Tibetan
ཅུ་པོ་འདི་དག་བསྐྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལུང་མནོད་པ་དང་། ཁ་ཏོན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མང་དུ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དབེན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་དབེན་པར་གྱུར་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་མངོན་པར་དགའ་ནས་བཀའ་བློ་བདེ་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཀའ་བློ་བདེ་བར་གྱུར་ནས་དུས་ཤེས་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དུས་ཤེས་པར་གྱུར་ནས་མི་འཇིགས་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མི་འཇིགས་པར་གྱུར་ནས་དོན་ཤེས་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དོན་ཤེས་པར་གྱུར་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གྱུར་ནས་བརྗེད་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྨོངས་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་ཆོས་རྣམ་པར་དགོད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤས་ཆེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅིང་གོང་དུ་གནས་གང་དག་ཐོབ་པའི་གནས་དེ་དག་ལ་ཡང་བདག་ཉིད་སྦྱོར་གྱི་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དམིགས་པ་རྣམ་པ་བཅུས་ཆོས་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱེད་དེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དང་། བདག་མེད་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། གཡོ་བ་མེད་པ་ཉིད་དང་། དབུགས་ འབྱིན་པ་མེད་པ་ཉིད་དང་། གནས་མེད་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཉིད་དང་། རྩོལ་བ་མེད་པ་ཉིད་དང་། མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་དེ། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད། མི་སྦྱོར་བར་ཡང་མི་བྱེད་དེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་བརྟག་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བརྟག་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི
Chinese
這些章節產生了。 諸位佛子，這是最初發心的菩薩。 諸位佛子，最初發心的菩薩應當致力於聽聞和讀誦。 聽聞廣泛之後，應當致力於完全的寂靜。 完全寂靜之後，應當致力於對善知識感到極大的歡喜。 對善知識感到極大的歡喜之後，應當致力於使教言易於理解。 使教言易於理解之後，應當致力於了解時機。 了解時機之後，應當致力於無所畏懼。 無所畏懼之後，應當致力於了解意義。 了解意義之後，應當致力於隨順佛法。 隨順佛法之後，應當致力於不忘失的法性。 沒有愚癡之後，應當致力於分辨法。 那爲什麼呢？ 因爲這樣，剛剛發心的人，就大多會對佛陀的一切法精進，並且對於先前所獲得的地位，也能夠自己努力，不依賴他人而獲得。 諸位佛子，這是最初發心的菩薩的安立。 諸位佛子，什麼是瑜伽行菩薩的安立呢？ 諸位佛子，瑜伽行菩薩以十種所緣來了悟諸法， 這十種是什麼呢？ 即是，了悟一切法皆是無常，一切法皆是痛苦，無我，空性，無動，無 呼氣，無住，無分別，無勤作，無有實事。 因爲隨順佛法，所以不作爲，也不不作爲。 諸位佛子，這是瑜伽行菩薩。 諸位佛子，瑜伽行菩薩應當致力於觀察有情界，應當致力於觀察法界，應當致力於觀察世間。
English
These chapters are produced. O sons of the Victorious Ones, this is the first-time Bodhisattva. O sons of the Victorious Ones, that first-time Bodhisattva should apply himself to hearing and reciting. Having heard extensively, he should apply himself to complete solitude. Having become completely solitary, he should apply himself to taking great delight in virtuous friends. Having taken great delight in virtuous friends, he should apply himself to making the teachings easy to understand. Having made the teachings easy to understand, he should apply himself to knowing the time. Having known the time, he should apply himself to fearlessness. Having become fearless, he should apply himself to understanding the meaning. Having understood the meaning, he should apply himself to following the Dharma. Having followed the Dharma, he should apply himself to the nature of non-forgetfulness. Having become without delusion, he should apply himself to distinguishing the Dharma. Why is that? Because in this way, the one who has just generated the mind of enlightenment will mostly strive for all the Buddha's teachings, and also for those states that have been attained previously, he will strive himself and attain them without relying on others. O sons of the Victorious Ones, this is the establishment of the first-time Bodhisattva. O sons of the Victorious Ones, what is the establishment of the Yoga-practicing Bodhisattva? O sons of the Victorious Ones, the Yoga-practicing Bodhisattva understands the Dharmas with ten kinds of objects. What are the ten? That is, he understands that all Dharmas are impermanent, all Dharmas are suffering, selfless, emptiness, immovable, without breathing, without dwelling, without discrimination, without effort, and without manifestation. Because he follows the Dharma, he does not act, and he does not not act. O sons of the Victorious Ones, this is the Yoga-practicing Bodhisattva. O sons of the Victorious Ones, that Yoga-practicing Bodhisattva should apply himself to examining the realm of sentient beings, he should apply himself to examining the realm of Dharma, he should apply himself to examining the world.
