Tibetan
འདི་རྣམས་ཀྱིས། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་གསུངས་པས་ན། བྱིན་གྱི་རླབས་འདིས་བདག་ཅག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོ་བགྱིད་ནུས་སོ། །བདག་ཅག་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་བསྒྲུབ་པར་ནུས་སོ། །བདག་ཅག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་གཟུང་བར་བགྱི་ཞིང་བརྩོན་པ་དྲག་པོས་སྤྲོ་བར་བགྱིའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་ད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རང་རང་གིས་དམ་བཅས་པ་ལ་གནས་པར་བགྱིའོ། །ལྷའམ་ཀླུ་ནས་མིའི་བར་གང་ལ་ལ་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་མ་མཆིས་པར་བགྱིད་དམ། ཞིག་པར་བགྱིད་དམ། རྣམ་པར་མ་རུངས་པར་བགྱིད་ལ། བདག་ཅག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། གལ་ཏེ་དེ་མ་བཟློག་གམ། ནན་ཏན་མ་བགྱིས་ན་བདག་ཅག་གིས་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ལྷ་ནས་མིའི་བར་གང་ལ་ལ་ཞིག །དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་ལ་འཚེ་ལ། གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་ དེ་དག་མ་བཟློག་གམ། བདག་ཅག་གིས་དེ་དག་གི་འཁྲུག་པ་ཞི་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ནན་ཏན་མ་བགྱིས་ན། བདག་ཅག་གིས་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཞུགས་དང་། ཆབ་དང་། དུག་དང་། མཚོན་དང་། བྱད་དང་། རིམས་ཞག་གཅིག་པ་དང་། ཞག་གཉིས་པ་དང་། ཞག་གསུམ་པ་དང་། ཞག་བཞི་པས་འཇིགས་པ་ནས། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། ནད་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་། འཚེ་བ་གང་ཡང་རུང་བའི་བར་དག་གིས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་གྱུར་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བའི་གཟུངས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་དྲན་ན། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། བདག་ཅག་གི
Chinese
以此等。 念诵此等密咒之语，以此加持，我等能为一切有情作饶益。 我等能成办那无上之智慧。 我等为令一切有情皆得成熟之故。 当受持此等密咒之语，且以猛利之精进欢喜行之。 又为怜悯一切有情之故，今于如来等之前，安住于各自所立之誓言。 无论天或龙乃至人，若有任何众生，对于如来所加持之神圣的法行，令不存耶？ 令毁坏耶？ 令极不调顺耶？ 我等为令神圣之法长久住世之故。 若不遮止彼等耶？ 不殷勤耶？ 则我等即成欺诳过去、现在、未来三世诸佛世尊。 我等亦不成证得无上正等正觉。 诸位朋友，无论天乃至人，若有任何众生。 或比丘耶？ 或比丘尼耶？ 或近事男耶？ 或近事女，而加以损害。 若我等 不遮止彼等耶？ 我等为息灭彼等之诤讼而不殷勤耶？ 则我等即成欺诳过去、现在、未来三世诸佛世尊。 我等亦不成证得无上正等正觉。 世尊，为求菩提之任何善男子或善女子，从火，水，毒，武器，诅咒，一日疫病，二日疫病，三日疫病，四日疫病之怖畏中。 乃至天，龙，夜叉，罗刹，国王种姓，婆罗门种姓，吠舍种姓，首陀罗种姓，狮子，虎，疾病，饥饿，干渴，以及任何损害之怖畏中解脱。 若忆念诸佛所加持，能圆满一切所愿之陀罗尼密咒之语。 唯除宿业之障外，我等之。
English
By these. By reciting these words of secret mantra, by this blessing, we can benefit all sentient beings. We can accomplish that unsurpassed wisdom. For the sake of fully maturing all sentient beings, we shall hold these words of secret mantra and joyfully practice them with fierce diligence. Furthermore, for the sake of compassion for all sentient beings, we now abide by our respective vows before the Tathagatas and others. Whether it be a god or a naga, or even a human, if any being causes this sacred Dharma practice, blessed by the Tathagatas, to not exist? Or to be destroyed? Or to be extremely discordant? For the sake of ensuring that the sacred Dharma