའ་གཉི་ག་དང་། ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པར་བཅད་པ། ཚོགས་ཅན་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱ
Chinese
于佛前安住。他们以头顶礼世尊之足，以成百上千的各种天物供养世尊，怀着恭敬和敬意合掌，祈请世尊。世尊，我们祈请您，请世尊宣说佛法。善逝，请宣说佛法。菩萨以摧伏魔众的加持，将我们从魔爪中解脱，以后不再做以眼伤及众生的事情。世尊，请赐予我们安慰。来到世尊面前，我们听闻佛法。然后，世尊为了安慰那些魔众，说了这样的话：朋友们，太好了，太好了！因为你们放弃了魔业，并且祈请如来说法，这本身就会成为你们超越一切魔道的因。这是为什么呢？因为你们生起了在佛前创造善根的力量。朋友们，就像这样，比如积累了多年的黑暗，会被一支蜡烛驱散。朋友们，同样，积累了百劫的烦恼黑暗，也会被生起的一个智慧力量驱散。朋友们，就像这样，比如一个月亮的圆轮，一个太阳的圆轮，和一个巨大的珍宝，可以驱散所有的黑暗。朋友们，同样，一个具有殊胜观的善心，可以驱散所有的无知黑暗。朋友们，因此，你们通过这个善根，逐渐消除所有的无知黑暗，从而获得伟大的佛法光明。然后，名为菩萨法自在王的人，聚集在那个眷属中，安住，他对世尊这样祈请道：世尊，如来加持的佛土，以及普遍的教导，是不可思议的。如今，如来菩萨
English
Having settled before the Blessed One, they bowed their heads at the feet of the Blessed One. With hundreds and thousands of various divine offerings, they worshipped the Blessed One, and with reverence and respect, they joined their palms and supplicated the Blessed One. "Blessed One, we beseech you, please, Blessed One, expound the Dharma. Sugata, please expound the Dharma. May the Bodhisattva, through the blessings of utterly vanquishing the Maras, liberate us from the clutches of Mara, and henceforth, we shall not engage in actions that harm sentient beings with our eyes." "Blessed One, grant us solace." Having come before the Blessed One, "We shall listen to the Dharma." Then, the Blessed One, in order to console those Maras, spoke these words: "Friends, excellent, excellent! Because you have abandoned the deeds of Mara and also obtained the request to have the Tathagata expound the Dharma, that itself will become the cause for you to transcend all the paths of Mara. Why is that? Because you have generated the power to create roots of virtue before the Buddha. Friends, it is like this: for example, darkness accumulated for many years is dispelled by a single lamp. Friends, similarly, the darkness of afflictions accumulated for hundreds of kalpas is also dispelled by generating a single power of wisdom. Friends, it is like this: for example, a single circle of the moon, a single circle of the sun, and a single great precious jewel dispel all darkness. Friends, similarly, a single virtuous mind endowed with superior insight dispels all the darkness of ignorance. Friends, therefore, through this root of virtue, you will gradually eliminate all the darkness of ignorance, and thereby attain the great light of the Dharma." Then, the Bodhisattva named King of Dharma Freedom, having gathered in that assembly and abiding there, supplicated the Blessed One thus: "Blessed One, the Buddha-field blessed by the Tathagata, and the universal teachings, are inconceivable. Now, the Tathagata Bodhisattva
Chinese
對於入菩薩行論而言，毫無疑問，您希望講述名為“必然產生無障礙之門”的大集會品之法類。那為何如此呢？世尊啊！唉瑪，這些菩薩的集會是多麼盛大啊！世尊啊！這些菩薩披著不可思議的盔甲，以廣大的神通智慧遊戲，向十方發出聲音，心極其清淨，以無垢的智慧和解脫而顯現，受到一切佛的讚頌和讚美，以自在力駕馭一切法，已到達一切波羅蜜多的彼岸，必然從一切善巧方便中產生，消除了魔的事業、爭論和一切煩惱，徹底調伏了一切外道和惡劣的團體，善於闡釋一切言辭的差別，已到達般若波羅蜜多無染的彼岸，充分獲得了正念、智慧、覺悟、慚愧、信心、總持和智慧，獲得了無礙的加持和不間斷的勇氣，善於了解一切眾生的上等和非上等根器，如其所願地為一切眾生說法，毫無錯誤地宣說無罪的法，精通一切眾生的聲音和語言，擁有非人、迦陵頻伽鳥、鶴的聲音以及梵天的聲音，以極其善知識的身份引導一切眾生完全進入涅槃，具有偉大的慈悲和偉大的悲心的殊勝意樂，堅定且安住不動搖，言行一致，如實地豎立起法的勝幢，如同金剛般堅固且不可摧毀的圍牆，具備無願的願力，進入甚深、難以觀看且難以理解的緣起，徹底斬斷了斷見和常見兩種邊見、一切見解以及習氣的連接，是廣大眷屬的集會之源。
English
Regarding the Engaging in the Bodhisattva's Conduct, there is no doubt that you wish to explain the Dharma categories of the Great Assembly Chapter, which is called "The Door of Inevitable Arising, Free from Obstructions." Why is that? O Blessed One, Ema! This assembly of Bodhisattvas is so great! O Blessed One, these Bodhisattvas have donned inconceivable armor, play with great supernal wisdom, proclaim sounds in the ten directions, have minds that are exceedingly purified, manifest with immaculate wisdom and liberation, are praised and extolled by all Buddhas, wield power over all Dharmas with mastery, have reached the other shore of all perfections, are certainly born from all skillful means, have eliminated the works of demons, disputes, and all afflictions, thoroughly subdue all heretics and assemblies of evil ones, are skilled in knowing how to explain all distinctions of words, have reached the other shore of the Perfection of Wisdom without attachment, have fully obtained mindfulness, intelligence, understanding, modesty, faith, retention, and wisdom, have obtained unobstructed blessings and uninterrupted courage, are skilled in knowing the superior and non-superior faculties of all beings, teach the Dharma according to the inclinations of all beings, teach the faultless Dharma without error, are skilled in the sounds and languages of all beings, possess the sounds of non-humans, Kalavinka birds, cranes, and the voice of Brahma, guide all beings to complete Nirvana as extremely virtuous friends, possess the extraordinary intention of great love and great compassion, are steadfast and dwell immovably, acting in accordance with what they have said, truly raise the victory banner of the Dharma, are like an indestructible enclosure as firm as a diamond, possess aspirations without longing, have entered into the profound, difficult to see, and difficult to understand dependent arising, have completely severed the connections of the two extremes of nihilism and eternalism, all views, and habitual tendencies, and are the source of the assembly of a great retinue.