Tibetan
་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དགྲོལ་བ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་ཅིང་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱ་བ་དང་། སྐད་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང་། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་འཐུན་པར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་བཅུ་ལས་བརྩམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྤོབས་པ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་། ཆོད་པ་མེད་པ་དང་། བརྗེད་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང་། ཞུམ་པ་མེད་པ་དང་། འཕྲོགས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། བརྗོད་པ་བཟང་པོ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མགོ་ལ་ཉུག་པ་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ་རེག་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པས་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན། མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གང་དག་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་གང་ཡིན། གང་ལས་བསམས་ཏེ་དེ་སྐད་སྨྲ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་ པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤོད་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་བཅུ་པོ་འདི་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །གསུང་ངོ་། །གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་། ལས་དང་པོ་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དང་། སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པ་དང་། སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་རྒྱལ་ཚབ་དང་། དབང་བསྒྱུར་བ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་བཅུ་པོ་དེ་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །གསུང་ངོ་། །གསུང་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བའམ། མཛེས་པའམ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པའམ། རྒྱ་ཆེ་བའམ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བའམ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའམ། ཀུན་རྗོད་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའམ། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐོང་ངམ། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་དག་མཐོང་ངམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་ཐོས་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འདོད་ཅིང་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྙེན་པར་དཀའ་བའི་གནས་བཅུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན།
Chinese
之界中进入，以及解脱有情众生之界，以及进入和领会无染之智慧，以及普遍结合，以及宣说一切语言，以及进入一切智智，以及使一切法无有障碍，以及为了进入通达三世一切之法的教法，从十方如来佛刹十万俱胝微尘数的一切，也以名号相同来加持所有这些你。 以种姓之子为例，从菩萨的十种安立开始，以佛陀的威力与佛陀的加持，对这教法生起欢喜吧！之后，那些佛陀薄伽梵们，为菩萨法慧赐予无碍智慧之光明，以及无有遮障，以及无有断绝，以及无有遗忘之法性，以及无有差别之智慧，以及无有罪过且不被压伏，以及无有怯懦，以及无有被夺之法性，以及成办善妙宣说。那是因为什么呢？如此是为了获得此三摩地之法性之故。之后，那些佛陀薄伽梵们伸出右手臂，抚摸菩萨法慧之头顶，当那些佛陀薄伽梵们一触及菩萨法慧时，从那三摩地中起身，对那些菩萨们说道：诸位佛子，菩萨们的种姓是这样的，被法界所遍及，以虚空界之边际所及而广大。诸位佛子，如此菩萨摩诃萨们是生于过去诸佛薄伽梵们的种姓中，是生于未来诸佛薄伽梵们的种姓中，是生于现在出现之诸佛薄伽梵们的种姓中。之后，那些菩萨们对菩萨法慧如此说道：喂！
English
To enter into the realm of, and to liberate the realm of sentient beings, and to enter into and comprehend the wisdom without attachment, and to universally unite, and to express all languages, and to enter into the wisdom of omniscience, and to make all dharmas without obstruction, and for the sake of entering into the teaching of completely knowing all three times, from the ten directions, all the Tathagata Buddha-fields, as many as the dust particles of ten thousand trillion dust particles, also with the same name, bless all these to you. For example, son of the lineage, starting from the ten establishments of Bodhisattvas, with the power of the Buddha and the blessing of the Buddha, generate joy in this teaching! Then, those Buddhas, the Bhagavat, bestowed upon the Bodhisattva Dharma Wisdom the light of unobstructed wisdom, and without obscuration, and without interruption, and the nature of Dharma without forgetting, and the wisdom without difference, and without fault and not being subdued, and without cowardice, and the nature of Dharma without being robbed, and accomplishing good speech. Why is that? Thus, it is for the sake of obtaining the Dharma nature of this Samadhi. Then, those Buddhas, the Bhagavat, stretched out their right arms and touched the head of the Bodhisattva Dharma Wisdom. As soon as those Buddhas, the Bhagavat, touched the Bodhisattva Dharma Wisdom, they arose from that Samadhi and said to those Bodhisattvas: O sons of the Victorious Ones, the lineage of Bodhisattvas is like this, pervaded by the realm of Dharma, and vast as far as the limit of the realm of space. O sons of the Victorious Ones, thus, Bodhisattvas Mahasattvas are born into the lineage of the past Buddhas, the Bhagavat, are born into the lineage of the future Buddhas, the Bhagavat, and are born into the lineage of the Buddhas, the Bhagavat, who appear in the present. Then, those Bodhisattvas said to the Bodhisattva Dharma Wisdom: Hey!
