Tibetan
སྐྱོན་དང་བཅས་པ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ནོར་ལྷའི་སྐྱོན་གང་། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ནོར་ལྷ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་རིང་བ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཁས་པས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་རིང་བར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཧ་ཅང་མཐའ་རིངས་ཏེ་ལུས་ན་དོན་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱོན་རྣམས་ཀྱང་བརྟན་པར་གྱུར་པས་ཞི་བར་མི་འགྱུར་བའི་སླད་དུའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་ལགས་པས་མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་མཐའ་རིང་བར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱི་སྟེ། ཤིན་ཏུ་མཐའ་རིང་ཤེད་བུ་ཡི། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་འགྱུར། །མ་ཐོབ་པ་ནི་འཐོབ་མི་འགྱུར། །ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་བས་མཐའ་རིང་སྤང་བགྱིས་ལ། །མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་བསྒྲིམ་པར་བགྱི། །དུས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བཀོང་བར་འགྱུར། །དེས་ན་དེ་ནི་འགྲིབ་པ་འཐོབ། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་མཛངས་ཤིང་མཁས་ལ་བརྟགས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྐྱོན་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་དམ། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཆིས་སོ། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་གང་། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་སྡེ་ཆེན་འདི་ནི་མཛངས་ཤིང་མཁས་ལ་བརྟགས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་པ་མོས་པ་ཆེ་བ་ལགས་ན། དེ་ཡང་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་སྡེ་ཆེན་གྱི་སྐྱོན་གང་། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་སྡེ་ཆེན་ནི་ཧ་ཅང་བརྐམ་ཆགས་ཅན་ཏེ། མི་རིགས་པའི་འདོད་ཆེན་གྱི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཅིང་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཁས་པས་ནི་ཧ་ ཅང་འདོད་ཆེན་ཆེ་བར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆེན་ཆེ་བ་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ་ལགས་ལ། ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་སླད་དུའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱི་སྟེ། གང་ཞིག་སོགས་ལ་བརྩོན་གྱུར་ཅིང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་ཀྱང་དགར་མི་ཚོར། །གཞན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་འཕྲོག་བགྱིད་ཅིང་། །མི་རིགས་འདོད་ལྡན་སེམས་ཅན་གང་། །དེ་ནི་གུམ་ནས་ངན་སོང་མཆི། །ཚེ་འདིར་སྲོག་ཆགས་ཡིད་མི་མཆི། །དེ་བས་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ཡིས། མི་རིགས་འདོད་ཆེན་ཡོངས་སུ་སྤང་། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་མཛངས་ཤིང་མཁ
Chinese
有缺点啊。说：婆罗门，年轻王子财神的缺点是什么？说：大王，年轻王子财神非常极端。大王，智者不应过于极端。为什么呢？大王，过于极端，身体会失去意义，缺点也会变得稳固，难以平息。大王，因为这样，智者不应过于极端。对此，应该这样说：过于极端的强势者，一切意义都将毁灭。未得到的无法得到，得到的也会失去。因此，应该舍弃极端，智者应该非常谨慎。时机成熟的果实也会被掏空，因此会遭受损失。说：婆罗门，在众生的世界里，哪个众生聪明、贤能、深思熟虑、心怀正念呢？他也有缺点吗？说：大王，有。说：婆罗门，是谁？说：大王，年轻王子大军，他聪明、贤能、深思熟虑、心怀正念，而且非常虔诚，但他也有缺点。说：婆罗门，年轻王子大军的缺点是什么？说：大王，年轻王子大军非常贪婪，被不合理的强烈欲望所控制，掠夺他人的财富。大王，智者不应过于贪婪。为什么呢？大王，过于贪婪，即使在今生，众生也不会信任他，而且死后还会堕入恶道。对此，应该这样说：有些人努力追求等等，即使获得享受也不满足，掠夺他人的享受，不合理的贪婪者，这样的众生，死后会堕入恶道，今生也不会被众生信任。因此，智者应该完全舍弃不合理的贪婪。说：婆罗门，在众生的世界里，哪个众生聪明、贤能
English
It has flaws. Said: Brahmin, what are the flaws of the young prince, the god of wealth? Said: Great King, the young prince, the god of wealth, is extremely extreme. Great King, the wise should not be too extreme. Why is that? Great King, being too extreme will cause the body to lose its meaning, and the flaws will become stable and difficult to pacify. Great King, because of this, the wise should not be too extreme. To this, it should be said: The extremely extreme strongman, all meanings will be destroyed. What has not been obtained will not be obtained, and what has been obtained will also be lost. Therefore, one should abandon extremes, and the wise should be very cautious. The fruit of ripe time will also