Tibetan
ཅད་ནི་མིང་མེད་པ། ཡི་གེ་ཡོངས་སུ་ཆད་པ། ཡི་གེ་མེད་པ། ཡི་གེས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཀླུ་ལྟ་བུར་འཇུག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་གཞིའོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་སྟེ། འདི་ནི་གཟུངས་ཀྱི་གཞིའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་དེ་གཟུངས་ཀྱི་གཞི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མི་ཟད་པའི་རྣམ་པར་ཞུགས་པའི་སྒོ་སྟེ། དེ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ལྟ་བུར་འཇུག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་གཞིའོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དྲི་ཟའི་སྒོ་སྟེ། དེ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་གཞིའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་དེ་གཟུངས་ཀྱི་གཞི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཚད་མེད། གྲངས་མེད། དཔག་ཏུ་མེད། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེ་ནི་དྲི་ཟ་ལྟ་བུར་འཇུག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་གཞིའོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྒོ་སྟེ། འདི་ནི་གཟུངས་ཀྱི་གཞིའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཇི་ལྟར་ན་དེ་གཟུངས་ཀྱི་གཞི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མེད་པའི་སྒོ་སྟེ། མིང་དུ་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། གཟུགས་སུ་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། སྒྲར་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། དྲིར་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། རོར་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། རེག་པར་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། ཡིད་དུ་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་སུ་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། ཆོས་སུ་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། དགེ་འདུན་དུ་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། ཉན་ཐོས་སུ་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། རང་སངས་རྒྱས་སུ་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། སོ་སོ་སྐྱེ་བོར་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཀུན་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་ལྟ་བུར་འཇུག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་གཞིའོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་སྒོ་སྟེ། འདི་ནི་གཟུངས་ཀྱི་གཞིའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་དེ་གཟུངས་ཀྱི་གཞི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འོང་བ་མེད་ཅིང་འགྲོ་བ་མེད་པ་སྟེ། མི་རྒྱུག་པ། རྣམ་པར་མི་རྒྱུག་པ། མི་འབྲོས་པ། མི་འགྲོ་བ། མི་འོང་བ། མི་འཕོ་བ། མི་སྐྱེ་བ། མི་རྟེན་པ། མི་གནས་པ། མི་ཆགས་པ། མི་འཆིང་བ། ཞེ་མི་སྡང་བ། གཏི་མི་མུག་པ། མི་འགྲོལ་བ། མི་གནས་པ། རབ་ཏུ་མི་གནས་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་ནམ་མཁའ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གནས་པ་མེད་པའི་སྒོ་སྟེ། དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལྟ་བུ
Chinese
一切皆无名，文字完全断绝，没有文字，用文字完全表达，这是像龙一样进入的陀罗尼的基础。文殊，一切法都是夜叉之门，这是陀罗尼的基础。请问，世尊，如何是陀罗尼的基础？佛告：文殊，一切法都是因为不生而进入不灭之相的门，这是像夜叉一样进入的陀罗尼的基础。文殊，一切法都是乾闼婆之门，这是陀罗尼的基础。请问，世尊，如何是陀罗尼的基础？佛告：文殊，一切法都是无量、无数、不可思议，因为与虚空相等而超越计数，这是像乾闼婆一样进入的陀罗尼的基础。文殊，一切法都是阿修罗之门，这是陀罗尼的基础。请问，世尊， 如何是陀罗尼的基础？佛告：文殊，一切法都是无有之门，不是以名认知，不是以色认知，不是以声认知，不是以香认知，不是以味认知，不是以触认知，不是以意认知，不是以佛认知，不是以法认知，不是以僧认知，不是以声闻认知，不是以独觉认知，不是以凡夫认知，文殊，一切法不是以完全不生的方式来认知，这是像阿修罗一样进入的陀罗尼的基础。文殊，一切法都是迦楼罗之门，这是陀罗尼的基础。请问，世尊，如何是陀罗尼的基础？佛告：文殊，一切法都是无来无去，不奔跑，不四处奔跑，不逃跑，不去，不来，不转移，不生，不依赖，不住留，不执着，不束缚，不嗔恨，不愚痴，不解脱，不住留，完全不住留，文殊，因为虚空没有执着，一切法都是无住之门，这是像迦楼罗一样
English
Everything is nameless, letters are completely cut off, there are no letters, expressed completely with letters, this is the basis of the dharani that enters like a naga. Manjushri, all dharmas are the door of yakshas, this is the basis of the dharani. Asked, World Honored One, how is that the basis of the dharani? The Buddha said: Manjushri, all dharmas are the door of entering the aspect of non-extinction because of non-arising, this is the basis of the dharani that enters like a yaksha. Manjushri, all dharmas are the door of gandharvas, this is the basis of the dharani. Asked, World Honored One, how is that the basis of the dharani? The Buddha said: Manjushri, all dharmas are immeasurable, countless, inconceivable, because they are equal to space and beyond counting, this is the basis of the dharani that enters like a gandharva. Manjushri, all dharmas are the door of asuras, this is the basis of the dharani. Asked, World Honored One, how is that the basis of the dharani? The Buddha said: Manjushri, all dharmas are the door of non-existence, not to be known by name, not to be known by form, not to be known by sound, not to be known by smell, not to be known by taste, not to be known by touch, not to be known by mind, not to be known by Buddha, not to be known by Dharma, not to be known by Sangha, not to be known by shravakas, not to be known by pratyekabuddhas, not to be known by ordinary beings, Manjushri, all dharmas are not to be known by the way of being completely unborn, this is the basis of the dharani that enters like an asura. Manjushri, all dharmas are the door of garudas, this is the basis of the dharani. Asked, World Honored One, how is that the basis of the dharani? The Buddha said: Manjushri, all dharmas are without coming and without going, not running, not running around, not escaping, not going, not coming, not transferring, not arising, not relying, not staying, not clinging, not binding, not hating, not being ignorant, not liberating, not staying, not completely staying, Manjushri, because space has no clinging, all dharmas are the door of non-abiding, this is like a garuda