Tibetan
ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བཅོམ་སྟེ། ནག་པོའི་རྩ་ལག་ནི་ཕམ་པར་བྱས། མི་འཐུན་པ་ཆད་པར་སྨྲ་བ་དང་། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཕྱོགས་ནི་མཐོ་བར་བྱས། བདག་ཀྱང་གཟུངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ལུས་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་། ལུས་རུལ་བ་དང་། ལས་སུ་མི་རུང་བར་གྱུར། བདག་གི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མུན་པར་གྱུར་ཏེ་སྣང་ཞིང་མཐོང་བ་མེད་པར་བྱས་ནས། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ཆེན་པོས་ཀྱང་བདག་གདུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སྡིག་ཅན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས། བདུད་རི་བྱིས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཡུལ་དང་། ཕ་རོལ་གནོན་པ་འདིར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་ཤིང་། དེས་གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་ཀྱང་བཤད་ཀྱིས་སྡིག་ཅན་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དད་པར་གྱིས་ཤིག །ཅི་ནས་ཁྱོད་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འདི་དག་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་ཅིག །བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུ་གྲངས་མེད་པར་འདི་བས་ཀྱང་ཆེས་སྡིག་པའི་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལ་སྤྲོའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་བདག་སེམས་མི་བསྐྱེད་དོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་གཟུངས་ལས། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ། བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ འབྲོག་གནས་ནི། གནོད་སྦྱིན་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ་བུའི་གཟུགས་སུ། ཡང་དག་ཤེས་ནི་རི་དགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ། ཤེས་པའི་སྒྲོན་མ་ནི་སྤྲེའུའི་གཟུགས་སུ། སྲེད་སྤོང་ནི་རའི་གཟུགས་སུ། རྒྱུན་བཅད་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་གཟུགས་སུ། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་དྲུང་ནས། ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀཽཎྜི་ནྱ་འོད་འཕྲོ་བའི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་ནས་དེ་དག་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་། དྲི་ཞིམ་པའི་འོད་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་མེའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལག་པ་གཉིས་ན་ཐོགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྟད་མོ་ཅན་གྱིས་དེ་དག་གིས་བསམ་པ་ཚུལ་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བལྟས
Chinese
已将所有压制他者者完全摧毁，已击败黑暗的根本。宣说断绝不和，并使沙门乔达摩一方高涨。我一听到这个陀罗尼，身体就变得气味难闻，身体腐烂，变得不堪使用。我的一切方向也变得黑暗，变得没有光明和可见之物，并且被巨大的痛苦所折磨。菩萨坚固慧说道：恶人啊，以所有佛陀薄伽梵的加持，以及所有人和非人的力量的生起，摧毁魔罗山，魔罗的力量之境，以及所有压制他者者。因此，也宣说了他人无法胜过的秘密咒语之语，恶人啊，你应对如来们生起信心。无论如何，你将从身体、语言和意念的痛苦中完全解脱，并且也应发起无上正等觉之心。恶魔恶人说道：我于后世的无尽边际，对远胜于此的罪恶的身体、语言和意念的痛苦，感到欢喜，我对无上正等觉，不会发起心。出自《大集宝顶陀罗尼经》中，守护圣法之品，第十一品。然后，夜叉的统领大首领 住林者，化现为夜叉怖畏怖畏之形。真实智化现为鹿之形。智慧之灯化现为猴之形。舍弃贪欲者化现为羊之形。断绝相续者化现为象之形。这五位大士，在如来释迦牟尼佛的面前，不远处，在如来拘邻若光明的眼前安住，从他们所有的身体中，散发出清净和芬芳的光芒。然后，这五位大士为了供养薄伽梵，双手捧着名为火光的大宝珠。然后，菩萨摩诃萨观视者，观看了他们如理清净的意念。
English
Having completely destroyed all those who suppress others, the root of darkness has been defeated. It is said to sever discord, and the side of the Shramana Gautama is elevated. As soon as I heard this dharani, my body became foul-smelling, my body decayed, and became unusable. All my directions also became dark, becoming without light and visibility, and I was tormented by great suffering. The Bodhisattva Steadfast Wisdom said: Evil one, by the blessings of all Buddhas, the Bhagavat, and by the arising of the power of all humans and non-humans, destroy the realm of the power of the Mara mountain, the Mara, and all those who suppress others. Therefore, also speak these secret mantra words that cannot be overcome