Tibetan
འོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་བུར་གྱུར་པ། གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་དེ་ནི་འོག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་འོས་དང་། ཕྱག་བགྱི་བའི་འོས་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཆོད་པའི་འོས་དང་ཕྱག་བགྱི་བའི་འོས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་དེ་དག་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་དང་། ཀུན་དུ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་ཚིག་འདི་ལེགས་པར་སྨྲས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཀུན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཚིག་འདི་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཞན་ལ་ཕན་དང་བདེ་བ་བྱེད་པ་བསགས་པ་པོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་མཛེས་མཆོག་རབ་ཚིག་ལྡན་པ། ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་བཞིན་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་པ་མཆོག །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཚིགས་ལེགས་སྨྲས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ན་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འཐོབ་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆོས་གཅིག་དང་ལྡན་ན་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འཐོབ་བོ། །ཆོས་གཅིག་པོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་གི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྲག་དོག་མེད་པ་དང་། རློམ་སེམས་མེད་པ་སྟེ། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་གི་ཆོས་གཉིས་སོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
哦！世尊，例如，国王是刹帝利种姓中从头顶灌顶的王子，相貌端庄，美丽，令人赏心悦目，他是所有下属供养和礼拜的对象。同样，说法者也是包括天神在内的世间供养和礼拜的对象。然后，世尊对普贤菩萨说：“善男子，天帝释提桓因为了使说法比丘受到重视，得到保护，得到守护，得到救护，说了这些善妙之语。”普贤菩萨禀告说：“世尊，我也将守护那些善男子或善女子，救护，摄受，使他们获得寂静和安乐。我将在方圆百由旬内给予保护。”然后，世尊对普贤菩萨说：“善男子，你说这些话很好，很好。”然后，世尊以梵音说了这段偈颂：利益他人和带来安乐的积聚者，具有各种美丽和殊胜的语言，极其清净和容貌端庄，您的思想至高无上，功德珍贵无比，说了无与伦比的偈颂。然后，普贤菩萨对世尊说：“世尊，菩萨摩诃萨们具备什么样的法，才能获得珍宝塔拉拉陀罗尼？”世尊说：“善男子，菩萨摩诃萨们具备一种法，就能获得珍宝塔拉拉陀罗尼。这一个法是什么呢？就是对一切众生没有嗔恨。普贤，菩萨摩诃萨们有两种法，这两种法是什么呢？就是没有嫉妒和没有傲慢。普贤，这些就是菩萨摩诃萨们的两种法。普贤，还有菩萨
English
O! Bhagavan, for example, a king who is a prince of the Kshatriya caste, who has been consecrated from the crown of his head, who is handsome, beautiful, and pleasing to behold, is worthy of offerings and worship from all his subordinates. Similarly, those who preach the Dharma are also worthy of offerings and worship from the world, including the gods. Then, the Bhagavan said to the Bodhisattva Samantabhadra, "Son of good family, the Lord of the Gods, Indra, has spoken these excellent words for the sake of cherishing, protecting, guarding, and saving those Dharma-speaking monks." The Bodhisattva Samantabhadra replied, "Bhagavan, I too will guard those sons or daughters of good family, protect them, embrace them, and make them peaceful and happy. I will protect them within a hundred yojanas all around." Then, the Bhagavan said to the Bodhisattva Samantabhadra, "Son of good family, it is good, good that you have spoken these words well." Then, the Bhagavan spoke this verse in the voice of Brahma: The accumulator who benefits others and brings happiness, possessing various beautiful and supreme words, extremely pure and with a dignified appearance, your thoughts are supreme, your qualities are precious and incomparable, you have spoken excellent verses. Then, the Bodhisattva Samantabhadra said to the Bhagavan, "Bhagavan, with what Dharma do Bodhisattva Mahasattvas possess in order to obtain the Jewel Taralala Dharani?" The Bhagavan said, "Son of good family, Bodhisattva Mahasattvas who possess one Dharma will obtain the Jewel Taralala Dharani. What is that one Dharma? It is the absence of anger towards all sentient beings. Samantabhadra, Bodhisattva Mahasattvas have two Dharmas. What are these two? They are the absence of jealousy and the absence of arrogance. Samantabhadra, these are the two Dharmas of Bodhisattva Mahasattvas. Samantabhadra, furthermore, Bodhisattva
