Tibetan
་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་ཡང་དག་པར་འདའ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་རྩ་བའི་མཚན་ཉིད་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྣ་ཚོགས་ཚད་མེད་པ་ཇི་སྙེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྣང་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་དེ་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་འཛིན་ཏོ། །དམིགས་པ་དེས་དད་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་དད་པ་སྐྱེ་བའི་དམིགས་པ་ཇི་སྙེད་པར་ས་བོན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་སྙེད་དུ་གནས་སོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་རྩ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་སྦེད་པའི་མཚན་ཉིད་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། སེར་སྣའི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་ཞིང་དང་དུ་མི་ལེན་པས་སྦེད་པ་དང་། ངན་པའི་ངང་ཚུལ་གྱི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་སྤོང་ཞིང་དང་དུ་མི་ལེན་པས་སྦེད་པ་དང་། ཁྲོ་བའི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་སྤོང་ཞིང་དང་དུ་མི་ལེན་པས་སྦེད་པ་དང་། ལེ་ལོའི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་སྤོང་ཞིང་དང་དུ་མི་ལེན་པས་སྦེད་པ་དང་། རྣམ་པར་གཡེང་བའི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་སྤོང་ཞིང་དང་དུ་མི་ལེན་པས་སྦེད་པ་དང་། འཆལ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་སྤོང་ཞིང་དང་དུ་མི་ལེན་པས་སྦེད་པའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཕྱིར་རྒོལ་བའི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྲུང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྦེད་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ལུས་མི་སྨས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་བཟང་པོ་བགོས་པ་ནི་གོ་ཆས་བསྲུངས་ཤིང་གོ་ཆས་སྦས་པའི་ཕྱིར་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས་ཤིང་དེས་ལེགས་པར་བསྲུངས་ཤིང་ལེགས་པར་བཅས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། སྒྲིབ་པའི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་སྦེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་མཚན་ཉིད་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་བག་ཆགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ལ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འགྲོའམ་འདུག་གམ་ཉལ་ལམ་མ་ཉལ་ལམ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་གམ། ར་རོའམ། སྨྱོས་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྟག་ཏུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་དེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་རྗེས་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་དེ་བརྗེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དམན་པ་སྐལ་བ་མི་མཉམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ པའི་ཚུལ་ཅན་མ་ཡིན་པས། བཤེས་གཉེན་ངན་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་འདྲེ་བས་ཀྱང་འཕྲོག་པར་མི་འགྱུར་ན། གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ལྟ་འཕྲོགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་རྐྱེན་ཆུང་ངུ་ཞིག་རྙེད་པས་ཀྱང་མྱུར་བ་དང་། ཤས་ཆེ་བ་དང་། རྒྱུན་གྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་སྐྱེད་དོ། །དེའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་བག་ཆགས་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་དེ་ཡང་ཚེ་རབས་ཚེ་རབས་སུ་རྣམ་པར་འཕེལ་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་རྒྱུན་གྱི་མཚན་ཉིད་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ
Chinese
即使是这样不可思议，菩萨们的见解更不用说了。种姓之子，这是菩萨们为了大乘而对大乘生起信心的真正超越之相。请问，世尊，菩萨们为了大乘而对大乘生起信心的根本之相是什么？世尊开示说：种姓之子，菩萨们对大乘的信心，是所有无量佛法的种子，因此应当了知是所有无量佛法的根本。为什么呢？因为所有显现于大乘的各种无量佛法，以及种种差别，都是对大乘获得信心的菩萨听闻、受持、专注，由此因缘而生起信心。因此，菩萨生起信心的因缘有多少，所受持的种子就有多少，种子等等也同样安住于其中。因此，菩萨们对大乘的信心，被称为所有无量佛法的根本。种姓之子，这是菩萨们为了大乘而对大乘生起信心的根本之相。请问，世尊，菩萨们为了大乘而对大乘生起信心的隐藏之相是什么？世尊开示说：种姓之子，如果菩萨为了大乘而对大乘生起信心，就像这样，完全舍弃吝啬之心并且不接受，这就是隐藏；完全舍弃恶劣行为的相并且不接受，这就是隐藏；完全舍弃嗔恚的相并且不接受，这就是隐藏；完全舍弃懈怠的相并且不接受，这就是隐藏；完全舍弃散乱的相并且不接受，这就是隐藏；完全舍弃邪慧的相并且不接受，这就是隐藏。因此，对于烦恼、近烦恼以及外道的各种游行者，内心要非常守护，非常
English