by others, evil one, you should generate faith in the Tathagatas. In any case, you will be completely liberated from the suffering of body, speech, and mind, and you should also generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment. The evil Mara said: I, in the endless expanse of future lives, rejoice in the suffering of body, speech, and mind, which is far more sinful than this, and I will not generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment. From the Dharani of the Great Collection of Jewel Peak, the eleventh chapter, which is the chapter on protecting the Holy Dharma. Then again, the great chief of the Yaksha hosts, Dweller in the Woods, manifested in the form of the Yaksha Dreadful Dreadful. True Knowledge manifested in the form of a deer. Lamp of Wisdom manifested in the form of a monkey. Abandoner of Desire manifested in the form of a ram. Severer of Continuity manifested in the form of an elephant. These five great beings, not far from the presence of the Tathagata Shakyamuni, stood before the eyes of the Tathagata Kaundinya Radiance, and from all their bodies emanated pure and fragrant light. Then, these five great beings held in their hands a great jewel called Fire Light, in order to make offerings to the Bhagavat. Then, the Bodhisattva Mahasattva Watcher, beheld their minds, which were properly and completely pure.
Tibetan
་ཏེ། འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ་སྙམ་ནས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་འབྲོག་གནས་དེ་ལ་བོས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དོན་གྱི་དབང་གང་མཐོང་ན་ཁྱེད་འདི་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱེད། འབྲོག་གནས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བདག་ཅག་ལྔ་སྤུན་དྲུང་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ན་བདག་ཅག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནན་ཏན་བྱས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙུག་ཏོར་ཅན་དང་། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དང་། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་འདི་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་གི་བར་དུ་དེ་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་སྤུན་དྲུང་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་གིས་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་རྣམ་པ་མང་པོ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དེར་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དགེ་བསྙེན་ཡང་དག་ཤེས་བསམ་གཏན་ལ་ མངོན་པར་དགའ་བས་དེར་འདི་འདྲ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། བདག་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་འདི་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོར་གྱུར་ལ། དེ་ན་འབྲོག་དགོན་པ་ན་གནས་པ་མ་རུངས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་། སྙིང་བརྩེ་བ་མེད་པར་ཞུགས་པ། བྱད་གཟུགས་ཐ་དད་པའི་གནོད་སྦྱིན་དག་ནས་ལུས་སྲུལ་པོའི་བར་དུ་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་འདི་འདྲ་བའི་ཆོས་བཤད་པར་བགྱི་སྟེ། འདི་ལྟར་དད་པ་ཐོབ་པར་བྱས་ནས། བསླབ་པ་འཛིན་དུ་བཙུད་ལ་ཞི་བའི་ལམ་ལ་བཀོད་པ་ནས། དེ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་རི་དགས་དང་། སྤྱང་ཀི་དང་། དགོ་བ་དང་། ཕག་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཆོས་བཤད་པ་ནས་གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བར་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པའི་བར་ལ་ཆོས་བཤད་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་ལ་སོ་སོར་བཀོད་དེ། དེ་ནས་གདོད་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཤེས་པའི་སྒྲོན་མ
Chinese