be hollowed out, so it will suffer loss. Said: Brahmin, in this world of sentient beings, which sentient being is intelligent, wise, thoughtful, and mindful? Does he also have flaws? Said: Great King, yes. Said: Brahmin, who is it? Said: Great King, the young prince, the great army, is intelligent, wise, thoughtful, mindful, and very devout, but he also has flaws. Said: Brahmin, what are the flaws of the young prince, the great army? Said: Great King, the young prince, the great army, is very greedy, controlled by unreasonable strong desires, and plunders the wealth of others. Great King, the wise should not be too greedy. Why is that? Great King, being too greedy, even in this life, sentient beings will not trust him, and after death, he will fall into evil realms. To this, it should be said: Some people strive for etc., even if they obtain enjoyment, they are not satisfied, plundering the enjoyment of others, unreasonable greedy people, such sentient beings, after death, will fall into evil realms, and in this life, they will not be trusted by sentient beings. Therefore, the wise should completely abandon unreasonable greed. Said: Brahmin, in this world of sentient beings, which sentient being is intelligent and wise
Tibetan
ས་ལ་བརྟགས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། །དེ་ཡང་སྐྱོན་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་དམ། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཆིས་སོ། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་གང་། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ལྷ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་མཛངས་ཤིང་མཁས་ལ་བརྟགས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་པ་ལགས་ན། །དེ་ཡང་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ལྷ་ཆེན་པོའི་སྐྱོན་གང་། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ལྷ་ཆེན་པོ་ནི་རྒོད་ཅིང་ཅ་ཅོ་ཅན་མ་ཞི་བ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཁས་པས་ནི་རྒོད་པར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒོད་པ་ནི་ཞི་གནས་དང་། ལྷག་མཐོང་གི་བགེགས་སུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་ལགས་པ་དང་། ངན་སོང་དུ་མཆི་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་བས་ན་མཁས་པས་རྒོད་པར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱི་སྟེ། རྒོད་པའི་དྲི་མར་བཅས་པའི་སེམས། །མཁས་པས་བསྔགས་པ་མ་ལགས་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་མཐར་ཕྱིན་ཏིང་ངེ་འཛིན། །བསྒྲིམས་ཀྱང་མི་འཐོབ་ག་ལ་ཐར། །ཡོན་ཏན་གྲགས་པ་འཇིག་བགྱིད་པའི། །རྒོད་པ་དེ་སླད་སྤང་བར་བགྱི། །སྐྱེས་བུ་དོན་ཆེན་འཚལ་བ་ལ། །འདི་དང་གཞན་དུའང་དེ་གནོད་འགྱུར། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སེམས་ ཅན་གང་ལ་ལ་མཛངས་ཤིང་མཁས་ལ་བརྟགས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྐྱོན་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་དམ། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཆིས་སོ། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་གང་། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་འདི་ནི་མཛངས་ཤིང་མཁས་ལ་བརྟགས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་པར་གྱུར་པ་ལགས་ན་དེ་ཡང་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་སྐྱོན་གང་། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་དུ་ཟ་བ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཁས་པས་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་དུ་ཟ་བར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་མང་དུ་ཟ་བ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན་དུ་འགྱུར། ལུས་ལྕི་བར་འགྱུར་དེའི་ཁ་ཟས་བདེ་བར་འཇུ་བར་མི་འགྱུར། ཚེ་འདི་དང་ཕ་རོལ་གྱི་དོན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱི་སྟེ། སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་མང་ཟ་བ། །དེ་ནི་ལུས་ལྕི་ལེ་ལོ་ཅན། །འདི་དང་ཕ་རོལ་ཚེ་ཡི་དོན། །ངེས་པར་རབ་ཏུ་འགྲིབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་སད་ནའང་སྡུག་
Chinese
