Tibetan
ལོག་པར་གཡེམ་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྤྱོད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་མ་ཆགས་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའོ། །བདག་ལ་བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གནས་པ་ནི་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆིས་ཏེ་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གནས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས་གནས་པ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི་སྐྱེས་ཕུལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཕྱག་མཛོད་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི། ཆོས་དང་མི་ལྡན་པས་ནི་སྒྱུའི་སྦྱོར་བ་དང་། གཡོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གནས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས་གནས་ན་ཚེས་གྲངས་དང་། སྐར་མ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལས་བརྩམས་པ་ཐམས་ཅད་འཐུན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་དེ་ལ་མིའམ། མི་མ་ལགས་པ་གླགས་ཚོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གནས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས་གནས་ན་ཆར་ཡང་དུས་དུས་སུ་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་དེའི་ ཁམས་སུ་ལོ་ལེགས་པར་འགྱུར་ཏེ། མུ་གེའི་དགོན་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །ལོ་ཏོག་ཆབ་འཚལ་བར་འགྱུར་བའི་རྐྱེན་སེར་བ་དང་། བྱེ་བ་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། བྱི་བ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་བ་ལགས་སོ། །གཅན་གཟན་མི་སྲུན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཉུང་དུ་འགྱུར། ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཀྱང་དེ་ལ་གནོད་པར་སེམས་པའི་དགྲ་རྣམས་རང་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཉེས་པས་ཕུང་ཞིང་བས་པ་དང་། མ་མཆིས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལྟར་སྐྱེ་དགུ་སྐྱོང་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་དེས་པ་རྣམས་ལ་ནོངས་པ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་ལགས་ཏེ། ལུས་ཞིག་ནས་གུམ་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་ལ་གུས་ཤིང་བག་མཆིས་དང་། །སྐྱེ་དགུ་ཕན་སྤྱོད་ཡུལ་འཁོར་ལྡན། །གཞན་གྱི་སྤྱོད་པ་རབ་རྟོགས་ཤིང་། །གཙང་ལ་མ་ཆགས་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ། །དཔའ་བརྟན་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་གྱུར་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བསྟན་བཅོས་བཟོ་རྩལ་མཁས། །བརྩོན་ཞིང་མཐར་ཕྱིན་སྒྲུབ་པ་ཡི། །རྒྱལ་པོ་བདེ་བར་སྐྱེ་དགུ་སྐྱོང་། །ཕན་ཞིང་བརྩོན་ལ་ངེས་སྨྲ་སྟེ། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་ཞིང་གཞན་ཕན་བརྩོན། །སྐྱོན་ནམ་ཡོན་ཏན་ལྡན་རྟོགས་ན། །སྐྱེ་དགུ་ཕན་པའི་རྒྱལ་པོ་དགའ། །འབངས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་དགའ་ཞིང་། །སྦྱིན་བགྱིད་དོན་སྤྱོད་གཞན་ལ་སྙོམས། །དཔུང་དང་བཞོན་པ་ལེགས་སྐྱོང་བའི། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་སྲིད་ཡུན་རིང་སྐྱོང་། །སྲོག་གཅོད་སྤངས་དང་མ་བྱིན་ལེན། །གཞན་གྱི་མཆིས་བྲང་ལོག་སྨྲ་དང་། །ཕྲ་མ་དང་ནི་ངག་རྩུབ་དང་། །ཀྱལ་པའི་སྐྱོན་དང་ཆང་སྤངས་ཏེ། །འཚོ་དག་མི་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་རྣམས། །སྤངས་ནས་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ལ། །རྒྱལ་པོ་གནས་འགྱུར་དེ་སླད་དུ། །རྒྱལ་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོར་མཛོད། །རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་སྨྲས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པས་མགུ་ནས། གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་སྨྲ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཚུར་ཤོག །ངའི་ཕོ་བྲང་དུ་འདོང་། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྲམ་ཟེ་འཁོར་དང་བཅས་པར་ངས་ཟན་ལ་འབོད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་སྨྲས་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །དུས་ལ་བབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་ནི་ཤུལ་ན་དུབ་ཅིང་བཀྲེས་པ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་གིས་གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་སྨྲ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། མདུན་དུ་བཀྱེ་ནས་ཕོ་བྲང་བཀོད་པ་ཆེན་པོར་ཕྱིན་ཏོ། །དེར་ཕྱིན་པ་དང་། གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་སྨྲ་རྒྱལ་པོའི་སྟན་ལ་བཞག་གོ །གཅེར་བུ་པའི་ལྷག་མ་གཞན་ཡང་རྐྱེན་རྐྱེན་གྱི་སྟན་ལ་བཀོད་དེ་རིམ་གྲོ་བྱས། བླ་མར་བྱས་ནས་གུས་པ་དང་བཅས་ཤིང་ཞེ་ས་དང་བཅས་པར་རང་གིས་ལག་དར་ཏེ། གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་སྨྲ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པས་བདར་ཏེ་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་བདར་བས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཟན་ཟོས་པར་ཤེས་ནས་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་རི་བའི་གོས་ཕྲུགས་སུ་བཤམས་ཏེ་བསྐོན་ནོ། །གོས་བསྐོན་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་སྨྲ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་སླེའུ་གྱུ་སྟེ། ལག་པ་བསྙལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་འདི་མཛད་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སེར་སྣ་བཅོམ་སྟེ་གཏོང་བའི་ཕྱག་མངོན་པར་བརྐྱང་བས་མེད་པར་ལྟ་བ་ནི་བསལ། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ནི་མངོན་པར་ཕྱུང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ནི་བསྙགས། སྐྱེས་བུ་ངན་པ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྤངས། མཐོ་རིས་དང་ཐར་
Chinese
不以邪淫完全行事，并且不执着于享用，而是完全地享用。以对自身无我的认知而安住，即是致力于佛法，前往沙门和婆罗门处，努力实行随顺的佛法。大王，以这八种认知而安住，与佛法相应的国王，仅仅通过进献礼物，也能使仓库明显增长。不与佛法相应者，即使通过欺骗的手段和各种虚伪的行为来努力，也不会那样增长。以这八种认知而安住，那么日期、星宿和吉祥事业的开始都会和谐。因此，无论是人还是非人，寻找机会者也无法找到机会。以这八种认知而安住，那么雨也会按时降落。因此，在他的国土上，庄稼会丰收，不会发生饥荒。避免了冰雹、沙尘、鹦鹉和老鼠等导致庄稼歉收的因素造成的危害。凶猛的野兽也会减少。即使是微小的努力，那些想要伤害他的敌人，也会因为各自业力成熟的过错而毁灭、衰败和消失。大王，像这样与佛法相应的正法之王统治百姓，对于世间的众生来说，不会有任何过失。身体坏灭死亡之后，也会在善趣高处的欲界天界中转生为天人。因此，要这样说： 敬法具惭且谨慎，利益众生具国土。 善解他人之行为，清净不染国王胜。 勇敢坚定具精进，精通世间论典艺。 勤奋究竟成办者，国王安乐育众生。 利他勤奋定实语，具悲悯心利他行。 若能明辨优缺点，利乐百姓王欢喜。 眷属民众皆欢喜，
English
Not engaging in adultery at all, and enjoying without attachment to enjoyments. Abiding with the perception of selflessness towards oneself is to engage in Dharma, to go to the presence of ascetics and Brahmins, and to diligently practice the Dharma that is in accordance. Great King, a king who abides by these eight perceptions, a king who is in accordance with the Dharma, even by merely offering gifts, can cause the treasury to visibly increase. One who is not in accordance with the Dharma, even if striving through deceptive means and all forms of deceit, will not increase in that way. Abiding by these eight perceptions, then the dates, stars, and the commencement of auspicious activities will all be harmonious. Therefore, neither humans nor non-humans, those seeking opportunities, will be able to find opportunities. Abiding by these eight perceptions, then rain will also fall at the right times. Therefore, in his kingdom, the crops will be abundant, and there will be no occurrence of famine. The dangers of hail, sand, parrots, and mice, which cause crop failure, will not occur. Fierce wild animals will also decrease. Even with minimal effort, those enemies who intend to harm him will be destroyed, decayed, and disappear due to the faults of the ripening of their respective karmas. Great King, such a Dharma king who is in accordance with the Dharma, ruling the people in this way, there will be no faults for the beings in the world. After the body is destroyed and death occurs, one will also be reborn as a deva among the devas in the heaven