Chinese
何等是诸佛子，过去、未来、现在诸佛薄伽梵族姓所生之菩萨摩诃萨？以何思择而作是言？诸佛子！何等为菩萨之十种菩萨施设耶？请说之。如是语已，菩萨法慧告彼诸菩萨言：诸佛子！菩萨之菩萨施设者，即此十种。彼等乃过去、未来、现在诸佛薄伽梵所宣说，正说，将说。何等为十？即：初发心菩萨施设，最初业者，瑜伽行者，生而生者，圆满和合，圆满意乐，不退转者，童真者，王位候补者，及获得自在之菩萨施设。诸佛子！菩萨之菩萨施设者，即此十种。彼等乃过去、未来、现在诸佛薄伽梵所宣说，正说，将说。诸佛子！彼中何为初发心菩萨施设耶？诸佛子！此处初发心之菩萨，谓才见诸佛薄伽梵，或身相妙好，或端严，或容色殊妙增长，或广大，或具大威光，或神通变现，或普说变现，或随顺显示变现，或见有情受诸苦恼，或闻如来广大赞叹，谓欲得一切相智，最初即发无上正等菩提心。才发心已，即能受持难近之十处。何等为十？
English
What are those sons of the Victorious Ones, Bodhisattva-Mahasattvas born into the lineage of the Buddhas, the Bhagavat, of the past, the future, and the present? Considering what do they speak thus? Sons of the Victorious Ones, what are those ten designations of Bodhisattvas for Bodhisattvas? Please tell me that. Having spoken thus, the Bodhisattva Dharma-mati said this to those Bodhisattvas: Sons of the Victorious Ones, the designations of Bodhisattvas for Bodhisattvas are these ten. Those are spoken, are being spoken, and will be spoken by the Buddhas, the Bhagavat, of the past, the future, and the present. What are the ten? They are: the designation of a Bodhisattva who has generated the mind for the first time, the first worker, the practitioner of yoga, the one born into rebirth, the perfect union, the perfect intention, the non-returning one, the one who has become young, the crown prince, and the designation of a Bodhisattva who has obtained dominion. Sons of the Victorious Ones, the designations of Bodhisattvas for Bodhisattvas are those ten. Those are spoken, are being spoken, and will be spoken by the Buddhas, the Bhagavat, of the past, the future, and the present. Sons of the Victorious Ones, among those, what is the designation of a Bodhisattva who has generated the mind for the first time? Sons of the Victorious Ones, here, a Bodhisattva who has generated the mind for the first time is one who, as soon as they see the Buddhas, the Bhagavat, either with a beautiful form, or beautiful, or with a good complexion that is increasing, or vast, or with great splendor, or a miraculous transformation, or a transformation of universal expression, or a transformation of subsequent manifestation, or sees suffering sentient beings, or hears extensive praise of the Tathagata, namely, desiring the wisdom of all aspects, generates the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment from the very beginning. As soon as the mind is generated, they will completely hold the ten difficult-to-approach places. What are the ten?