Tibetan
་ཁམས་བརྟག་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སའི་ཁམས་བརྟག་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་མེའི་ཁམས་དང་རླུང་གི་ཁམས་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་བརྟག་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་ཤས་ཆེར་ཆོས་རྣམས་ལ་སྣང་བ་འཇུག་ཅིང་གོང་དུ་གནས་གང་དག་ཐོས་པའི་གནས་དེ་དག་ལ་ཡང་བདག་ཉིད་སྦྱོར་གྱི་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་བཅུས་གསུང་རབ་འཕགས་པར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ཟློགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་དང་། ཆོས་ངེས་པར་སེམས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། ཞིང་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། ལས་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། འཁོར་བ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བྱེད་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་གསུང་རབ་འཕགས་པར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་འདས་ པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་
Chinese
应与界进行观察相结合。应与地的界进行观察相结合。应与水的界、火的界、风的界、虚空的界、色的界和无色界进行观察相结合。那为什么呢？像这样，那大多是诸法显现进入，并且对于上面所安住的那些听闻之处，也自己结合而不依赖于其他的帮助而获得。唉，诸位佛子，这是瑜伽行菩萨的安立。唉，诸位佛子，什么是生而为生的菩萨的安立呢？唉，诸位佛子，在此，生而为生的菩萨是以十种行持而生于圣教，这十种是什么呢？就像这样，不从法性中退转，对于佛陀具有不可动摇的最终的信心完全成就，对于法确定地思考，对于众生进行辨别，对于刹土进行辨别，对于世间进行辨别，对于业进行辨别，对于异熟进行辨别，对于轮回进行辨别，对于涅槃进行辨别。以这十种完全清净的行为而生于圣教。唉，诸位佛子，这是生而为生的菩萨。唉，诸位佛子，那生而为生的菩萨应与对过去佛的法平等性进行辨别相结合。应与对未来佛的法平等性进行辨别相结合。应与对现在佛的法平等性进行辨别相结合。应与对一切佛的法平等性进行辨别相结合。应与对过去佛的法真实成就进行辨别相结合。应与对未来佛的法真实成就进行辨别相结合。应与对现在佛的法真实成就进行辨别相结合。应与对一切佛的法真实成就进行辨别相结合。应与对过去佛的法完全成就
English
It should be combined with the examination of the element. It should be combined with the examination of the earth element. It should be combined with the examination of the water element, the fire element, the wind element, the space element, the form element, and the formless element. Why is that? Like this, it mostly appears and enters into all dharmas, and also for those places of hearing where one dwells above, one obtains the ability to combine oneself without relying on the help of others. O sons of the Victorious Ones, this is the establishment of a Bodhisattva who practices yoga. O sons of the Victorious Ones, what is the establishment of a Bodhisattva born as a birth? O sons of the Victorious Ones, here, a Bodhisattva born as a birth is born into the holy teachings through ten practices. What are the ten? Like this, not turning back from the nature of dharma, having unwavering ultimate faith in the Buddha, completely accomplishing it, thinking definitively about the dharma, discriminating beings, discriminating fields, discriminating the world, discriminating karma, discriminating maturation, discriminating samsara, and discriminating nirvana. One is born into the holy teachings through these ten completely purifying practices. O sons of the Victorious Ones, this is a Bodhisattva born as a birth. O sons of the Victorious Ones, that Bodhisattva born as a birth should be combined with discriminating the equality of the dharma of the past Buddhas. It should be combined with discriminating the equality of the dharma of the future Buddhas. It should be combined with discriminating the equality of the dharma of the present Buddhas. It should be combined with discriminating the equality of the dharma of all Buddhas. It should be combined with discriminating the true accomplishment of the dharma of the past Buddhas. It should be combined with discriminating the true accomplishment of the dharma of the future Buddhas. It should be combined with discriminating the true accomplishment of the dharma of the present Buddhas. It should be combined with discriminating the true accomplishment of the dharma of all Buddhas. It should be combined with the complete accomplishment of the dharma of the past Buddhas.