Tibetan
། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་ བཟང་པོས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གི་རྣ་ལམ་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་དག་གྲག་པར་གྱུར་བའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ལུང་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་དག་གིས་ལག་ཏུ་ཐོབ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟིགས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་དག་མ་འཚལ་བས་བདག་ནི་དམུས་ལོང་དང་འདྲ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གཅིག་པུ་དམུས་ལོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་ཡང་མ་བས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམུས་ལོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་བརྟན་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སོང་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་སྐུལ་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡང་སྒྲོགས་ཤིག །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་ཡང་འཁོར་དེར་སྒྲོགས་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཐོས་ནས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འདིའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྐོམ་པས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ལ་དོན་འདིའི་སྐབས་བརྗོད་དེ་ཆོས་ཉན་པ་ཐམས་ཅད་འདུ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འཆད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་གྱིས་འདུ་བར་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་ཕྱིས་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ། ། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
正如所说的那样，那些具有深刻智慧的人，应当明白他们是被如来佛所灌顶的。 菩萨普贤说道：善男子或善女子，无论谁的耳边听闻到这样殊胜的佛法，这些高尚的人也应当被认为是受到了佛法的授记。更何况是那些亲自掌握这些法门的人呢？ 之后，具寿舍利弗以头顶礼世尊的双足，并禀告说：世尊，请您垂顾。因为我不了解这样的佛法，所以我如同盲人一般。世尊，我不仅仅是自己像盲人一样，世尊，凡是那些没有听闻到这些法门的有情众生，他们也都像盲人一样啊。 世尊说道：是的，是的，正如你所说的那样。 舍利弗禀告道：世尊，请您宣说不可思议的境界。 世尊说道：舍利弗，你去劝请帝释天、梵天和所有世间护法。也要宣告如来的教令。还要向他们宣说名为“珍宝陀罗尼”的殊胜法印。 之后，具寿舍利弗听闻如来的教令后，为了“珍宝陀罗尼”的意义，以极大的渴望向帝释天、梵天和世间护法宣说了此事，让他们聚集所有听法之人。 如来将宣讲“珍宝陀罗尼”，并开示不可思议的境界，请你们务必前来聚集！否则你们将来会后悔的。 诸位朋友，如此珍贵的经文在世间出现是极其难得的啊！ 之后，就在那一瞬间，帝释天、梵天和所有世间护法都聚集起来，围绕世尊三匝，然后在世尊面前合掌，向世尊祈请道：世尊
English
Just as it was said, those who possess profound wisdom should understand that they have been empowered by the Tathagata. The Bodhisattva Samantabhadra said: "Noble son or noble daughter, whoever hears such teachings as these, those noble beings should also be regarded as having been prophesied about the Buddha's teachings. What need is there to mention those who have obtained these teachings?" Then, the venerable Sharadvatiputra bowed his head at the feet of the Bhagavan and said: "Bhagavan, please look upon me. Because I do not know such teachings as these, I am like a blind person. Bhagavan, it is not only that I alone have become like a blind person, but also, Bhagavan, all those sentient beings who have not heard these teachings are also like blind people." The Bhagavan said: "It is so, it is so, just as you have said." Sharadvatiputra said: "Bhagavan, please explain the inconceivable nature." The Bhagavan said: "Sharadvatiputra, go and urge Indra, Brahma, and all the world protectors. Also proclaim the command of the Tathagata. Also proclaim this Dharani called 'The Supreme Seal of the Dharma, Jewel Tala'." Then, the venerable Sharadvatiputra, having heard the command of the Tathagata, and being completely thirsty for the meaning of this Jewel Tala Dharani, spoke to Indra, Brahma, and the world protectors about this matter, and gathered all those who would listen to the Dharma. The Tathagata will explain the Jewel Tala Dharani and also show the inconceivable nature, so please gather together! Otherwise, you will regret it later. O friends, it is very difficult to find such precious sutras as these appearing in the world! Then, in that very instant, Indra, Brahma, and all the world protectors gathered together and circumambulated the Bhagavan three times. Then, standing before the Bhagavan with their palms joined, they requested the Bhagavan: "Bhagavan,