已經觀察且心悅誠服了。那麼，還有其他有缺點的人嗎？回答說：有，大王。問道：那位婆羅門是誰？回答說：大王，這位年輕的王子，偉大的神，既聰明又博學，已經過觀察且心悅誠服了。但他也有缺點。問道：婆羅門，年輕的王子，偉大神有什麼缺點？回答說：大王，年輕的王子，偉大神，輕浮且多話，不寂靜。大王，智者不應輕浮。那是什麼緣故呢？大王，輕浮是止和觀的障礙之法，也是前往惡道的因。因此，智者不應輕浮。對此應這樣說：心懷輕浮之垢，智者不讚歎。痛苦窮盡的等持，即使努力也無法獲得，又怎能解脫？毀滅功德名聲的輕浮，因此應當捨棄。對於尋求重大意義的人來說，這和來世都會造成損害。問道：婆羅門，在這有情眾生的世間，還有哪個有情既聰明又博學，已經過觀察且心悅誠服了？但他也有缺點嗎？回答說：有，大王。問道：婆羅門，那是誰？回答說：大王，拘薩羅國王勝光王，既聰明又博學，已經過觀察且心悅誠服了，但他也有缺點。問道：婆羅門，拘薩羅國王勝光王有什麼缺點？回答說：大王，拘薩羅國王勝光王吃得太多了。大王，智者不應吃得太多。那是什麼緣故呢？大王，吃得太多會變得懶惰，身體沉重，食物難以消化，今生和來世的利益都會完全減少。對此應這樣說：如果有人吃得太多，那人身體沉重且懶惰。今生和來世的生命意義，必定會大大減少。那人即使醒著也痛苦。
English
He has been examined and is pleasing to the mind. Are there others who are flawed? He said: Yes, great king. He said: Who is that Brahmin? He said: Great king, this young prince, the great god, is intelligent, learned, examined, and pleasing to the mind. But he is also flawed. He said: Brahmin, what is the flaw of the young prince, the great god? He said: Great king, the young prince, the great god, is frivolous and talkative, not peaceful. Great king, the wise should not be frivolous. Why is that? Great king, frivolity is a hindrance to tranquility and insight, and it is also a cause for going to the lower realms. Therefore, the wise should not be frivolous. To this it should be said: A mind stained with frivolity is not praised by the wise. The samadhi that brings an end to suffering, even if one strives, cannot be attained, how can one be liberated? Frivolity, which destroys the fame of virtues, should therefore be abandoned. For one who seeks great meaning, it will cause harm in this life and the next. He said: Brahmin, in this world of sentient beings, is there any sentient being who is intelligent, learned, examined, and pleasing to the mind? But does he also have flaws? He said: Yes, great king. He said: Brahmin, who is that? He said: Great king, King Prasenajit of Kosala is intelligent, learned, examined, and pleasing to the mind, but he also has flaws. He said: Brahmin, what is the flaw of King Prasenajit of Kosala? He said: Great king, King Prasenajit of Kosala eats too much. Great king, the wise should not eat too much. Why is that? Great king, eating too much leads to laziness, the body becomes heavy, the food is not easily digested, and the benefits of this life and the next are completely diminished. To this it should be said: If a person eats too much, that person is heavy in body and lazy. The meaning of life in this life and the next will surely be greatly diminished. That person is miserable even when awake.
Tibetan
བསྔལ་ཏེ། ཉལ་ནའང་སྡུག་བསྔལ་གཞན་གནོད་བགྱིད། །དེ་བས་ཕན་དང་རན་པར་བཟའ། །ཟས་ཀྱི་དུས་ནི་ངེས་པར་བགྱི། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་མཛངས་ཤིང་མཁས་ལ་བརྟགས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྐྱོན་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་དམ། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཆིས་སོ། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་གང་། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱང་མཛངས་ཤིང་མཁས་ལ་བརྟགས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་ལ་མོས་པ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས་པ་མ་མཆིས་ལ་གཏོང་བ་དང་ལྡན་ཞིང་ཐུགས་སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལགས་ན། ཁྱོད་ཀྱང་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ངའི་སྐྱོན་གང་ཡིན། སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་མོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཁྲོའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་ཤིན་ ཏུ་བརླང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་བོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་གཟུ་ལུམས་ཆེའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཁས་པས་ནི་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོའམ། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་མི་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ལགས་ཏེ། བདག་གི་ཕ་མ་ལ་ཡང་མི་སྡུག་པ་ལགས་ན་གྲོང་རྡལ་གྱི་མི་དང་ཡུལ་གྱི་མི་གཞན་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་ལགས་པས་མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པར་མི་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཁས་པས་ནི་ཕྱི་རྗེས་རིང་དུ་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱི་སྟེ། རྒྱལ་པོ་གང་ཞིག་གཏུམ་གྱུར་ལ། །ཁྲོ་དབང་དགོས་པ་ཁྱད་གསོད་པ། །དེ་ནི་རང་གི་ཕ་མ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བར་བགྱིད་པ་ལགས། །སྐྱེ་བོ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ག་ལ་དགའ། །དེ་བས་མཁས་པས་ནན་ཏན་དུ། །ཁྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བགྱི། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་གིས་མངོན་སུམ་དུ་བདག་ལ་མི་སྙན་པར་རྗོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས་ཁྲོས་འཁྲུགས་ཏེ། ཡི་མ་རངས་ཤིང་ཚིག་པ་ཟ་བར་གྱུར་ནས། གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་སྨྲ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདེན་སྨྲ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་འདི་ལྟ་བུའི་མདུན་དུ་ང་ལ་དེ་སྐད་ཀྱི་མི་སྙན་པ་བྱའམ། དེ་བས་ན་ཁྱོད་ནི་གསད་པ་འོས་པའོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེས་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་ངན་དུ་སྨྲ་བ་ཡིན་གྱིས་སོད་ཅིག་ཅེས་ཚིག་ཕྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གཅེར་བུ
Chinese
痛苦啊，即使睡觉也会带来痛苦，伤害他人。因此，应该适量食用有益的食物，并且要确定进食的时间。有人说：婆罗门，在这个有情众生的世界里，哪个有情既聪明又贤能，经过深思熟虑又心怀公正呢？难道他也有缺点吗？回答说：大国王有。又问：婆罗门，那是谁？回答说：大国王您既聪明又贤能，经过深思熟虑又心怀公正，而且非常虔诚，无所畏惧，乐于施舍，心力圆满，但您也有缺点。问：婆罗门，我的缺点是什么？答：大国王，您非常暴戾。大国王，您非常容易发怒。大国王，您非常粗鲁。大国王，您非常严厉。大国王，您非常偏袒。大国王，智者不应该非常暴戾。为什么呢？大国王，无论是国王还是国王的臣子，如果非常暴戾，很多人都会不喜欢他。即使是对自己的父母，也会令人厌恶，更何况是城镇和乡村的其他人呢？大国王，正因为如此，智者不应该非常暴戾。大国王，智者应该长远考虑。对此应该这样说：哪个国王如果暴戾，被愤怒控制而轻视他人，那他甚至会让自己的父母都感到非常悲伤。更何况是其他人呢？一瞬间也不会高兴。因此，智者应该努力彻底地舍弃愤怒。之后，暴戾的国王光明，听到真实语者当面说出如此不中听的话，勃然大怒，非常不高兴，怒火中烧，对裸形者的儿子真实语者这样说道：真实语者，你竟然在这样的场合当众说出如此难听的话吗？因此，你该被处死。说完，他以愤怒的心情下令：这个沙门诋毁国王，杀了他！于是，裸形者
English
Suffering! Even sleeping brings suffering, harming others. Therefore, eat beneficial food in moderation, and be sure to set a time for eating. Someone said: Brahmin, in this world of sentient beings, which sentient being is both intelligent and wise, thoughtful and fair-minded? Does he also have flaws? The answer was: The great king does. The question was asked: Brahmin, who is that? The answer was: Great King, you are intelligent and wise, thoughtful and fair-minded, and very devout, fearless, generous, and have complete mental strength, but you also have flaws. The question was asked: Brahmin, what are my flaws? The answer was: Great King, you are very violent. Great King, you are very quick to anger. Great King, you are very rude. Great King, you are very harsh. Great King, you are very biased. Great King, the wise should not be very violent. Why is that? Great King, whether it is a king or a king's minister, if they are very violent, many people will dislike them. Even their own parents will find them unpleasant, let alone the people of towns and villages. Great King, that is why the wise should not be very violent. Great King, the wise should consider the long-term consequences. It should be said like this: If a king is violent, controlled by anger and despises others, then he will even make his own parents very sad. Let alone other people? They will not be happy for even a moment. Therefore, the wise should diligently and completely abandon anger. Then, the violent King Rab Snang, hearing the Truth Speaker say such unpleasant things to his face, became furious, very displeased, and burning with anger, said to the son of the naked one, the Truth Speaker: Truth Speaker, how dare you say such unpleasant things about me in front of such an assembly? Therefore, you deserve to be killed. Having said that, with an angry mind, he ordered: This Shramana is slandering the king, kill him! Then, the naked one