Tibetan
།མ་འོངས་སྲེག་པའི་བསྐལ་པས་འཇིགས་པ་རྣམས། །བསྐལ་པ་ཟད་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །དུས་གསུམ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དང་། །སྟོན་པ་རང་རྒྱལ་ཐོས་ལས་བྱུང་རྣམས་ཀྱི། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྣམས། །སྐྲ་ཡིས་ བཅིངས་ནས་མ་ལུས་སྲང་ལ་འདེབས། །དངོས་པོའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །ཁོར་ཡུག་རི་བོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །སྐྲ་ཡིས་བཅིངས་ནས་མ་ལུས་སྲང་ལ་འདེབས། །རགས་དང་ཕྲ་བ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །ལུས་པ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱེད། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་ཅི་འདྲ་བ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་སྐད་ཅིག་རྗོད་བྱེད་ཅིང་། །ཞི་བའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མ་ལུས་རྟོགས་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཤེས། །ལྕེ་ཡངས་རྒྱ་ཆེན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་དུ་བརྗོད་དང་འདྲ་བར་ཡང་། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ལྟ་གྱུར་སེལ་བར་བྱེད། །རྣམ་རྟོག་ཆོས་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །འདིར་ནི་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་ཞིང་རང་བྱུང་གི། །ཆོས་རྣམས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །རྡུལ་ཕྲན་ཐ་དད་ལྟ་བུར་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་བྱེད་ཅིང་། །ཡིད་ལས་བྱུང་བདེ་དག་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །འདས་དང་དེ་བཞིན་མ་བྱོན་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཇི་སྙེད་གང་དག་འཇིག་རྟེན་བཞུགས་སོ་ཅོག །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འཇོག་བྱེད། །ཚིག་གཅིག་བརྗོད་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །བསྐལ་པ་ཟད་ཀྱི་དེ་ལ་ཉམས་པ་མེད། །ཚིག་རབ་དབྱེ་བ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བརྟན་པ་སེམས་འདི་འཇོག །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམ
Chinese
未来劫火之怖畏，为能了知劫尽故，为菩提义心坚住，此心安住于菩提。三世一切如来及，声闻缘觉闻所生，为能了知法性故，为菩提义心坚住，此心安住于菩提。不可说之世界诸，以发系缚无余称，为能了知事物性，为菩提义心坚住，此心安住于菩提。周围山王不可思，以发系缚无余称，为能了知粗细故，为菩提义心坚住，此心安住于菩提。无余一切世界中，一刹那顷以音知，为显语支清净故，为菩提义心坚住，此心安住于菩提。一切世间音声类，一刹那顷一刹那说，为能了知寂静性，为菩提义心坚住，此心安住于菩提。三千世界无余知，一切有情皆能解，为能了知广长舌，为菩提义心安住。于诸刹土如言说，一刹那顷见除遣，为能了知分别法，为菩提义心安住。于此一切诸刹土，如来充满及自生，为能一刹那了知，为菩提义心安住。如诸异类微尘数，世界种种皆化现，为能了知意生乐，为菩提义心安住。过去以及未来佛，所有一切住世间，为能一刹那了知，为菩提义心安住。虽说一词不可思，劫尽于彼无衰损，为能了知语差别，为菩提义心安住。十方诸
English
The fears of the future eons of fire, To understand the end of the eon, For the sake of enlightenment, this mind is steadfast, This mind abides in enlightenment. All the Tathagatas of the three times, And the Hearers, Solitary Realizers, born from hearing, To understand the nature of Dharma, For the sake of enlightenment, this mind is steadfast, This mind abides in enlightenment. The inexpressible realms of the world, Bound by hair, weighing them all, To understand the nature of things, For the sake of enlightenment, this mind is steadfast, This mind abides in enlightenment. The surrounding mountain kings, inconceivable, Bound by hair, weighing them all, To understand the gross and the subtle, For the sake of enlightenment, this mind is steadfast, This mind abides in enlightenment. In all the realms of the world without exception, In a single instant, to know by sound, To show the purity of the limbs of speech, For the sake of enlightenment, this mind is steadfast, This mind abides in enlightenment. Whatever the sounds of all the worlds, In a single instant, uttering in an instant, To understand the nature of peace, For the sake of enlightenment, this mind is steadfast, This mind abides in enlightenment. To know all the three thousand worlds without exception, All sentient beings can understand, To understand the broad and long tongue, For the sake of enlightenment, this mind abides. In all the Buddha-fields, like speech, In a single instant, seeing and dispelling, To understand the discriminating dharmas, For the sake of enlightenment, this mind abides. Here, in all these Buddha-fields without exception, Filled with Tathagatas and self-born, To understand the dharmas in a single instant, For the sake of enlightenment, this mind abides. Like different kinds of dust particles, the world realms, Manifesting in all kinds of ways, To understand the bliss born from mind, For the sake of enlightenment, this mind abides. The Buddhas of the past and the future, All those who dwell in the world, To understand in a single instant of mind, For the sake of enlightenment, this mind abides. Even speaking a single word, inconceivable, Eons end, yet there is no decay in it, To understand the distinctions of speech, For the sake of enlightenment, this mind abides. The ten directions