Tibetan
པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་པོ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་འཚེ་བ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་འདི་བཤད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་བཤད་པ་ན་ལྷ་དང་། མིའི་སྐྱེ་དགུ་ལས་སེམས་ཅན་དཔག་ ཏུ་མེད་པས་གཟུངས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ལེའུའོ།། །།དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཟབ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། གཟུགས་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཟབ་བོ། །ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཟབ་བོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཟབ་བོ། །ནམ་མཁའ་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཟབ་བོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་མངོན་དུ་ཐོས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཐོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཐོས་པར་བྱ་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཟིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ངས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དེ་ནི་མིག་ན་བར་མི་འགྱུར། ལྕེ་ན་བར་མི་འགྱུར། སྣ་ན་བར་མི་འགྱུར། སོ་ན་བར་མི་འགྱུར། ལག་པ་དང་རྐང་པ་ན་བར་མི་འགྱུར། ཀླད་པ་ན་བར་མི་འགྱུར། རྣ་བ་ན་བར་མི་འགྱུར། ལུས་དམན་པར་མི་འགྱུར། ལུས་དྲི་མི་ཞིམ་པར་མི་འགྱུར། ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ།
Chinese
彼大菩萨不会损害一切众生的根。种姓之子，此外，菩萨不应对一切众生，在一切的一切中，生起任何损害。宣说此菩萨功德，以及宣说圆满赞叹宝髻陀罗尼的殊胜功德时，天与人等众生中，无数众生获得了陀罗尼。圆满赞叹宝髻陀罗尼殊胜功德之品。尔时，具寿阿难陀从座而起，将袈裟披于一肩，右膝着地，向世尊所在之处合掌，对世尊如是禀告：世尊，此法门甚深啊！世尊开示道：阿难陀，正是如此，因为色甚深，所以甚深。受、想、行、识甚深，所以甚深。空性甚深，所以甚深。虚空甚深，所以甚深。阿难陀禀告道：世尊，我从如来处亲闻八万四千法蕴，从未听闻过如此之法门。世尊开示道：此法门极难听闻。阿难陀禀告道：在未来世，末法五百岁时，正法隐没之际，祈请世尊加持此法门，使之能利益众多众生，行持佛陀的事业。世尊开示道：阿难陀，我已加持此法门，如来释迦牟尼我亦加持了那些说法者。阿难陀，无论何人书写此法门，都不会眼睛疼痛，不会舌头疼痛，不会鼻子疼痛，不会牙齿疼痛，手脚不会疼痛，头脑不会疼痛，耳朵不会疼痛，身体不会残缺，身体不会有难闻的气味，不会因他人的损害而死亡。
English
That great Bodhisattva will not harm the faculties of all sentient beings. Son of lineage, furthermore, a Bodhisattva should not generate any harm to all sentient beings, in all of everything. When this praise of the qualities of a Bodhisattva was spoken, and when the excellent qualities of the Jewel Crest Dharani were completely praised, countless sentient beings among gods and humans obtained the dharani. The chapter on completely praising the excellent qualities of the Jewel Crest Dharani. Then, the venerable Ananda rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and with palms joined, bowed towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One: Blessed One, this Dharma teaching is profound! The Blessed One said: Ananda, it is just so, because form is profound, it is profound. Feeling, perception, volition, and consciousness are profound, therefore it is profound. Emptiness is profound, therefore it is profound. Space is profound, therefore it is profound. Ananda reported: Blessed One, I have directly heard eighty-four thousand aggregates of Dharma from the Tathagata, but I have never heard such a Dharma teaching as this. The Blessed One said: This Dharma teaching is very difficult to hear. Ananda reported: In the future, in the final five hundred years of the degenerate age, when the sacred Dharma is declining, I beseech the Blessed One to bless this Dharma teaching so that it may benefit many sentient beings and perform the deeds of the Buddha. The Blessed One said: Ananda, I have already blessed this Dharma teaching, and I, the Tathagata Shakyamuni, have also blessed those who preach the Dharma. Ananda, whoever writes this Dharma teaching will not have eye pain, will not have tongue pain, will not have nose pain, will not have tooth pain, will not have pain in their hands and feet, will not have pain in their head, will not have pain in their ears, their body will not be deficient, their body will not have an unpleasant odor, and they will not die from the harm of others.