Tibetan
ཕྱིན་ཆད་ཟད་འགྱུར་འཇིགས་ལྡན་དུས་ན་མདོ་འདི་འཛིན་བྱེད་ན། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཚད་དག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་མར་མེའི་སྙིང་པོ་དྲི་ཞིམ་ཏིལ་གྱིས་བྱུགས་པ་རི་རབ་ཙམ། །མར་མེ་བུས་པ་འཛུམ་པའི་བཞིན་གྱིས་གུས་པར་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་བཟུང་བ་བས། །གང་གཞན་ལ་ལ་བསོད་ནམས་འདོད་པ་བསྒྲིབས་པ་སྲབ་པར་སྨོན་པ་དེ་དག་གིས། །ཟད་པའི་དུས་ཚེ་འཁོར་དུ་མདོ་སྡེའི་གཏམ་བྱས་པ་ནི་ བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བློ་གྲོས་འཆང་བ་གང་གིས་བཟོད་པ་བསྒོམ་ཞིང་རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ། །རྟག་ཏུ་བསམ་གཏན་གཞོལ་ཞིང་མཉམ་གཞག་ལུས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་སྤེལ་བ་བས། །ཟད་པའི་དུས་ངན་ཚེ་ན་གང་ཞིག་དམ་ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་འཛིན་པ། །དེ་ཡི་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་འདི་ནི་མཚུངས་མེད་ཤེས་རབ་གཞལ་དུ་མེད། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གང་གིས་མདོ་འདི་བཤད་ནས་བཟུང་དང་མངོན་པར་བྲིས་པ་དང་། །གཞན་དག་འཛིན་བཅུག་གུས་པར་རྟག་ཏུ་ཀློག་པ་དང་། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་གོས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། ། བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་དེ་ནི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དེ་དག་གིས། མདོ་སྡེ་འདིའི་བསྔགས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་དང་། ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བརྗོད་ནས། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ལ་བོས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་བྱེད་པ། ཕྱི་མའི་དུས་ན་གང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཟུང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། །ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་གཟུངས་ལས། མཐར་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ། བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།འཕགས་པ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ
Chinese
此后于衰败转变怖畏之时，若有受持此经者，其福德之量，一切有情皆不能述说。尔时，薄伽梵如来释迦牟尼佛亦如是宣说。于能仁之前，灯之精髓，以香气芝麻涂抹，如须弥山般，吹灯者以含笑之面容，恭敬地执持百千劫，不如彼者，何者于其他处，愿求福德隐蔽薄弱者，于衰败之时，于轮回中讲述经部之语，乃福德之殊胜。尔时，如来不动佛亦如是宣说。具慧者何者修持安忍，且恒常精进，恒常入于禅定，以等持之身增长智慧，不如彼者，于衰败恶世之时，何者受持此圣法手印，彼之安忍与精进，乃无等智慧，不可衡量。尔时，如来定解脱垢力能胜者亦如是宣说。何者讲述此经后受持，且显着书写，令其他受持，恭敬恒常读诵，以焚香、鲜花、花鬘、妙衣等供养，所获福德，乃不能述说。尔时，诸佛薄伽梵无量无数者，赞叹此经部之功德与利益无量后，呼唤帝释天、梵天与世间守护者等，如是宣说。诸位朋友，能清净业障与一切烦恼，于末世之时，仅听闻亦能使有情众生之业障与一切烦恼灭尽之此法类，当受持。薄伽梵如是宣说后，具足一切之眷属，以及天、人、非天与乾闼婆等之世间皆心生欢喜，对薄伽梵所说之语深信不疑。大集经宝髻陀罗尼中，究竟品第十三。圣大集经宝髻陀罗尼名为大乘。
English
Thereafter, in the fearful time of decline and change, if there is one who upholds this sutra, the measure of their merit cannot be described by all sentient beings. At that time, the Bhagavan Tathagata Shakyamuni also declared thus: Before the Sage, the essence of a lamp, smeared with fragrant sesame, as large as Mount Meru, holding the blown-out lamp with a smiling face, respectfully for hundreds of thousands of kalpas, is not as great as, for those who elsewhere wish for obscured and weak merit, speaking the words of the sutra in the cycle of decline, is a particularly excellent merit. At that time, the Tathagata Akshobhya also declared thus: Whoever, possessing wisdom, cultivates patience and constantly exerts effort, constantly enters into meditation, and increases wisdom with a body of equanimity, is not as great as, whoever in the evil time of decline upholds this sacred Dharma seal, their patience and effort are incomparable wisdom, immeasurable. At that time, the Tathagata, the power of Samadhi, free from defilement, who overcomes all, also declared thus: Whoever explains this sutra, then upholds it, and clearly writes it down, causes others to uphold it, respectfully and constantly recites it, and makes offerings with incense, flowers, garlands, and excellent garments, the merit obtained cannot be described. At that time, the Buddhas, the Bhagavat, immeasurable and countless, after praising the qualities and benefits of this sutra immeasurably, called out to Indra, Brahma, and the protectors of the world, and declared thus: O friends, this category of Dharma that purifies karmic obscurations and all afflictions, and in the future time, merely hearing it will cause the karmic obscurations and all afflictions of sentient beings to be exhausted, hold it! After the Bhagavan declared thus, the retinue complete with all, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas, rejoiced and praised the words spoken by the Bhagavan. The thirteenth chapter, the concluding chapter, from the Great Collection Sutra, the Jewel Crest Dharani. The Great Collection Sutra, the Jewel Crest Dharani, called the Great Vehicle.
Tibetan
འི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤཱི་ལེནྡྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་ཞུས་ཏེ། སྐད་གསར་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
འདིའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤཱི་ལེནྡྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་ཞུས་ཏེ། སྐད་གསར་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། 此经终。
English
The Sutra is complete. It was reviewed by the Indian preceptor Śīlendrabodhi and the great translator, the venerable Yeshe De, and definitively established after being corrected by new terminology. The Noble Great Collection, the Dhāraṇī of the Jewel Crest, a Mahāyāna Sutra.