Tibetan
ག་ཡོན་ཏན་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལུས། །ཆོས་ཀྱིས་རབ་ཕྱེ་འཇིག་རྟེན་རྒྱུ་བྱེད་པ། །དེ་དག་ས་བཅུ་རྣམས་དང་དབང་བཅུ་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་རྣམ་ཐར་མཆོག་ལ་གནས། །གང་དག་ས་བཅུ་རྣམས་དང་དབང་བཅུ་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་རྣམ་ཐར་མཆོག་གནས་པ། །དེ་དག་དབང་བསྐུར་བཀོད་དང་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །ཏིང་འཛིན་མཆོག་ལ་གནས་པ་རྗེས་སུ་འཐོབ། །གང་དག་དབང་བསྐུར་བཀོད་དང་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །ཏིང་འཛིན་མཆོག་ལ་གནས་པ་རྗེས་ཐོབ་པ། །དེ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལས། །དབང་བསྐུར་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ནོད་པར་བྱེད། །གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལས། །དབང་བསྐུར་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ནོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་སྤྱི་བོར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཕྱག་མཐིལ་བདུད་རྩི་ཅན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཏོ། །གང་དག་སྤྱི་བོར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཕྱག་མཐིལ་བདུད་རྩི་ཅན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ། མཐུ་བརྟན་དེ་དག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ནི། །མ་ལུས་ཁྱབ་བྱས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་གནས། །མཐུ་བརྟན་གང་དག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ནི། །མ་ལུས་ཁྱབ་བྱས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གནས་པ། །མཚུངས་མེད་དེ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་ལྷར་བཅས་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་ཡོང་མི་ནུས། །མཚུངས་མེད་གང་དག་སྤྱོད་ཡུལ་ལྷར་བཅས་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་མི་ནུས་པ། །དེ་དག་རྟུན་པ་ཀུན་དང་མཐོང་བ་དང་། །མིང་ཐོས་པ་དང་སྤོབས་པ་དོན་ཡོད་དོ། །གང་དག་རྟུན་པ་ཀུན་དང་མཐོང་བ་དང་། །མིང་ཐོས་པ་དང་སྤོབས་པ་དོན་ཡོད་པ། །སྐྱེས་ཆེན་དེ་དག་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་བྱེད་ཀྱི། །སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་འགྱུར་བ་ཡིན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཐུས། །ཆོས་ཀྱང་གནས་ཤིང་བྱམས་པ་ཉམས་མི་འགྱུར། །དགེ་བའི་ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྤྱོད་འགྱུར་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་མཐུ་ཡང་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་མཁྲེགས་པའི་རིན་ཆེན་མཆོག་ཡོད་པ། །དེ་ཡི་མཐུ་ཡིས་རྒྱ་མཚོར་རིན་ཆེན་རྣམས། །མི་ཟད་མི་འགྲིབ་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཡོན་ཏན་ཆུ། །གང་ན་སངས་རྒྱས་མེད་པའི་ཞིང་གྱུར་པ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་སྟོན། །ཕྱོགས་རྣམས་གང་ན་ཆོས་ཀྱང་མེད་གྱུར་པ། །ཕྱོགས་དེར་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །དེ་དག་རྟོག་མེད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་། །དེ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །ཟླ་བ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་རབ་སྟོན་ཅིང་། །ཐབས་སྟོང་དག་གིས་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་བྱེད། །དེ་དག་སྐད་ཅིག་རེ་ལ་
Chinese
何者功德法性智慧身，以法善分世间为因者，彼等居于十地诸地与十自在，及波罗蜜多与殊胜解脱。何者居于十地诸地与十自在，及波罗蜜多与殊胜解脱者，彼等随获灌顶仪轨与种种幻化，及胜三摩地之安住。何者随获灌顶仪轨与种种幻化，及胜三摩地之安住者，彼等从十方一切诸佛处，领受所有一切之灌顶。何者从十方一切诸佛处，领受所有一切之灌顶者，彼等顶上十方之诸佛，以手掌甘露者而作灌顶也。何者顶上十方之诸佛，以手掌甘露者而作灌顶者， 具力彼等如虚空般，无余遍及安住于一切方所。具力何者如虚空般，无余遍及安住于一切方所者，无等彼等行境与天神等，世间诸众不能知晓。无等何者行境与天神等，世间诸众不能知晓者，彼等忆念一切与见闻，名号听闻与生起皆具意义。何者忆念一切与见闻，名号听闻与生起皆具意义者，大士彼等布施与行布施之，所有布施皆成具意义。圣士彼等之威力，法亦住立慈爱亦不衰退。善业诸事善妙行持，三宝威力亦成殊胜。金刚坚硬之珍宝最胜者，以彼威力于大海中诸珍宝，不尽不减不增，如是功德无边功德水。何处成为无有佛之刹土，彼即示现菩提正等觉。何处诸方亦成无有法，于彼方所示现法之宝藏。彼等无念不作种种念，彼等任运成就于一切方，如月般显现而善示现，以千种方便调伏有情。彼等每一刹那
English
