Tibetan
འཇམ་པའི་གསུང་། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཁོར་བའི་དགོན་པ་ལས་ནི་ཁྱོད་ཐར་མཛད། །ཚོགས་པ་ལས་ཀྱང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་སྟོན། །བྱམས་ལ་གནས་ཤིང་མཆོག་གི་ཆོ་ག་མཁྱེན། །ཐུགས་རྗེ་གནས་པའི་སྐྱབས་སུ་རབ་ཏུ་མཆི། །སྒྱུ་མ་སྨྱིག་རྒྱུ་ཆུ་ཟླ་འདྲ་བ་ཡི། །སྲེད་པ་ལ་ནི་ཡུལ་གྱི་གནས་ཀྱིས་ཆགས། །མི་ཤེས་ནད་སེལ་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་མགོན། །སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆུ་བོ་བཞི་དབུས་ཟམ་པར་གྱུར་པ་ཁྱོད། །ནོར་བདུན་འཕགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་སྒྲོལ་བ། །ཡང་དག་ལམ་སྟོན་འཇིག་རྟེན་རྩ་ལག་པོ། །ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པ་ཁྱོད་ལ་འདིར་མཆོད་དོ། །བློ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་བདག་ཅག་བཟོད་པར་གསོལ། །ཁྱོད་ལ་བདག་ཅག་ཡིད་ཀྱིས་གནོད་བསམས་པ། །མགོན་པོ་དཔའ་བོས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་རྩ་ལག་གཅིག་པུ་གཙོ། །བདག་ཅག་བདུད་ཀྱི་ ཕྱོགས་རྣམས་རབ་སྤངས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བདག་ཅག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་བགྱི། །ཅི་ནས་བདག་ཅག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྤྱོད་པར། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན། །གཞན་མ་ཡིན་གསུང་ཆོས་ནི་དུ་རྣམས་དང་། །ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མེ་ཏོག་གང་གིས་ཁྱོད་ལ་མངོན་གཏོར་བ། །ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ཡང་དེ་དག་གདུགས་གྱུར་ཏེ། །དུས་ཀུན་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་ཞིང་དུ་ནི། །རྐང་གཉིས་མཆོག་གི་སྤྱི་བོར་འདུག་གྱུར་ཅིག ། དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་དང་། བདུད་ཀྱི་བུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་གཏོར་བ་དང་། མེ་ཏོག་སིལ་མ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས། གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་བྱེ་མ་ལས་འདས་པའི་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་ཀུན་ཏུ་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་གདུགས་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་གཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་གི་དྲང་ཐད་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འདུག་གོ །བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་དང་། བདུད་ཀྱི་བུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་གཞེས་ཏེ། ཆོས་ཀྱང་འཆད་པ་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། ལྷམ་མེ། ལྷན་ནེ། ལྷང་ངེར་བཞུགས་པའི་དབུའི་གཙུག་གི་དྲང་ཐད་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་དེ་དག་འདུག་པར་གྱུར་པ་མཐོང་ཞིང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་དོག་མཚུངས་པ། རྟགས་མཚུངས་པ། གཟུགས་མཚུངས་པར་སྣང་བ་ཤ་སྟག་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་སེང་གེའི་ཁྲི་ཐ་དད་ཅིང་འཁོར་ཐ་དད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་ཉི་ཚེ་ཐ་དད་པར་མཐོང་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསུང་བརྗོད་པ་ནི་མ་ཐོས་སོ། །བདུད་ཀྱི་འཁོར་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་མོས་པ་ སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་བུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ལས་དཀྲིགས་ཕྲག་བཅུ་ཕྱིར་ལོག་ནས། བདུད་ཀྱི་གནས་སུ་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་མཚར་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཟླས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་ཡི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ཀྱང་བདག་ཅག་གིས་གཞིག་པར་མ་ནུས་ན་གསད་པར་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཁྲི་དེའི་སྐྱབས་སུ་དོང་སྟེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་དེའི་མདུན་ན་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་ནས་ཡིད་ལ་གཅགས་ཏེ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤཱཀྱའི་བུ་ནི་ཇི་སྲིད་བརླག་པར་མ་བྱས་པ། །དེ་སྲིད་བར་དུ་ང་ཡི་དབལ་སོང་སླར་མི་འོང་། །ཤཱཀྱའི་བུ་འདི་ཇི་ལྟར་དེ་རིང་བསད་སྙམ་སྟེ། །བདག་ཅག་གཞན་ལ་ཡིད་མི་རྟོག་ཅིང་མི་སྨྲ་འདུག །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་མྱ་ངན་གྱི་ཁང་པ་ན་འདུག་གོ །འདུས་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་གཟུངས་ལས། བདུད་སྤ་བཀོང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་དང་། བདུད་ཀྱི་བུ་ཕོ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་ཐེག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། ཐབས་དང་། སྤོབས་པ་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ལྡན་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ན་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་མི་མཆི་ཞིང་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཆོས་བཞི་དང་
Chinese
妙音啊！成就一切义者，我向您皈依！您从轮回的寂静处解脱。从僧众中也显示因和果。安住于慈爱，知晓殊胜的仪轨。我完全皈依于安住慈悲者。如幻如阳焰如水月般的，对贪欲以处所之想而执着。消除无明之病，是世间众生的怙主。药王啊，我向您皈依！您是四河中央的桥梁。以七圣财的方式善于救度。真正的导师，世间的根本。具足慈悲者，我在此供养您。至上的智慧者，我等向您祈求宽恕。我等以意念对您产生损害的想法。怙主勇士啊，请宽恕过错。您是众生唯一的根本主。 我等完全舍弃魔的各方。愿生起无上菩提心。愿接纳所有众生为宾客。愿我等获得无上菩提。无论如何我等行持到彼岸。请为我等广示广大行。与非他之语之法， 若具足则将迅速获得菩提。以任何鲜花向您敬献。在所有方向，那些都化为伞盖。在恒时安乐之源的刹土中，愿安住于二足尊之顶。此后，那些魔女们和，所有魔子眷属们，向薄伽梵散布鲜花，那些鲜花以薄伽梵的神变力，化为多于恒河沙数百万亿倍的鲜花伞盖，那些鲜花伞盖也安住在十方诸佛薄伽梵安住、生存和存在的所有顶髻正上方的虚空中。那些魔女们和，所有魔子眷属们也各自在十方无量无数的佛土中，诸佛薄伽梵安住、生存和存在，并且讲经说法，为眷属所围绕，闪耀、光亮、明亮地安住的顶髻
English
O Gentle Voice! I take refuge in you, who accomplish all meanings! You liberate from the solitude of samsara. You also show cause and effect from the Sangha. Abiding in loving-kindness, knowing the supreme rituals. I completely take refuge in the one who abides in compassion. Like illusion, mirage, and water moon, attachment arises from the thought of a place for desire. Curing the disease of ignorance, you are the protector of all beings in the world. King of medicine, I take refuge in you! You are the bridge in the middle of the four rivers. Skillfully liberating with the manner of the seven noble riches. True guide, the root of the world. Possessing compassion, I offer to you here. Supreme wisdom, we ask for your forgiveness. We have thought of harming you in our minds. Protector, hero, please forgive our faults. You are the sole root of beings. We completely abandon all aspects of Mara. May we generate the supreme Bodhicitta. May we treat all sentient beings as guests. May we attain supreme Bodhi. In any way, may we practice the Paramitas. Please show us the vast conduct extensively. With the Dharma that is not other than speech, If possessed, one will swiftly attain Bodhi. With whatever flowers one offers to you. In all directions, those become umbrellas. In the field that is the source of constant happiness, may they dwell on the crown of the head of the supreme two-legged one. Then, those