Tibetan
་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིས་སྔོན་སེམས་ཅན་གང་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིས་པ་དེ་དག་གང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེའི་སྨོན་ལམ་རིས་སུ་ཆད་པ་མེད་དེ། དེས་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་དུ། ནམ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་བར་ཆད་མེད་པར་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ཏམ། བདག་གིས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཐོག་མར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཙུད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བཀོད་པ་དེ་དག་ཕྱོགས་བཅུར་སོ་སོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་མ་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་བཀོད་པའི་མཐུ་འདི་འདྲ་བས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་དང་གཞན་དག་ན་ཡང་། སེམས་ཅན་གང་དག་མཚམས་ མེད་པ་བྱེད་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་ཅན་ནས་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བར་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ལ། བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་བཞིན་དུ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་སོ་སོར་བཀོད་ནས། དེ་ནས་གདོད་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་སྐྱེས་བུའི་མཐུ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་རྒྱུན་དུ་བྱའོ་ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གང་དག་ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་ལྷགས་པ་རྣམས་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་བརྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོས་ལུས་འཇོམས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་འཇུག་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སྔོན་མ་ཐོས་པ་འདི་ཡང་ཆོས་མཉན་པའི་སླད་དུ། རྙེད་པ་ནི་བདག་ཅག་གིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་གཟུངས་ལས། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ། བདུན་པའོ།། །།ཡང་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པས། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལ་བོས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་ནས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་བར་དུ་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་འདིར་ལྷགས་པ་ཁྱེད་ཅག་ཐམས་ཅད་ངས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འདུས་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་འདུས་པ་འདི་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་འདུས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་དཀོན་ནོ། །དེ་བས་ན་ད་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་མཐོང་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དམ་པའི་ཆོས་འདི་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་འདི་འབར་བར་བྱེད་པར་སྤྲོ་བ་དག་གིས། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཁྱེད་སོ་སོ་ནས་རང་རང་གི་སྨོན་ལམ་ཐོབ་ཤིག །ཡང་དེའི་ཚེ་བདུད་དགེ་སྦྱོང་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བས་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ལོ་ཏོག་དང་། མྱུ་གུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བྲེ་བོ་བྱུར་བུར་བཀང་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་བསྒྱུར་ནས། བུད་མེད་ཀྱི་གོས་དང་། རྒྱན་མཆོག་གིས་བརྒྱན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་སུ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་བྱོན་ཏེ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གང་གཞན་ཡང་སུ་དག་འདིར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ལོ་ཏོག་དང་། མྱུ་གུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱུར་བུར་ཡོངས་སུ་བལྟམས་ཤིང་རྒྱས་པའི་བྲེ་བོ་འདི་འབུལ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད
Chinese
将完全进入无余涅槃的境界而完全寂灭。刚波请问：世尊，这位圣者先前使哪些众生完全成熟，他们将往生何处？世尊开示说：这位大士的愿力不会落空，他曾发愿说：如果我没有在十方每一方，如佛刹极微尘数的佛刹中，无间断地见到诸佛世尊，如果我在过去行菩萨行时，没有见到那些最初被我安置于无上正等菩提，使他们正确受持，并安立于六波罗蜜多的众生，在十方各自的佛刹中，现证无上正等菩提成佛，那么我将不成证无上正等菩提。以如此三摩地布置之威力，在十方每一方，如佛刹极微尘数的佛刹中，在那些佛刹和其他地方，凡是造作五无间罪，具有疑惑乃至不善法者，他们从那些地方死后，往生到我的佛刹，我作为菩萨，将为他们所有的人培植善根，分别安置于不退转地，然后我才现证无上正等菩提，这位大士恒常作如此大威力之事并发愿。然后从十方佛刹聚集的菩萨们这样禀告说：凡是现在来到此佛刹的众生，也令导师如此欢喜，也见到如此大悲菩萨的大集会。过去、未来和现在诸佛世尊的法性平等金刚
English
Will completely enter the realm of Nirvana without remainder and be completely extinguished. Gangpo asked: World Honored One, where will those beings who were previously fully matured by this noble being be born? The World Honored One said: The great being's aspiration will not be in vain, for he has vowed: If I have not seen without interruption those Buddhas, World Honored Ones, in each of the ten directions, in Buddha lands as numerous as the dust particles of Buddha lands, if I have not seen those beings whom I initially placed in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, caused them to correctly uphold it, and established them in the six perfections, separately in the Buddha lands of the ten directions, attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become Buddhas, then I shall not attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. With the power of such a Samadhi arrangement, in each of the ten directions, in Buddha lands as numerous as the dust particles of Buddha lands, in those Buddha lands and other places as well, those beings who commit the five heinous crimes, who possess doubt and even non-virtuous dharmas, after dying from those places, will be born in my Buddha land, and as I become a Bodhisattva, I shall cultivate the roots of virtue for all of them, separately establish them in the state of non-retrogression, and then I shall manifest unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, this great being constantly performs such great powerful deeds and makes vows. Then the Bodhisattvas gathered from the Buddha lands of the ten directions reported thus: Those who have now come to this Buddha land also please the teacher in this way, and also see such a great assembly of the Bodhisattva who possesses great compassion. The Dharma nature equality Vajra of the Buddhas, World Honored Ones of the past, future, and present