Whoever has the body of qualities, the nature of Dharma, and wisdom, who divides the world well with Dharma as the cause, they dwell in the ten Bhumis and the ten powers, and the Paramitas and supreme liberation. Whoever dwells in the ten Bhumis and the ten powers, and the Paramitas and supreme liberation, they subsequently obtain the empowerment rituals and various transformations, and the abode of supreme Samadhi. Whoever subsequently obtains the empowerment rituals and various transformations, and the abode of supreme Samadhi, they receive all empowerments without exception from all the Buddhas of the ten directions. Whoever receives all empowerments without exception from all the Buddhas of the ten directions, the Buddhas of the ten directions on their heads empower them with nectar in their palms. Whoever the Buddhas of the ten directions on their heads empower with nectar in their palms, Those with power are like the sky, completely pervading and abiding in all directions. Those with power who are like the sky, completely pervading and abiding in all directions, their realm of activity, incomparable, with gods and others, cannot be known by the beings of the world. Those incomparable ones whose realm of activity, with gods and others, cannot be known by the beings of the world, their remembrance of all, seeing and hearing, hearing their names, and arising are all meaningful. Whoever remembers all, sees and hears, hears their names, and arising is meaningful, those great beings, giving and the act of giving, all giving becomes meaningful. By the power of those holy beings, the Dharma also abides and love does not diminish. Virtuous deeds are practiced excellently, and the power of the Three Jewels also becomes supreme. The supreme Vajra-hard precious jewel, by its power, the jewels in the ocean, do not diminish, do not decrease, do not increase, likewise, qualities, boundless waters of qualities. Wherever there is a field without a Buddha, there they show perfect enlightenment of Bodhi. Wherever in all directions there is no Dharma, in that place they show the treasure of Dharma. They are without thought, without various thoughts, they spontaneously accomplish in all directions, appearing like the moon and showing well, subduing sentient beings with a thousand methods. They in every instant
Tibetan
ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་དུ་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་སྟོན། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་དང་མྱ་ངན་འདས་ཞི་དང་། །ཪིང་བསྲེལ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའང་དཔའ་བོ་སྟོན། །མཁས་པ་དེ་དག་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ས། །སངས་རྒྱས་བཀོད་པ་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ། །བསྐལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ་པར་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །ཐེག་གསུམ་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་བྱེད། །མོས་པ་ཀུན་གྱི་བསྒྲུབ་པ་ཤེས་པ་རྣམས། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་བུད་མེད་ལུས་རྣམས་དང་། །ལྷ་མི་ལྷ་མིན་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །གྲུལ་བུམ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་རྣམས་སྟོན། །རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོས། །དཔའ་པོ་དེ་དག་འགྲོ་བའི་གཟུགས་སྤྱོད་དང་། །རྟགས་དང་སྤྱོད་ དང་སྒྲ་སྐད་འཇུག་པ་དག །ཇི་སྙེད་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྟོན་པར་བྱེད། །དེ་དག་ཞིང་བཀོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་མཆོད་པར་བྱེད། །གང་དག་ཞིང་བཀོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་མཆོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་འོད་ཟེར་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་འགྲེལ་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སོ། །གང་དག་འོད་ཟེར་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་འགྲེལ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་ཡས་པ། །དེ་དག་ལུས་དང་ངག་གི་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །གང་དག་ལུས་དང་ངག་གི་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །དེ་དག་སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །གང་དག་སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །བཟོད་བརྩོན་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཕལ་ཆེན་ཏིང་འཛིན་སྒོས། །བསམ་གཏན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་དང་ཤེས་རབ་དང་། །ཐབས་དང་མངོན་ཤེས་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡང་ཡས། །དེ་དག་ཕྲ་རབ་རྡུལ་འཇུག་ཏིང་ངེ་འཛིན། །རྡུལ་རྣམས་ཀུན་ལ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་ཞིང་རྣམས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྟོན་པར་བྱེད་ཀྱང་རྡུལ་ལ་འཕེལ་བ་མེད། །རྡུལ་དེའི་སྟེང་ན་སངས་རྒྱས་བཅས་ཞིང་དང་། །སངས་རྒྱས་མེད་པའི་ཞིང་ཡང་ཁ་ཅིག་སྟོན། །ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་དོག་པ་ཁ་ཅིག་དང་། །ཡངས་ཤིང་ཕྲ་དང་ཆེ་བའི་ཞིང་ཡང་སྟོན། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་འཇིག་དང་འཆགས་པ་དང་། །ལ་ལ་སྤྱིའུ་ཚུགས་གྱུར་དང་འཐུན་པ་དང་། །ལ་ལ་སྣྲེལ་ཞི་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང་། །ལ་ལ་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་རྡུལ་གཅིག
Chinese
于十方，一切世间示现菩提佛陀，转法轮及寂灭涅槃，舍利广大勇士亦示现。彼等智者声闻缘觉地，佛陀庄严种种幻化无边际，于不可思议劫示现，以三乘门调伏众生。知晓一切意乐之修持者，童男及童女妇女之身等，天人非天龙及药叉等，瓮腹大腹之身相亦示现。以海印三昧之门，彼等勇士有情之身行，相及行与语声之进入，所有如是皆无余示现。彼等刹土不可思议故，供养十方一切胜者。何者刹土庄严不可思议故，供养十方一切胜者者，彼等光芒庄严不可思议，有情解说之智慧无边际。何者光芒庄严不可思议，有情解说之智慧不可思议，彼等身语之种种幻化，及意之种种幻化不可思议。何者身语之种种幻化，及意之幻化不可思议者，彼等布施及戒律之种种幻化，忍辱与精进之种种幻化不可思议。何者布施及戒律之种种幻化，忍辱精进之幻化不可思议，彼等佛陀广大三摩地门，禅定种种幻化及智慧与，方便及神通种种幻化不可思议。一切功德之种种幻化亦无边，彼等极微尘入三摩地，于一切尘皆现前成办，一尘之上刹土不可思议，虽示现然尘无增减。彼尘之上有佛之刹土与，无佛之刹土亦示现一些，烦恼清净疑惑一些与，宽广微细及大之刹土亦示现。刹土一些坏灭与形成，一些成圆形与和谐，一些如阳焰海市蜃楼，一些如幻术般显现者，如何于一尘。
English
In all ten directions, they show enlightenment and Buddhahood in all worlds. They also show the turning of the wheel of Dharma, the peace of Nirvana, and the great increase of relics. Those wise ones, the lands of Shravakas and Pratyekabuddhas, the Buddha's array of endless transformations, they show for immeasurable kalpas, and they tame beings through the three vehicles. Those who know the practice of all aspirations, boys and girls, women's bodies, gods, humans, asuras, nagas, yakshas, and the forms of pot-bellied and large-bellied ones, they also show. Through the door of the ocean seal samadhi, those heroes show the bodily conduct of beings, signs, conduct, and the entry of sounds, all that exists without exception. Because their fields are inconceivable, they make offerings to all the victorious ones of the ten directions. Those who make offerings to all the victorious ones of the ten directions because their fields are inconceivable, their array of light is immeasurable, and their wisdom in explaining beings is endless. Those whose array of light is immeasurable, and whose wisdom in explaining beings is immeasurable, their various transformations of body and speech, and the transformations of mind are inconceivable. Those whose various transformations of body and speech, and whose transformations of mind are inconceivable, their various transformations of generosity and discipline, and the transformations of patience and diligence are inconceivable. Those whose various transformations of generosity and discipline, and whose transformations of patience and diligence are inconceivable, through the door of the great Buddha samadhi, the various transformations of meditation and wisdom, and the various transformations of skillful means and clairvoyance are inconceivable. The various transformations of all qualities are also endless. Those who enter the samadhi of the finest particles, manifestly accomplish in all particles, and on one particle, immeasurable fields are shown, but the particle does not increase. On that particle, fields with Buddhas and some fields without Buddhas are also shown. Some with pure afflictions and doubts, and wide, subtle, and large fields are also shown. Some fields are destroyed and formed, some are round and harmonious, some are like mirages and optical illusions, how is it in one particle?