Tibetan
འདི་ ལྟ་སྟེང་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་དང་། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་དང་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཤེས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཤེས་པ་དང་། ཁམས་དུ་མ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་དང་། མོས་པ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དུ་མ་ཤེས་པ་དང་། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་དང་། ལྷའི་མིག་གི་ཤེས་པ་དང་། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པ་སྟེ། བསྙེན་པར་དཀའ་བའི་གནས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་བྱ་བ་དང་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ཕྲད་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་དང་། འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་དང་། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤས་ཆེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་ཞིང་གོང་དུ་གནས་གང་དག་ཐོས་པའི་གནས་དེ་དག་ལ་ཡང་བདག་ཉིད་སྦྱོར་གྱི། གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལ་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སེམས་རྣམ་པ་བཅུ་བསྐྱེད་དེ། རྣམ་པ་བཅུ་གང་ ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕན་པར་བྱ་བའི་སེམས་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་སེམས་དང་། སྙིང་བརྩེ་བའི་སེམས་དང་། མཉེན་པའི་སེམས་དང་། སྡུག་པའི་སེམས་དང་། ཕན་གདགས་པའི་སེམས་དང་། ཀུན་དུ་བསྲུང་བའི་སེམས་དང་། སྙོམས་པའི་སེམས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་སེམས་དང་། སྟོན་པའི་སེམས་ཏེ། སེམས་རྣམ་པ་བ
Chinese
如是，知晓是处非处，知晓过去、未来和现在所生的业和法，知晓一切去处之道，知晓多种种性，知晓多种信解和解脱，知晓上根和非上根，知晓禅定、解脱、等持、等至的一切烦恼、清净和生起，知晓宿住随念智，知晓天眼智，知晓漏尽智。这十种难以亲近之处将被完全掌握。诸位佛子，这是初发心菩萨的安立。诸位佛子，初发心菩萨摩诃萨应当用于供养佛陀和菩萨的安乐资具。因此，应当宣说成为世间之主，成为最胜，不可战胜，与无量佛陀相遇，瑜伽于极寂静的等持，回遮轮回之轮，转妙法轮，救护一切痛苦众生。为何如此？因为如此，刚刚发起菩提心，就大多与一切佛法相应，并且自身也与先前所听闻的那些处所相应，因为获得了不依赖于他者的缘故。诸位佛子，这是初发心菩萨的安立。诸位佛子，什么是最初业的菩萨的安立呢？诸位佛子，在此，最初业的菩萨最初对众生发起十种心。这十种是什么呢？即：利益之心、安乐之心、慈悲之心、柔和之心、爱恋之心、饶益之心、普遍守护之心、平等之心、导师之心、引导者之心。这十种心
English
Thus, knowing what is and is not the place, knowing the past, future, and present actions and dharmas, knowing the path to all places, knowing various realms, knowing various inclinations and liberations, knowing superior and non-superior faculties, knowing all the afflictions, purifications, and arising of dhyana, liberation, samadhi, and samapatti, knowing the knowledge of remembering past lives, knowing the knowledge of the divine eye, and knowing the knowledge of the exhaustion of defilements. These ten difficult-to-approach places will be completely mastered. O sons of the Victorious Ones, this is the establishment of the newly generated Bodhicitta. O sons of the Victorious Ones, the Bodhisattva Mahasattva who has newly generated Bodhicitta should apply himself to the offerings of the Buddhas and the comfortable resources of the Bodhisattvas. Therefore, it should be declared that he will become the lord of the world, become supreme, be invincible, meet immeasurable Buddhas, practice yoga in the extremely peaceful samadhi, turn back the wheel of samsara, turn the wheel of the sacred Dharma, and completely save suffering beings. Why is that? Because in this way, as soon as Bodhicitta is generated, it mostly accords with all the Buddha's teachings, and one also accords oneself with those places that one has previously heard, because one has obtained the state of not relying on others. O sons of the Victorious Ones, this is the establishment of the newly generated Bodhicitta. O sons of the Victorious Ones, what is the establishment of the Bodhisattva who is in the first action? O sons of the Victorious Ones, here, the Bodhisattva who is in the first action initially generates ten kinds of minds towards sentient beings. What are these ten kinds? Namely: the mind of benefiting, the mind of happiness, the mind of compassion, the mind of gentleness, the mind of affection, the mind of helping, the mind of universal protection, the mind of equanimity, the mind of a teacher, and the mind of a guide. These ten kinds of minds