Tibetan
།དེ་ལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་ པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་དེ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་འདི་བཤད་པའི་ཚེ་བདུད་བར་ཆད་མི་བགྱིད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་བདུད་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་བར་ཆད་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་གི་ཚེ་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་བདག་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འཆད་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཚེ། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་རང་གི་ཁྱིམ་ཀུན་དུ་འབར་བ་མཐོང་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དེ་ལྟར་ཟབ་བོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ས་ཕྱོགས་གང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤྱོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་མཆོད་རྟེན་དུ་འགྱུར། ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ས་ཕྱོགས་གང་ན་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་གནས་པར་གྱུར་ལ། བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ཤིང་། མཆིས་ནས་ཀྱང་སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་བགྱིས་ནས་སླད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཕྱག་བགྱིས་ན་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་བཀོལ་ཏེ། ང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཉེས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་ང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐུ་བོ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། མཆོག་དང་། དམ་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་སྔར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་ཕྱིས་བྱང་ཆུབ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་བསྟན་པ་འདི་གསན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གོང་ན་སུ་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དང་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་དྲི་ཟའི་འཇིག་རྟེན་ན་ངའི་གོང་ན་སུ་ཡང་མེད་དེ། འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པ་བརྩེགས་པའི་སྙིང་པོ་འོད་ཟེར་བཟང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འོད་ཟེར་དུ་མའི་ལྟེ་བ་རྒྱས་པ་ལས་མངོན་དུ་ཐོས་ཏེ་ཀུན་དགའ་བོ་བྱ་དཀའ་བ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་མྱོང་ནས་ངས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ང་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཕྱག་གྱིས་ལ་ཕྱིས་ང་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཨ་ལ་ལ་ཆོས། ཨ་ལ་ལ་ཆོས། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ཨ་ལ་ལའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་ཡིན་ན། གང་དག་འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ལ་ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚིག་འདི་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕྱུང་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མི་ཐོས་པ་དེ་དག་ནི་ཇི་ལྟར་མི་དམུས་ལོང་གིས་ཉི་མའི་སྣང་བ་མི་མཐོང་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཚོང་བ་ཐབས་མི་ཤེས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་མི་དབུལ་པོ་གཞན་གྱི་ངོར་ལྟ་བ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་དག་གི་དོན་དུ་ངས་དཔེ་འདི་བྱས་ན་ཅི་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་འདི་འདྲ་བ་ལས་རིང་དུ་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་ རྣམ་གྲངས་འདིའི་ཆེད་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྤྲོའམ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ངུ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ལས་ལངས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འགུལ། རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །ལྡེག །ར
Chinese
因此，所有的人和非人都將受到保護。從這裡死亡並轉世後，也將完全放棄所有這些散亂，並在善趣、天界中，於諸天之中出生。阿難陀請問道：世尊，宣說此法時，魔不能製造障礙的原因是什麼？緣是什麼？世尊開示道：阿難陀，所有魔都不能對此法門製造障礙。阿難陀，當惡魔心想：我要去對宣說珍寶塔拉拉陀羅尼製造障礙時，那時，惡魔會看到自己的家園全部燃燒。阿難陀，此法門是如此深奧。阿難陀，無論哪個地方修行此法門，那個地方都將變成佛塔，也值得禮拜。阿難陀請問道：如果如來住在哪個地方，此法門也住在那個地方，我想去拜見如來，拜見後，先禮拜如來，然後再禮拜此法門，有什麼過失嗎？世尊開示道：阿難陀，當你使用這樣的法門，並向我頂禮時，那時你將會犯錯。阿難陀，此外，我雖然是包括天神在內的世界的尊長、主宰、至上和神聖者，阿難陀，但我也是先聽聞此法門，然後才證得圓滿正等覺的。阿難陀請問道：世尊，如來從何處聽聞此如來所開示的珍寶三摩地塔拉拉？如來之前有誰？世尊開示道：阿難陀，在人界、天界和乾闥婆界中，沒有人在我之前。然而，在修行菩薩行時，我從世尊、如來、智慧無礙積聚之精華、光芒善妙、不可思議之多種光芒的中心擴展者那裡親自聽聞。
English
Therefore, all humans and non-humans will be protected. After dying and transmigrating from here, one will also completely abandon all these distractions and be born in the happy realms, the heavenly realms, among the gods. Ananda asked: World Honored One, what is the reason and condition that the demons cannot create obstacles when this Dharma is being taught? The World Honored One taught: Ananda, all demons cannot create obstacles for this Dharma teaching. Ananda, when the evil demon thinks: I will go and create obstacles for the teaching of the Jewel Taralara Dharani, at that time, the evil demon will see his own home burning completely. Ananda, this Dharma teaching is so profound. Ananda, whichever place practices this Dharma teaching, that place will become a stupa and will also be worthy of worship. Ananda asked: If the Tathagata resides in whichever place, this Dharma teaching also resides in that place, and I want to see the Tathagata, and after seeing him, first worship the Tathagata, and then worship this Dharma teaching, is there any fault? The World Honored One taught: Ananda, when you use such a Dharma teaching and prostrate to me, at that time you will be at fault. Ananda, furthermore, although I am the chief, the master, the supreme, and the sacred one of the world including the gods, Ananda, I also first heard this Dharma teaching and then attained perfect and complete enlightenment. Ananda asked: World Honored One, from where did the Tathagata hear this Jewel Samadhi Taralara taught by the Tathagata? Who was before the Tathagata? The World Honored One taught: Ananda, in the human realm, the heavenly realm, and the Gandharva realm, there is no one before me. However, while practicing the Bodhisattva conduct, I personally heard it from the World Honored One, the Tathagata, the essence of the accumulation of unobstructed wisdom, the good light of radiance, the expander of the center of countless inconceivable rays.