Even that is inconceivable, what need is there to mention the views of the Bodhisattvas? Son of good family, this is the characteristic of the Bodhisattvas' truly surpassing faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle. Question: Blessed One, what is the root characteristic of the Bodhisattvas' faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle? The Blessed One said: Son of good family, the Bodhisattvas' faith in the Great Vehicle is the seed of all immeasurable Buddha-dharmas, therefore it should be known as the very root of all immeasurable Buddha-dharmas. Why is that? Because all the various immeasurable Buddha-dharmas that appear in the Great Vehicle, and the distinctions that are made, are heard, held, and focused upon by the Bodhisattvas who have attained faith in the Great Vehicle, and faith arises from that cause. Therefore, as many causes as there are for the arising of faith in that Bodhisattva, so many seeds are completely held, and so many seeds and so forth also abide therein. Therefore, the Bodhisattvas' faith in the Great Vehicle is called the root of all immeasurable Buddha-dharmas. Son of good family, this is the root characteristic of the Bodhisattvas' faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle. Question: Blessed One, what is the hidden characteristic of the Bodhisattvas' faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle? The Blessed One said: Son of good family, when a Bodhisattva has generated faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle, it is like this: completely abandoning the mind of miserliness and not accepting it, this is hiding; completely abandoning the signs of evil conduct and not accepting them, this is hiding; completely abandoning the signs of anger and not accepting them, this is hiding; completely abandoning the signs of laziness and not accepting them, this is hiding; completely abandoning the signs of distraction and not accepting them, this is hiding; completely abandoning the signs of perverse wisdom and not accepting them, this is hiding. Therefore, the mind should be very guarded and very
Chinese
也起到遮蔽的作用。种姓之子，比如，就像某人为了不让人伤害身体而穿上好的盔甲，因为盔甲的保护和遮蔽，所有的敌人都无法靠近。种姓之子，同样地，为了大乘而对大乘生起信心的菩提心之盔甲，被很好地守护和很好地装备，就不会被烦恼、近烦恼和遮蔽的敌人所恐吓。种姓之子，这就是菩萨们为了大乘而对大乘生起信心的遮蔽的特征。请问，世尊，菩萨们为了大乘而对大乘生起信心的随顺的特征是什么？世尊说：种姓之子，对于菩萨们为了大乘而对大乘生起信心的习气，随顺菩萨的境界，就是这样随顺的：比如，行走、站立、睡觉、不睡觉或睡眠时，醉酒或疯狂也好，总是与对大乘的信心相应。菩萨在其他世世代代中跟随，即使忘记了对大乘的信心，也不会生起低劣、不平等的发心之念，即使与恶友、声闻和独觉交往也不会被夺走，更何况会被其他外道之见所夺走呢？即使得到对大乘生起信心的微小因缘，也会迅速、强烈和持续地对大乘生起信心。他对大乘生起信心的习气随顺，也会在世世代代中增长，直到无上正等觉。种姓之子，这就是菩萨为了大乘而对大乘生起信心的随顺的特征。请问，世尊，菩萨们为了大乘而对大乘生起信心的持续的特征是什么？世尊
English
also serves to conceal. Son of good family, for example, just as a person puts on good armor to prevent harm to the body, because the armor protects and conceals, all enemies cannot approach. Son of good family, similarly, the armor of the mind of enlightenment, with faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle, being well guarded and well equipped, will not be frightened by all the enemies of afflictions, near afflictions, and obscurations. Son of good family, this is the characteristic of concealment for bodhisattvas who have faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle. Asked: Blessed One, what is the characteristic of adherence for bodhisattvas who have faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle? The Blessed One said: Son of good family, for bodhisattvas, the habitual tendencies of faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle, following the state of the bodhisattva, follow in this way: for example, whether walking, standing, sleeping, not sleeping, or falling asleep, whether drunk or mad, they will always be associated with faith in the Great Vehicle. The bodhisattva follows in other lifetimes, even if the faith in the Great Vehicle is forgotten, they will not generate inferior or unequal thoughts of mind. Even if they associate with bad friends, hearers, and solitary buddhas, it will not be taken away, let alone be taken away by the views of other non-Buddhists. Even by finding a small cause for faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle, they will quickly, strongly, and continuously generate faith in the Great Vehicle. That habitual tendency of faith in the Great Vehicle following, will also increase in lifetime after lifetime, until perfect and complete enlightenment. Son of good family, this is the characteristic of adherence for bodhisattvas who have faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle. Asked: Blessed One, what is the characteristic of continuity for bodhisattvas who have faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle? The Blessed One