于是，心想：‘这些是菩萨大菩萨啊！’便召唤夜叉军 প্রধান 大首领住林者，这样说道：‘喂！善男子，您见到什么意义，以这样的行为，为了供养诸佛世尊而精进呢？’住林者说：‘善男子，过去在过去九十一劫时，此佛土出现如来、应供、正等觉，名为毗婆尸佛。当时我们五兄弟在其座前，在那里我们发起了无上正等菩提心，为了使众生完全成熟而努力。在那之后，如来顶髻尊和一切救护者，以及贤劫刚开始时，直到如来拘留孙佛出现在世间之间，在那里我们也同样以过去的愿力成为兄弟，在那时我们对如来做了许多供养和恭敬。然后，在那里有一位大菩萨善男子，具足正知，非常喜欢禅定，在那里发了这样的愿：愿我在此贤劫成为夜叉军 প্রধান 大首领，那时住在荒野寺庙中，性情凶残，对众生没有慈悲和爱心，进入各种形象不同的夜叉，乃至身体腐烂者，我对他们宣说这样的法，像这样获得信心后，安置于受持学处，引导至寂静之道，从那里到转生为畜生的鹿、狼、狐狸和猪等，也为他们说法，乃至如恒河沙数般的凶残夜叉，以及转生为畜生，尚未生起善根者，以说法使他们完全成熟后，分别安置于三种乘中，然后我才获得无上正等菩提的授记。’同样，夜叉智慧灯
English
Then, thinking, 'These are Bodhisattvas, great Bodhisattvas!' he summoned the great Yaksha chief, the forest dweller, and said this: 'Hey! Good man, seeing what meaning do you strive with such conduct to make offerings to the Buddhas, the Bhagavat? 'The forest dweller said: 'Good son, in the past, ninety-one kalpas ago, in this Buddha-field appeared the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Vipashyin Buddha. At that time, we five brothers were in his presence, and there we generated the mind of unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and diligently worked to fully ripen sentient beings. After that, the Tathagata Ushnishadhara and All-Savior, and as soon as this Great Good Kalpa began, until the Tathagata Krakucchanda appeared in the world, there also, in the same way, we became brothers by the power of our past aspirations. Then we made many offerings and showed great respect to that Tathagata. Then again, there was a great sentient being, a virtuous man, with perfect knowledge, who greatly delighted in meditation, and there he made such a prayer: 'May I become the great chief of the Yaksha army in this Great Good Kalpa, and then, dwelling in the wild monastery, being cruel, without compassion and love for sentient beings, entering into various Yakshas of different forms, even to those with decaying bodies, may I preach such Dharma to them, and having thus obtained faith, establish them in upholding the precepts and lead them to the path of peace, and from there, even to the deer, wolves, foxes, pigs, and so forth who have gone to the animal realm, may I preach the Dharma to them, even to the cruel Yakshas as numerous as the sands of the Ganges River, and those who have gone to the animal realm and have not generated roots of virtue, having fully ripened them by preaching the Dharma, may I place them separately in the three vehicles, and then may I receive the prophecy of unsurpassed, perfect, complete enlightenment.' Similarly, the Yaksha Lamp of Wisdom.
Tibetan
ས་སྤྲེའུའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྤྲེའུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ། །སྲེད་སྤོང་རའི་གཟུགས་ཀྱིས་མི་ཁོམ་པས་ཉམ་ང་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ། །རྒྱུན་བཅད་གླང་པོ་ཆེའི་གཟུགས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་གླིང་བཞི་པ་ན་གནས་པ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཏབ་པར་གྱུར་ནས། བདག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག་དེའི་སྤྱན་སྔར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་ཞིང་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཐམས་ཅད་དུ་གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །འདི་ན་གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ། སྙིང་རྗེ་མེད་པ། མི་གཟོ་བ། ཡ་ང་བ་སྤྱོད་པ། སྡིག་པ་འདོད་པ། སྙིང་རྗེ་དང་མི་ལྡན་པ་ནས་ལུས་སྲུལ་པོ་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བ། མདངས་འཕྲོག་པ། སེམས་ འཁྲུག་པར་བྱེད་པ། མི་དགེ་བའི་སེམས་སུ་བྱེད་པ། སྲོག་གཅོད་པ་ནས་ལོག་པར་ལྟ་བའི་བར་དག་དང་ལྡན་པ། རྒྱལ་རིགས་དང་། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་ཀྱི་སེམས་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ། ཡུལ་འཁོར་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ། གཟའ་དང་། རྒྱུ་སྐར་དང་། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། ཉིན་པར་དང་། མཚན་མོ་དང་། ཟླ་བ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། དུས་དང་། ལོ་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ། འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། མུ་གེ་དང་། ནད་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་དང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་རླུང་དང་། ཆར་དང་། རབ་ཏུ་གྲང་བ་དང་། ཚ་བར་བྱེད་པ། ས་བོན་དང་། སྨན་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། རོ་མ་རུང་བར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། འདུམ་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ལ་མོས་པ་དང་། སའི་བཅུད་དང་། མདངས་དང་། དོན་དང་། ཆོས་ཀྱི་རོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རོ་ནུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་བསླབ་པ་འཛིན་དུ་བཙུད་དེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་བཀོད་ནས། གང་ཚུན་ཆད་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་དེ་ཚུན་ཆད་བདག་རྟག་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་གྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་སྡིག་ཅན་ནས་ལུས་སྲུལ་པོའི་བར་དག་
Chinese
以土猴之身，为了使猴子完全成熟而立下誓愿。以断欲仙人的身躯，为了使因无暇而感到痛苦的众生完全成熟而立下誓愿。以常断象之身，为了使象完全成熟而立下誓愿。同样，住在四大洲的拥有大神通的夜叉，有十二万之众，为了寻求无上正等觉，并使众生完全成熟，而立下了各种各样的誓愿。我也在那如来坏劫者面前，为了寻求无上正等觉，并为了使这个贤劫中所有的凶恶夜叉完全成熟而立下誓愿。在此，凶恶的夜叉，没有慈悲心，不和善，行为可怕，喜欢罪恶，不具备慈悲心，乃至腐烂的身体伤害众生，夺取光彩，扰乱心绪，使其心不善，从杀生到邪见都具备。扰乱国王种姓、婆罗门种姓、吠舍种姓、首陀罗种姓的心绪。扰乱国土、村庄、城市、城镇、地方。扰乱星宿、星辰、太阳、月亮、白天、夜晚、月份、半月、时节、年份。制造争斗、争论、饥荒、疾病、他方军队，以及非时之风、雨、极寒和炎热。使种子、药物、树叶、花朵、果实味道变坏。使众生的安乐、心安乐、无病、和睦、对善法的兴趣，以及土地的精华、光彩、意义、法的味道、解脱的味道消失。将他们安置于修学之中，置于不退转之地。从我获得无上正等觉的授记开始，直到那时为止，我将恒常出生于夜叉的首领之中，从罪恶的夜叉到腐烂的身体为止。
English
Having taken the form of an earth monkey, I made aspirations to fully ripen all monkeys. Having taken the form of a renunciate, I made aspirations to fully ripen all sentient beings who are distressed by being without leisure. Having taken the form of a constantly severed elephant, I made aspirations to fully ripen all elephants. Likewise, twelve thousand yakshas with great miraculous powers, dwelling in the four continents, sought unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and made various aspirations to fully ripen sentient beings. I, too, in the presence of that Tathagata Destroyer of Samsara, sought unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and made aspirations to fully ripen all the wicked yakshas in this Fortunate Aeon. Here, the wicked yakshas, without compassion, unkind, acting terribly, desiring evil, without compassion, even to the point of harming sentient beings with decaying bodies, stealing their radiance, disturbing their minds, making their minds unwholesome, possessing everything from killing to wrong views, disturbing the minds of kings, Brahmins, Vaishyas, and Shudras, disturbing countries, villages, cities, towns, and regions, disturbing planets, stars, the sun, the moon, day, night, months, half-months, seasons, and years, causing strife, quarrels, famine, disease, armies of others, untimely winds, rain, extreme cold, and heat, making seeds, medicines, leaves, flowers, and fruits taste bad, causing the happiness of sentient beings, mental happiness, freedom from disease, harmony, interest in virtuous Dharma, and the essence of the earth, radiance, meaning, the taste of Dharma, and the taste of liberation to disappear, I will place them in training and establish them in the irreversible state. From the time I receive the prophecy of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment until then, I will always be born among the leaders of the yakshas, from the wicked yakshas to those with decaying bodies.