Tibetan
ས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་པས་གནང་བ་མཛད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕྱུང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལ་དག་དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་གཟུངས་འདིའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་སོང་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཆོས་བཤད་པར་གསོལ་བ་ཐོབ་ཤིག །དེའི་ཚེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཤིང་བླག་ཤ་དང་སཱ་ལའི་དྲུང་གཞན་ཞིག་ན་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་ལུས་མི་གཡོ་བར་འདུག་སྟེ། ཉི་མ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་པས་ལྷག་པའི་ཁ་དོག་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ན་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་ལུས་དང་དཔལ་གྱིས་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་འདུག་གོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འཇམ་དཔལ་ གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཁྱོད་ལ་ཆོས་བཤད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞིའི་དོན་འདི་གང་ཡིན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ་ཟབ་པ་སྟེ། ཁོ་བོས་ནི་ཁྱོད་དང་འགྱེད་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་འདུག་ཤིག་དང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ
Chinese
地上祈请宣说达拉拉本尊的陀罗尼。之后，世尊没有说话，表示默许。帝释天、梵天和所有护世神都再三祈请，但世尊仍然没有说话。然后，具寿舍利弗对世尊这样祈请道：世尊，请宣说名为达拉拉本尊的陀罗尼。善逝请宣说。之后，世尊当时从口中伸出舌头。说道：善男子，凡是有人为了达拉拉本尊陀罗尼的意义而向如来祈请，他们都将从无上正等觉中永不退转。世尊用声音让三千大千世界都知道了。之后，世尊又对具寿舍利弗这样说道：舍利弗，你去向文殊童子祈请说法。当时，文殊童子在另一棵树木和娑罗树旁，结跏趺坐，身体不动。在比百千俱胝个太阳更加光彩夺目的楼阁中，被帝释天、梵天和护世神们围绕着，面对着前方坐着。他拥有金色的身体，光辉灿烂夺目。之后，具寿舍利弗前往文殊童子所在的地方，到达后对文殊童子这样说道：善男子，如来祈请你说法。之后，文殊童子对具寿舍利弗这样说道：尊者舍利弗，如来这个词的根本意义是什么？舍利弗说道：善男子，你的智慧深邃，我无法与你相比。文殊说道：你稍微收敛一下傲慢之心，我会按照你所能理解的方式来解释。
English
The earth requested the explanation of the Dharani of the deity Taralala. Then, the Blessed One remained silent, indicating his consent. Indra, Brahma, and all the world protectors requested two or three times, but the Blessed One still remained silent. Then, the venerable Sharadvatiputra requested the Blessed One, saying: Blessed One, please explain the Dharani called the deity Taralala. Sugata, please explain. Then, at that time, the Blessed One extended his tongue from his mouth. He said: Noble son, whoever requests the Tathagata for the sake of the meaning of this Dharani of the deity Taralala, all of them will never regress from the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. The Blessed One made the sound known throughout the three thousand great thousand worlds. Then, the Blessed One again said to the venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, go and request Manjushri, who has become a youth, to teach the Dharma. At that time, Manjushri, who had become a youth, was sitting cross-legged and motionless near another tree and a sal tree. In a multi-storied building that surpassed the splendor of hundreds of thousands of millions of suns, he was surrounded by Indra, Brahma, and the world protectors, facing forward. He had a golden body, shining brightly and radiantly. Then, the venerable Sharadvatiputra went to where Manjushri, who had become a youth, was, and upon arriving, said to Manjushri, who had become a youth: Noble son, the Tathagata requests you to teach the Dharma. Then, Manjushri, who had become a youth, said to the venerable Sharadvatiputra: Venerable Sharadvatiputra, what is the fundamental meaning of the word 'Tathagata'? Sharadvatiputra said: Noble son, your wisdom is profound, I cannot compare with you. Manjushri said: Humble your mind a little, and I will explain it in a way that you can understand.