remains for a long time, if we do not prevent them? Or are not diligent? Then we will have deceived all the Buddhas, the Bhagavat, who have gone to the three times. May we also not attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. O friends, whether it be a god or even a human, if any being. Or a bhikshu? Or a bhikshuni? Or a male lay practitioner? Or a female lay practitioner, and harms them. If we do not prevent them? If we are not diligent in order to pacify their disputes? Then we will have deceived all those Buddhas, the Bhagavat, who have gone to the three times. May we also not attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Bhagavan, any son or daughter of good family who seeks enlightenment, from the fear of fire, water, poison, weapons, curses, one-day epidemics, two-day epidemics, three-day epidemics, four-day epidemics. Even from the fears of gods, nagas, yakshas, rakshasas, royal castes, Brahmin castes, Vaishya castes, Shudra castes, lions, tigers, diseases, hunger, thirst, and any harm. If one remembers these words of the secret mantra of the dharani, blessed by all the Buddhas, which accomplishes all wishes. Except for the obscurations of past karma, our.
Tibetan
ས་དེ་དག་གནོད་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་མ་བགྱིས་ན། དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ཅག་གིས་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །དེའི་ཚེ་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་གཏོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་ལེགས་པར་དམ་བཅས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་བྱེད་ནུས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཐུབ་པ་གཤེགས་པ་འདི་དག་ལ་ནི་དད་ཅིང་དགའ་བའི་མཆོག་བསྐྱེད་དེ། །དེ་རིང་གཞན་གྱི་དོན་ཕྱིར་དགའ་བར་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཞོལ་ བྱོས། །སྡིག་ཅན་ཁྱོད་ནི་རང་གི་ཡུལ་ནས་རབ་ཏུ་གྲོགས་མེད་མཐུ་མེད་ཀྱིས། །ཐུབ་པ་ལ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡོ་ཞིང་སྙོག་པར་བྱེད་པ་གཏང་བར་བྱོས། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གསོལ་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བྱང་ཆུབ་དྲི་མེད་དད་པའི་སེམས་གཅིག་བདག་མི་བསྐྱེད། །ཐུབ་པ་མ་གསུང་བཞུགས་ཤིག་བདག་ལ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་མཆིས། །དེ་དག་ལྷན་ཅིག་བདག་གིས་ཡུལ་ན་དཔུང་དང་བཞོན་པར་གནས་པར་བགྱི། །ཕུན་སུམ་མཆོག་འཛིན་བདག་མཐུས་ཇི་སྲིད་འཚོ་བར་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་མི་མཆི། འདུས་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་གཟུངས་ལས། སྙིང་བརྩེ་བའི་ལེའུ་སྟེ། དགུ་པའོ།། །།བམ་པོ་བརྒྱད་པ་སྟེ་ཐ་མ། ཡང་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་དྲི་མོས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པ་དག་ནས་བྱོན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདུས་ནས། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ནི་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདུད་བྱེ་བ་ནི་ཕམ་པར་མཛད། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་གཟིགས། སྡིག་པའི་ལྟ་བ་ལས་ནི་རབ་ཏུ་ཐར་བར་མཛད། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ནི་འབར་བར་མཛད། ཞི་བའི་ལམ་ལ་ནི་བཀོད་དེ། ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་བརྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོས་ལུས་འཇོམས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་འཇུག་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་བཤ