of the desire realm of good rebirths. Therefore, it should be said like this: Respectful of Dharma, with shame and caution, Benefiting beings, possessing a kingdom. Understanding well the actions of others, Pure and unattached, the king is victorious. Brave, steadfast, possessing diligence, Skilled in worldly treatises and crafts. Diligently accomplishing to the end, The king peacefully nurtures beings. Beneficial, diligent, speaking truthfully, Possessing compassion, acting for the benefit of others. If one discerns merits and faults, The king who benefits the people is joyful. The assembly of subjects are all joyful,
Chinese
施舍行为利益他人，军队和坐骑善于管理，这样的国王才能长久治理国家。断绝杀生和不予取，杜绝他人妻室邪淫语，离间语和恶语粗暴语，以及无意义的过失和酒，清净的百姓人君之国政，舍弃之后前往天神之国政，国王为了那个目的，国王请您拥有善良的戒律。国王之道的第六品。 之后，国王暴恶光明显露对裸体子真实语所提问的回答感到满意，对裸体子真实语如此说道：婆罗门，过来！去我的王宫。那是因为什么呢？因为我将邀请婆罗门及其眷属来用餐。如此说完之后，裸体子真实语对国王暴恶光明显露如此说道：大国王，好啊！好啊！说到了时机。那是因为什么呢？大国王，我们是在荒野里疲惫饥饿的人啊。大国王，您所说的话，我们将照做。之后，国王暴恶光明显露将裸体子真实语及其眷属，引领到前方，前往了巨大的王宫。到达那里之后，裸体子真实语坐在了国王的座位上。其他的裸体子也被安排在各自的座位上，受到了礼遇。被奉为上师，以恭敬和尊敬的态度，亲自用手擦拭，用百味具备的食物款待裸体子真实语及其眷属，让他们感到满足。如此款待让他们感到满足之后，得知他们已经用餐完毕，便陈设了成百上千的珍贵衣物让他们穿戴。穿戴好衣物之后，便坐到了一旁。之后，裸体子真实语在用餐完毕后，漱口洗手，对国王暴恶光明显露如此说道：大国王，您行此布施，一开始就摧毁了吝啬，显现了施舍之手，消除了无有之见，显现了正确的见解，追随了圣贤的足迹，完全舍弃了恶人，获得了天界和解
English
Generosity benefits others, and a king who manages his army and mounts well will rule the country for a long time. Abandon killing and stealing, abstain from adultery and false speech regarding others' wives, refrain from divisive speech, harsh language, and coarse words, as well as meaningless faults and alcohol. Abandon the pure governance of the people's kingdom, and then go to the kingdom of the gods. For that purpose, O King, please possess good discipline. The sixth chapter on the way of the king. Then, King Tumbo Rabnang (Fierce Light Manifest) was pleased with the answers given by the son of the naked one, Truth Speaker, and said to the son of the naked one, Truth Speaker, "Brahmin, come here! Go to my palace. Why is that? Because I will invite the Brahmin and his entourage to a meal." After saying this, the son of the naked one, Truth Speaker, said to King Tumbo Rabnang, "Great King, well done! Well done! You have spoken at the right time. Why is that? Great King, we are tired and hungry in the wilderness. Great King, we will do as you have commanded." Then, King Tumbo Rabnang led the son of the naked one, Truth Speaker, and his entourage to the front and went to the great palace. Upon arriving there, the son of the naked one, Truth Speaker, was seated on the king's throne. The other naked ones were also arranged on their respective seats and were treated with respect. Having been honored as a teacher, with reverence and respect, he personally wiped their hands and satisfied the son of the naked one, Truth Speaker, and his entourage with food that possessed a hundred flavors. Having satisfied them in this way, and knowing that they had finished eating, he arranged hundreds and thousands of precious garments for them to wear. After putting on the garments, they sat to one side. Then, after finishing the meal, the son of the naked one, Truth Speaker, rinsed his mouth and washed his hands, and said to King Tumbo Rabnang, "Great King, by performing this act of generosity, you have destroyed stinginess from the very beginning, manifested the hand of giving, eliminated the view of non-existence, manifested the correct view, followed the footsteps of the noble ones, completely abandoned the wicked, and attained the heavens and libera