Tibetan
། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ཉན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤོད་ཅིག །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དཔུང་དང་གཡོག་ཏུ་བཅས་པ་ཡང་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་འདོད་པ་རྣམས་དང་། །ཆོས་འདོད་པ་མ་ཡིན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་བུ་མོ་མང་པོ་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་གི་འཁོར་དང་། དགེ་སློང་མའི་འཁོར་དང་། དགེ་བསྙེན་གྱི་འཁོར་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་བར་གྱི་འཁོར་དང་། འཐབ་བྲལ་གྱི་འཁོར་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་འཁོར་དང་། འཕྲུལ་དགའི་འཁོར་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་འཁོར་དང་། ཚངས་པའི་འཁོར་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་འཁོར་རྣམས་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱའི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གསུམ་པོ་ཆེ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལམ་ཕྲན་བསྟན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནམ་གྲུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་སྐྱོང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རླངས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། དེ་དག་དང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་གཞན་དག་དང་། གྲགས་འཛིན་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་རིགས་དང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་འཁོར་དག་ཀྱང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ
Chinese
舍利弗之子说道：种姓之子，我来听，你来说吧。然后，文殊师利童子从那个三摩地中起身，以声音使三千大千世界的界域都能听见。那时，在三千大千世界的界域中，从净居天的天子到色究竟天之间的所有天子都聚集起来了。四大天王及其眷属，也与无数的夜叉一同聚集起来了。帝释天、梵天和世间守护者们也聚集起来了。希求佛法的人们，以及不希求佛法的人们也聚集起来了。许多天女也聚集起来了。比丘的僧团、比丘尼的僧团、优婆塞的僧团、优婆夷的僧团，同样地，直到三十三天之间的僧团、无诤天的僧团、兜率天的僧团、乐变化的僧团、他化自在天的天众、梵天的天众，同样地，直到色究竟天之间的天众都聚集起来了。同样地，声闻的僧众也聚集起来了，即：具寿善现、具寿大迦叶、具寿大目犍连之子、具寿舍利弗之子、具寿迦旃延之子、具寿不退、具寿伽耶迦叶、具寿三菩提、具寿小路、具寿那摩提、具寿河川迦叶、具寿莲花迦叶、具寿慈母之子江波、具寿罗睺罗、具寿善护、具寿云、具寿阿难陀，以及其他大声闻们，还有以具名持等为首的五百比丘尼也聚集起来了。地方的国王和力量的转轮王们也聚集起来了。刹帝利、婆罗门和居士的眷属们也聚集起来了。然后，具寿舍利
English
Sharadvatiputra said: Son of a noble family, I will listen, you speak. Then, Manjushri, having become a youth, arose from that samadhi and made the realm of the three thousand great thousand worlds audible with sound. Then, at that time, in the realm of the three thousand great thousand worlds, all the sons of the gods from the sons of the gods of the Pure Abodes to Akanishtha were gathered together. The four great kings, together with their retinues and attendants, also gathered together with many billions of yakshas. Indra, Brahma, and the protectors of the world also gathered together. Those who desire the Dharma, and those who do not desire the Dharma also gathered together. Many daughters of the gods also gathered together. The assembly of monks, the assembly of nuns, the assembly of laymen, the assembly of laywomen, and likewise, the assembly up to the Thirty-three, the assembly of the Arana, the assembly of Tushita, the assembly of Nirmanarati, the assembly of the gods of Paranirmitavasavartin, the assembly of Brahma, and likewise, the assemblies of the gods up to Akanishtha were gathered together. Likewise, the assembly of Shravakas also gathered together, namely: the venerable Subhuti, the venerable Mahakashyapa, the venerable son of Mahamoggallana, the venerable Sharadvatiputra, the venerable son of Katyayana, the venerable Aniruddha, the venerable Gaya-Kashyapa, the venerable Trisamapatti, the venerable Panthaka, the venerable Namati, the venerable River Kashyapa, the venerable Lotus Kashyapa, the venerable Gangeya, son of Maitri, the venerable Rahula, the venerable Bhadraka, the venerable Vappa, the venerable Ananda, and other great Shravakas, and also five hundred nuns, beginning with Yashodhara, were gathered together. Kings of the realms and powerful Chakravartins also gathered together. Assemblies of Kshatriyas, Brahmins, and householders also gathered together. Then, the venerable Shari