Chinese
如果沒有使那些地方完全脫離損害，那麼過去、現在、未來三世的一切佛都將被我們欺騙！我們也不會證得無上正等正覺！那時，凡是屬於這個佛土的一切佛世尊，都會對他們說：「好啊！善男子，你們所立下的誓言真好！真好！你們能夠做到如此偉大的善男子之力量！」然後，如來釋迦牟尼對惡魔波旬說：「對於這些能仁逝者，要生起極大的信心和歡喜！今天為了他人的利益，要歡喜地迅速投入菩提心！惡魔，你從自己的國土中，極度孤立無援，沒有力量，要捨棄你對能仁的嫉妒和誹謗！ 」然後，惡魔波旬稟告說：「你的話語，我不會生起清淨菩提的信心！能仁，請不要說話，安住吧！我也有隨從！我會讓他們與我一起在國土中成為軍隊和坐騎！憑藉我圓滿殊勝的力量，只要我活著，你都無法控制我！」 大集經寶髻陀羅尼中，慈悲品第九。第八卷完畢。 此外，那時，如來曼陀羅花香對如來釋迦牟尼說：「如同過去的如來們從不同的佛土前來，聚集在具有五濁的佛土中，很好地加持了這神聖的佛法，降伏了億萬魔軍，以大慈大悲的眼神注視著眾生，使他們從罪惡的見解中解脫出來，點燃了智慧的明燈，安置在寂靜的道路上，並宣說了這部名為『以法性平等如金剛般堅固的法之精髓摧毀身體』的陀羅尼手印，以及進入語詞分別的授記法門。」
English
If those places are not completely freed from harm, then all the Buddhas who have passed in the three times will be deceived by us! May we not attain the Unsurpassed Perfect Enlightenment! At that time, all the Buddhas, the Bhagavat, belonging to this Buddha-field will give them praise, saying: "Well done! Noble men, well done for your excellent vows! Well done! You are able to do such great power of noble men!" Then, the Tathagata Shakyamuni spoke to the evil Mara: "For these capable departed ones, generate supreme faith and joy! Today, for the benefit of others, joyfully and quickly engage in the Bodhi mind! Evil one, from your own land, utterly isolated and powerless, abandon your jealousy and slander towards the capable one!" Then, the evil Mara pleaded: "Your words will not generate a single mind of pure Bodhi faith in me! Capable one, please do not speak, abide! I also have followers! I will have them together with me as an army and mounts in the land! By the power of my perfect and supreme grasp, as long as I live, you will not have control over me!" From the Great Collection Sutra, the Dharani of the Jewel Crest, the ninth chapter, the chapter of Loving-kindness. The eighth volume is complete. Furthermore, at that time, the Tathagata, with the fragrance of Mandarava flowers, said to the Tathagata Shakyamuni: "Just as the past Tathagatas came from different Buddha-fields, gathered in the Buddha-field with the five degenerations, well blessed this sacred Dharma, defeated billions of Maras, gazed upon sentient beings with the eyes of great love and great compassion, liberated them from sinful views, ignited the lamp of wisdom, placed them on the path of peace, and proclaimed this Dharma category of prediction entering into the differentiation of words, the Dharani mudra called 'Destroying the body with the essence of Dharma that relies on the equality of Dharma, like a vajra.'
