English
Should be practiced, and because it is correctly seen that becoming accustomed to completely giving away all possessions will be realized, therefore, one should be combined with the perfection of generosity. And because it is correctly seen that I will not have an attachment to all things, therefore, one should be combined with the perfection of generosity. And because it is correctly seen that my perfection of generosity will be perfected, therefore, one should be combined with the perfection of generosity. And because it is correctly seen that one will enter in accordance with the teachings of the Thus Gone One, therefore, one should be combined with the perfection of generosity. Son of good family, the Bodhisattva Mahasattva who sees these twelve benefits of merit should be combined with the perfection of generosity, and this generosity should be completely dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Then, the Bhagavan at that time spoke these verses:
Tibetan
ར་འགྱུར་བར་མཐོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་། བདག་གིས་ངན་འགྲོའི་ལམ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱངས་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་། བདག་གིས་ལུས་དང་ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་། མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་། བདག་བག་ཡོད་པའི་ཆོས་ལ་བརྟེན་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་། བདག་ གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་བྱིན་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་སྡོམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་། བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕན་ཡོན་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བདག་གི་ཉོན་མོངས་འཆིང་བ་ལྷོད་འགྱུར་ཞིང་། །བདག་ནི་ངན་འགྲོའི་སྒོ་བཅད་འགྱུར་རོ་ཞེས། །མཁས་པས་ཕན་ཡོན་ཡོངས་སུ་བསམ་བྱས་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཡག་རྔ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་བསྟན་རྗེས་སུ་བདག་འབྲང་ཞིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་རྟག་ཏུ་བསྔགས་འགྱུར་ལ། །བདག་གིས་བྱིན་བརླབས་དོན་མེད་མི་འགྱུར་བ། །ཚུལ་ཁྲིམས་གནས་ལས་འགྱུར་ཞེས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་། །ལུས་དང་ངག་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད། །སེམས་ལ་སྐྱོན་མེད་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །ལུས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ་ངག་གིས་བསྲུངས་གྱུར་ཅིང་། །སེམས་ཀྱིས་སྡིག་པ་རྣམ་པར་སེམས་མི་འགྱུར། །བག་ཡོད་བདེ་བར་གཤེགས་པས་བསྔགས་པ་སྟེ། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྩ་བར་གང་གྱུར་པ། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་བདག་གནས་བྱ། །བག་མེད་ཐམས་ཅད་རྟག་པར་ཡོངས་སུ་སྤང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་གནས་ན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་བདག་གིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་ཏུ་ སྦྱང་བར་བྱ། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་ཅེས་འཕགས་པས་གསུངས། །ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐོབ་པར་གང་འདོད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདོད་པ། །དེས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་གཡག་རྔ་བཞིན་བསྲུངས་ན། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཁས་པས་མྱུར་དུ་འཐོབ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཅུ་གཉིས་པོ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་པའོ་ཞེས་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་། བདག་མི་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་། བདག་དང་གཞན་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་གཏན་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་རྣམ་པར་བསལ་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་། གཞན་གྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་། ཟད་པ་ཤེས་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་། བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚད་མེད་པ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བས་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གིས་བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། བཟོད་པ་དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཆོས་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཡ་མ་བརླ། །དེ་ལ་ནམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྙེད་མི་འགྱུར། ། ཡོན་ཏན་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྟོགས་གྱུར་ན། །འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་གནས་པར་འགྱུར། །མཐའ་གཉིས་རྣམ་པར་སྤང་བ་བྱས་པས་ན། །བདག་དང་གཞན་ལ་རྟག་ཏུ་གནོད་མེད་པར།
Chinese
我见将会转为，故应勤奋于戒律波罗蜜多。我见将会完全清净一切恶趣之路，故应勤奋于戒律波罗蜜多。我见身语意之业将会无有罪过，故应勤奋于戒律波罗蜜多。我见将会不被智者所呵责，故应勤奋于戒律波罗蜜多。我见我将依赖于谨慎之法，故应勤奋于戒律波罗蜜多。我 见我将给予一切众生无畏布施，故应勤奋于戒律波罗蜜多。我见将会获得身语意之业的禁戒，故应勤奋于戒律波罗蜜多。我见我将成办一切佛法，故应勤奋于戒律波罗蜜多。我见我将完全清净如来之无上戒律波罗蜜多，故应勤奋于戒律波罗蜜多。种姓之子，菩萨摩诃萨如是正确见到十二种功德利益，故应勤奋于戒律波罗蜜多，并且应将此戒律回向于一切智智。之后，世尊于彼时宣说了这些偈颂：我的烦恼束缚将会松缓，我将关闭恶趣之门，智者如是完全思虑利益后，应如牦牛尾般守护戒律。我随学佛陀的教导，我将随顺善逝，并且将恒常受到善逝的赞叹，我的加持不会变得毫无意义，应守护戒律说戒律会从（恶）处所转变。身语无有罪过，心中无有瑕疵，将会行于正法。身体守护，语亦守护，心中不会思虑罪恶。谨慎是被善逝所赞叹的，是善业的