Chinese
尊者阿难，我未曾经历如此众多难以行持的百千万亿那由他，今日方才听闻此法类。彼时，如来便为我授记。阿难，因此，你应先对此法类顶礼，之后再向我顶礼。其后，帝释天、梵天和护世诸神皆异口同声地说道：啊啦啦，法！啊啦啦，法！诸法之神变啊啦啦！凡是听闻此法类之名号的众生，尚且值得顶礼，更何况是那些受持、读诵、通达，并为他人广为如实宣说者，岂不是更应如此？他们应被称为如来。之后，世尊对帝释天、梵天和护世诸神说道：诸位朋友，你们说得真好，说得真好！于是，世尊从口中伸出舌头，以舌头照亮三千大千世界，并对普贤菩萨说道：凡是不听闻此法类的众生，就像盲人看不到太阳的光明，就像商人不懂得方法，就像穷人仰人鼻息一样。为了他们的缘故，我做了这个譬喻，无论如何都要让众生不远离如此珍贵的法蕴，为了此法类，也为了所有众生的利益，我向你祈请，善男子，你愿意吗？之后，普贤菩萨从座位上站起，将袈裟搭在单肩上，以右膝着地，向世尊所在的方向合掌，哭泣着说道。普贤菩萨刚从自己的法座上站起，就在那一瞬间，三千大千世界发生了六种震动：震动，剧烈震动，完全剧烈震动。摇动，剧烈摇动，完全剧烈摇动。跳动，剧
English
Venerable Ananda, I have not experienced so many difficult practices, hundreds of thousands of billions of nayutas, and today I have heard this Dharma category. At that time, the Tathagata prophesied to me. Ananda, therefore, you should first prostrate to this Dharma category, and then prostrate to me. Then, Indra, Brahma, and the guardians of the world all said in unison: Alala, Dharma! Alala, Dharma! The divine transformation of all Dharmas, Alala! Those beings who hear the name of this Dharma category are worthy of prostration, let alone those who uphold, recite, understand, and widely and truthfully proclaim it to others? Should they not be even more so? They should be called Tathagatas. Then, the Blessed One said to Indra, Brahma, and the guardians of the world: Friends, you have spoken well, well spoken! Then, the Blessed One extended his tongue from his mouth, illuminated the three thousand great thousand worlds with his tongue, and said to the Bodhisattva Samantabhadra: Those beings who do not hear this Dharma category are like blind people who cannot see the light of the sun, like merchants who do not know the method, like poor people who depend on others. For their sake, I have made this analogy, so that beings will not be far from such a precious Dharma treasure. For the sake of this Dharma category, and for the benefit of all beings, I beseech you, noble son, are you willing? Then, the Bodhisattva Samantabhadra rose from his seat, draped his robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, weeping, folded his palms towards the direction where the Blessed One was. As soon as the Bodhisattva Samantabhadra rose from his own Dharma seat, in that instant, the three thousand great thousand worlds shook in six ways: shaking, violently shaking, completely violently shaking. Moving, violently moving, completely violently moving. Leaping, le
Tibetan
བ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ། །འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །འཁྲུགས། རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་སོར་མོ་བཅུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ངུ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྤྲོ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་སྤྲོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་བ་ལགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ལགས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལྟར་མི་བགྱིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ནི་བདུད་རྩིའི་བཀའ་ལགས་ན། བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་དང་འགལ་བར་བགྱིད་པའི་མཐུ་བདག་ལ་ག་ལ་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་བྱས་པ་གཟོ་བར་བགྱི་བ་ལགས་ཀྱི། བྱས་པ་མི་གཟོ་བར་བགྱི་བ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་དང་། གཙོ་བོ་དང་མཆོག་ དང་དམ་པ་དང་ཕུལ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །འདི་ནི་ངའི་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དུས་དུས་སུ་བསྟི་སྟང་གྱིས་ཤིག །རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཆུག་ལ་ཕྲག་པ་ལ་ཐོགས་ཤིག །ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དགེ་སློང་སྡིག་པ་ཅན་དེ་དག་ལ་ཡིད་མ་རྟོན་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁ་རོག་དེ་སྐད་མ་འདྲི་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་སྨན་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འདི་དང་འཇམ་དཔལ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་
Chinese
哇嘟列。 普遍地完全摇动啊。 呼呼。 完全地呼呼。 普遍地完全呼呼啊。 颤颤。 完全地颤颤。 普遍地完全颤颤啊。 骚动。 完全地骚动。 普遍地完全骚动啊。 世间也显现出巨大的景象。 之后，菩萨普贤合起十指，哭泣着向薄伽梵祈请说： 薄伽梵，我害怕啊。 善逝，我害怕啊。 薄伽梵，您是遍知者， желаете причинять пользу всем существам, 具有大慈悲，而且我是从如来所生，为何不按照如来的教诲行事呢？ 薄伽梵，如来的教诲是甘露的教诲，我怎么会有违背如来教诲的力量呢？ 薄伽梵，我应当报答恩情，而不是不报答恩情啊。 之后，薄伽梵对菩萨普贤给予赞许说： 善哉，胜者的儿子，善哉善哉！ 你是如来们的长子，是 главнейший, 是殊胜的，是神圣的，是卓越的。 这个法门完全交付给你。 这是我的导师，因此你应当守护它。 时时尊敬供养。 放在珍宝器皿中，扛在肩上。 未来世未来的时代，不要信任那些恶劣的比丘。 种姓之子，这是向你开示的。 菩萨普贤请问： 薄伽梵，那些出家者会是怎样的呢？ 薄伽梵回答说： 种姓之子，安静，不要这样问。 菩萨普贤请问： 如果能利益众多有情，请薄伽梵宣说。 请善逝宣说。 薄伽梵回答说： 普贤，宣说，谛听。 像大海一样的眷属以及文殊和观世音自在等菩萨摩诃萨无数不可
English
Vatu ldeg. Universally, completely shake! Hur hur. Completely hur hur. Universally, completely hur hur! Chem chem. Completely chem chem. Universally, completely chem chem! Agitation. Completely agitation. Universally, completely agitation! A great appearance also arose in the world. Then, the Bodhisattva Samantabhadra, with his ten fingers joined in prayer, wept and pleaded with the Bhagavan, saying: Bhagavan, I am afraid! Sugata, I am afraid! Bhagavan, you are all-knowing, you wish to benefit all beings, you possess great compassion, and since I am born from the Tathagata, why do I not act according to the Tathagata's teachings? Bhagavan, the Tathagata's teachings are the teachings of nectar, how could I have the power to go against the Tathagata's teachings? Bhagavan, I should repay kindness, not fail to repay kindness. Then, the Bhagavan gave praise to the Bodhisattva Samantabhadra, saying: Well done, son of the Victorious One, well done, well done! You are the eldest son of the Tathagatas, the chief, the supreme, the sacred, and the excellent. This Dharma discourse is completely entrusted to you. This is my teacher, therefore you should protect it. Respect and cherish it from time to time. Place it in a precious vessel and carry it on your shoulder. In future lives, in future times, do not trust those wicked monks. Son of good family, this is what is shown to you. The Bodhisattva Samantabhadra asked: Bhagavan, what kind of renunciates will those be? The Bhagavan replied: Son of good family, be silent, do not ask such questions. The Bodhisattva Samantabhadra asked: If it will benefit many sentient beings, please, Bhagavan, speak. Please, Sugata, speak. The Bhagavan replied: Samantabhadra, I will speak, listen. This retinue like an ocean, and Manjushri and Avalokiteshvara and other Bodhisattva Mahasattvas, countless and immeasurable