Tibetan
ད། ནག་པོའི་ཕྱོགས་ནི་ཕམ་པར་མཛད། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནི་བཙུགས་པ་དེ་བཞིན་དུ། ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་ཤིང་གཞེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདུ་བ་ཆེན་པོ་མཛད་དེ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་པའི་བར་དུ་མཛད་ན། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཉི་ མ་ཁྱོད་ནི་ནུབ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་སུ་ཞིག་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། དམ་པའི་ཆོས་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་འབར་བར་བགྱིད་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར། འདུས་པ་ཆེན་པོ་འདིར་ཡང་བགྲང་བར་ཆུད་པར་འགྱུར། བདག་གིས་སུའི་ལག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡོངས་སུ་གཏད་པར་བགྱི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་དྲི་མོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་སམ། བརྒྱ་བྱིན་ནམ། ཚངས་པའམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའམ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོའམ། གང་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་དང་། གང་དག་དབུས་ཀྱི་གླིང་བཞི་པོ་འདི་དག་ན་གནས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ལ་མངོན་པར་དད་པའི་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ནས། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོའི་བར་དེ་དག་གི་ལག་ཏུ་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡོངས་སུ་གཏད་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་དྲི་མོས་ཀྱིས། དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚིག་བརྗོད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་དག་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གྲོགས་པོ་དག་གང་སུ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་འདི་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཏེ། ཁྱོད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི
Chinese
ད། 黑方已被击败。 正如竖立起法幢一样。 现在，居住和安住于十方的一切佛陀薄伽梵，为了慈爱众生，在具有五浊的充满烦恼的佛土中，举行盛大的集会，从善妙地加持此法，到竖立法幢之间，释迦牟尼佛啊，您已西沉，此佛土中谁将成为最胜者？ 谁将执持此圣法？ 谁将使此圣法之理燃起？ 谁将使众生完全成熟？ 谁又能在此盛大集会中被算作其中？ 我将把此法的品类完全托付给谁？ 之后，薄伽梵如来释迦牟尼佛对如来曼陀罗花香说道： 在此佛土中安住的获得安忍的菩萨们，或者帝释天，或者梵天，或者世间守护者，或者天，或者龙，或者夜叉，或者乾闼婆，或者阿修罗，或者迦楼罗，或者紧那罗，或者大腹行王的权势者，无论是谁，对于此法之理精进者，以及那些居住于中部四大洲，对此法之理具有极大信心的帝释天，梵天，从世间守护者到大腹行王的权势者之间，请将此陀罗尼手印之法的品类完全托付给他们。 之后，如来曼陀罗花香以无碍的音声轮之语，遍布一切佛土，说道： 朋友们，凡是聚集在此佛土中的一切都听着！ 如来应供正等觉诸佛出现于世是极其稀有的。 诸佛薄伽梵全部聚集在一个佛土中也是极其稀有的，因为您们慈悲，以及为了摄受一切众生，以及为了神圣的法
English
Dha. The dark side has been defeated. Just as the victory banner of Dharma has been erected. Now, all the Buddhas, the Bhagavat, who dwell and abide in the ten directions, for the sake of loving beings, in the Buddha-field filled with the five degenerations and afflictions, hold a great assembly, from the excellent blessing of this Dharma to the erection of the victory banner of Dharma. Shakyamuni, as you set in the west, who will become the supreme in this Buddha-field? Who will uphold this sacred Dharma? Who will cause this principle of the sacred Dharma to blaze? Who will cause all beings to fully ripen? Who will be counted among this great assembly? To whose hands shall I entrust this category of Dharma completely? Then, the Bhagavat Tathagata Shakyamuni spoke to the Tathagata Mandarava Flower Fragrance, saying: "Those Bodhisattvas who dwell in this Buddha-field and have attained forbearance, or Indra, or Brahma, or the guardians of the world, or gods, or nagas, or yakshas, or gandharvas, or asuras, or garudas, or kinnaras, or the powerful ones of the great belly-crawling kings, whoever they may be, those who are diligent in this principle of Dharma, and those who dwell in these four continents of the center, Indra, Brahma, from the guardians of the world to the powerful ones of the great belly-crawling kings, who have great faith in this principle of Dharma, please entrust this category of Dharma of the dharani mudra completely to them." Then, the Tathagata Mandarava Flower Fragrance, with the unimpeded expression of the sound wheel, pervaded all the Buddha-fields, and spoke thus: "Friends, listen, all who are gathered in this Buddha-field! It is extremely rare for the Tathagatas, the Arhats, the perfectly enlightened Buddhas to appear in the world. It is also extremely rare for all the Buddhas, the Bhagavat, to gather together in one Buddha-field, because of your compassion, and in order to gather all beings, and for the sacred Dharma."