English
Seeing that I will transform, I should strive in the perfection of discipline. Seeing that I will completely purify all paths of evil destinies, I should strive in the perfection of discipline. Seeing that the actions of my body, speech, and mind will be without fault, I should strive in the perfection of discipline. Seeing that I will not be reproached by the wise, I should strive in the perfection of discipline. Seeing that I will rely on the Dharma of mindfulness, I should strive in the perfection of discipline. I Seeing that I will give the gift of fearlessness to all sentient beings, I should strive in the perfection of discipline. Seeing that I will obtain the restraint of the actions of body, speech, and mind, I should strive in the perfection of discipline. Seeing that I will accomplish all the Buddha's teachings, I should strive in the perfection of discipline. Seeing that I will completely purify the unsurpassed perfection of discipline of the Tathagata, I should strive in the perfection of discipline. Son of lineage, the Bodhisattva Mahasattva, having thus correctly seen these twelve benefits of merit, should strive in the perfection of discipline, and should dedicate this discipline to omniscience itself. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: My bonds of affliction will loosen, I will close the door to evil destinies, the wise, having thus fully contemplated the benefits, should guard discipline like a yak's tail. I follow the Buddha's teachings, I will follow the Sugata, and I will always be praised by the Sugata, my blessings will not become meaningless, one should guard discipline saying that discipline will transform from (evil) places. Body and speech are without fault, the mind is without flaw, and one will practice the Dharma. The body is guarded, and the speech is guarded, and the mind will not think of evil. Mindfulness is praised by the Sugata, it is of virtuous deeds
Chinese
根本成何事，于彼恒常以谨慎自安住，一切放逸恒常完全舍弃，于戒律到彼岸之胜处，我将获得佛陀之诸法。佛陀戒律善加 修习，此乃戒律之殊胜，圣者如是说。何人欲获得彼等功德，菩萨欲求殊胜菩提，彼当如牦牛尾般守护戒律，智者速疾获得一切功德。种姓之子，此外，具足如是之法的菩萨摩诃萨，应以十二种方式修习忍辱。何为十二者？即：如是，诸行皆为刹那性，应修习忍辱；为不缘自我的缘故，应修习忍辱；为完全守护自他之缘故，应修习忍辱；为息灭诤讼之缘故，应修习忍辱；为遣除随眠与一切缠缚之缘故，应修习忍辱；为断除贪著与嗔恚之缘故，应修习忍辱；为圆满成就妙相与好相之缘故，应修习忍辱；为获得生于梵天界之缘故，应修习忍辱；为从一切他人之损害中完全解脱之缘故，应修习忍辱；为获得知尽与知不生之缘故，应修习忍辱；为从一切魔之境域中完全解脱之缘故，应修习忍辱；以如实见如来无量之身故，应修习忍辱。种姓之子，菩萨摩诃萨应以彼等十二种方式修习忍辱，彼忍辱亦应回向于一切智智。其后，世尊于彼时宣说此等偈颂：奇哉！诸法刹那无常，于彼何者亦不为众生所得。 若能善加了悟功德诸法，则将安住于圣者佛陀之功德。以已完全舍弃二边故，于自他恒常无有损害。
English
Whatever becomes the root, one should always abide in it with mindfulness and self-control. All carelessness should always be completely abandoned. In the supreme abode of the perfection of discipline, I shall attain the Buddha's dharmas. The Buddha's discipline should be thoroughly practiced. This is the supreme discipline, as the noble ones have said. Whoever desires to attain those qualities, and bodhisattvas who desire supreme enlightenment, should guard their discipline like a yak's tail. The wise will quickly attain all qualities. Son of good family, furthermore, a bodhisattva mahasattva who possesses such dharmas should cultivate patience in twelve ways. What are the twelve? They are as follows: Thus, all conditioned phenomena are momentary, one should cultivate patience. One should cultivate patience in order not to focus on self. One should cultivate patience in order to completely protect oneself and others. One should cultivate patience in order to completely eliminate conflict. One should cultivate patience in order to completely remove latent tendencies and all entanglements. One should cultivate patience in order to abandon attachment and anger. One should cultivate patience in order to perfectly accomplish the marks and signs of excellence. One should cultivate patience in order to obtain birth in the Brahma realm. One should cultivate patience in order to completely escape from all harm from others. One should cultivate patience in order to attain the knowledge of exhaustion and the knowledge of non-arising. One should cultivate patience in order to completely escape from all the realms of demons. One should cultivate patience by truly seeing the immeasurable body of the Tathagata. Son of good family, a bodhisattva mahasattva should cultivate patience in these twelve ways, and that patience should also be dedicated to omniscience. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: Alas! Dharmas are momentary and impermanent, and no being can find anything in them. If one thoroughly understands the dharmas of qualities, one will abide in the qualities of the noble Buddha. Having completely abandoned the two extremes, there will always be no harm to oneself and others.