daughters of Mara and all the retinues of the sons of Mara, scattered flowers to the Bhagavan, and those scattered flowers, by the power of the Bhagavan's miraculous power, became umbrellas of flowers that exceeded the sands of the Ganges by hundreds of thousands of trillions. Those umbrellas of flowers also rested in the sky directly above the crowns of all the Buddhas, the Bhagavatans, who dwell, live, and exist in the ten directions. Those daughters of Mara and all the retinues of the sons of Mara also, each in the countless immeasurable Buddha-fields of the ten directions, the Buddhas, the Bhagavatans, dwell, live, and exist, and teach the Dharma, surrounded by retinues, shining, bright, and clear, on the crowns
Chinese
看見了在正上方的虛空中，有花朵的傘蓋停在那裡。那些佛陀薄伽梵們，顏色相同，標誌相同，形狀相同，完全一樣。那些佛陀薄伽梵們的獅子寶座各不相同，眷屬各不相同，佛土的功德莊嚴的差別也各不相同。但是沒有聽到那些佛陀薄伽梵們的音聲的壇城所說的話語。那些魔的眷屬們，看見了薄伽梵如此這般的奇蹟之後，生起了極大的歡喜和信仰，以頭頂禮薄伽梵的腳，為了聽法而坐在面前。然後，那些魔的兒子們連同眷屬，有十萬俱胝返回，向魔王惡魔廣泛地複述了如此這般的奇妙之處：「如果我們連那位沙門喬達摩的一根毛孔都無法摧毀，更何況是殺死他呢？」，在那之上，兩萬人投靠了他，為了聽法而坐在他的面前。然後，魔王惡魔極度憤怒，痛苦且不悅，心中思量，他這樣說道：「只要沒有毀滅釋迦之子，我的光輝就不會回來。要如何今天殺掉這個釋迦之子呢？我們不要相信或告訴其他人。」然後，魔王惡魔不悅地住在憂愁的房子裡。《大集寶頂經》中，降伏魔傲慢之品第一。第二卷。然後，魔女和魔子們連同眷屬，向薄伽梵這樣稟告：「薄伽梵，我們知道如此這般的乘、智慧、神變、慈悲、方便和勇氣。薄伽梵，如來具備方便和智慧，真是太奇妙了。薄伽梵，具備多少法，男子才能不落入惡友之手，並迅速現證無上正等菩提？」薄伽梵開示說：「善男子們，具備四法
English
They saw that there were flower umbrellas in the sky directly above. Those Buddhas, the Bhagavat, all appeared to be the same color, the same signs, and the same form. Those Buddhas, the Bhagavat, had different lion thrones, different retinues, and different qualities of the Buddha-fields. However, they did not hear the words spoken by the mandala of voices of those Buddhas, the Bhagavat. Those retinues of Mara, having seen such miracles of the Bhagavat, generated great joy and faith, bowed their heads at the feet of the Bhagavat, and sat before him to listen to the Dharma. Then, ten kotis of those sons of Mara, together with their retinues, returned and extensively repeated such wonders to the evil Mara: "If we cannot destroy even one pore of that Shramana Gautama, what need is there to speak of killing him?" On top of that, twenty thousand took refuge in him and sat before him to listen to the Dharma. Then, the evil Mara became extremely angry, suffering and displeased, thinking in his heart, he said: "As long as the son of Shakya is not destroyed, my glory will not return. How shall I kill this son of Shakya today? Let us not trust or tell others." Then, the evil Mara dwelt unhappily in the house of sorrow. From the Great Collection of Precious Peak Dharani, the first chapter, Subduing the Pride of Mara. Volume Two. Then, the daughters of Mara and the sons of Mara, together with their retinues, said to the Bhagavat: "Bhagavat, we know such vehicles, wisdom, miraculous powers, compassion, means, and courage. Bhagavat, it is wonderful that the Tathagata is endowed with means and wisdom. Bhagavat, with how many dharmas does a man not fall into the hands of evil friends and quickly manifest the unexcelled, perfect, and complete enlightenment?" The Bhagavat said: "Sons of good families, endowed with four dharmas,