Chinese
如是依靠之法的精要，名为摧毁身体之陀罗尼手印，以及进入分别词义之授记，此未曾听闻之法的加持，也是为了听法。我等获得是为善得。出自《大集宝顶经》，名为“受持正法品”第七品。又，彼时，不动如来呼唤具足一切之眷属，如是说道：诸位种姓之子，帝释天、梵天、世间守护者、天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行王，乃至人与非人之间，凡是对佛陀教法具信而来到此处者，我将使汝等欢喜。诸佛世尊如此之集会，以及菩萨摩诃萨如此之集会，还有帝释天、梵天、世间守护者、天、龙、药叉、乾闼婆、人与非人如此之集会，实为稀有。因此，现在汝等见此之后，于此佛土未来之时，能圆满守护此正法与此法之理，并使三宝之种姓兴盛者，当以欢喜心在那如来等之前各自获得自己的愿望。又，彼时，名为魔之沙门花者，以花、果、谷物、及各种嫩芽，盛满七宝斗，化作容貌姣好、姿色妙好、极具盛年之女子形象，以女装及殊妙之饰品庄严，如是禀告道：诸佛世尊，凡是来到此佛土安住者，以及其他所有聚集于此者，请垂听于我。我今欲以此盛满鲜花、果实、谷物及嫩芽之斗，供养诸佛世尊，愿一切众生
English
Like that, relying on the essence of the Dharma, the Dharani Mudra called 'Destroying the Body,' and the prophecy of entering into the distinction of words, this unheard blessing of the Dharma's way is also for the sake of listening to the Dharma. We have obtained a good gain. From the Great Collection Precious Peak Sutra, the seventh chapter is called 'The Chapter of Holding the True Dharma.' Moreover, at that time, the Tathagata Akshobhya called to the assembly that possessed everything and spoke thus: 'Oh, sons of noble families, Indra, Brahma, the guardians of the world, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, the great belly-crawling kings, from humans to non-humans, all of you who have faith in the Buddha's teachings and have come here, I will make you rejoice. Such a gathering of Buddhas, the Bhagavat, and such a gathering of Bodhisattvas, the great beings, and Indra, Brahma, the guardians of the world, gods, nagas, yakshas, gandharvas, humans, and non-humans, such a gathering is rare. Therefore, now that you have seen this, in the future in this Buddha-field, those who are happy to fully protect this true Dharma and this way of Dharma, and to make the lineage of the Three Jewels flourish, may each of you obtain your own wishes before those Tathagatas. Also, at that time, the demon ascetic named Flower, filled a bushel with seven kinds of jewels with flowers, fruits, grains, and various sprouts, transformed into the form of a woman with a beautiful face, excellent complexion, and supreme maturity, adorned with women's clothing and exquisite ornaments, and spoke thus: 'Oh, Buddhas, the Bhagavat, all who have come to this Buddha-field and dwell here, and all others who have gathered here, please listen to me. I now wish to offer this bushel filled and overflowing with flowers, fruits, grains, and sprouts to all the Buddhas, the Bhagavat, may all sentient beings'
Tibetan
་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་གི་བྲེ་བོ་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ལོ་ཏོག་དང་། མྱུ་གུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བལྟམས་པ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། འདི་ལྟར་བདག་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་མཐའ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་ལུས་པ་འདིར་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། འབྲས་བུ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ལོ་ཏོག་གི་སྦྱིན་པའི་བདག་པོར་འགྱུར་བར་བགྱི། དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི། བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས་བདག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བགྱི། སེམས་ཅན་གང་དག་བདག་གིས་འདུལ་བ་དེ་དག་ཀྱང་། ཡོ་ བྱད་ཀྱིས་མི་བྲེལ་བར་བདག་གིས་རིམ་གྲོ་བགྱི་ན། བདག་གི་བསམ་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་སེམས་མངོན་པར་དད་པས་སྦྱིན་པ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་བྱས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བྲེ་བོ་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུས་ཡོངས་སུ་གང་བ་འདི་ཡང་བཞེས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱང་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འབྲུ་དང་། ལོ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དང་། ཇི་ཙམ་འདོད་པ་དང་། གང་གི་ཕྱིར་འདོད་པ་རྙེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་རེ་བ་ཡིད་ཀྱི་བརྣག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འབྲུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །འབྱོར་པ་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཅིག། དེ་ནས་བདུད་དགེ་སྦྱོང་མེ་ཏོག་གིས་ཡང་གསོལ་པ། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། རི་བྲགས་གང་དག་ན་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པའི་གཟུངས་འདི་འཆང་ངམ། སྟོན་ཏམ། འཆད་དམ། གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ། བསྟི་སྟང་བགྱི་བའི་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། རི་བྲགས་དེ་དག་ཏུ་བདག་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ནས་འབྲུ་དང་། ལོ་ཏོག་གི་བར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་འཚལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཚིམ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བས་ན། ཚེ་བས་པ་མ་གཏོགས་པར་གལ་ཏེ་དེ་ན་སེམས་ཅན་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ
Chinese
请您以慈悲心垂念。祈请诸佛世尊，接受我这装满鲜花、果实、谷物和嫩芽的容器。如此，我于一切贤劫之中，在这无余的佛土里，以女身，成为众生食物、饮料、果实、鲜花和谷物布施的主人。我也将使它们完全成熟。凭借这福德的成熟，我将圆满六度，现证无上正等菩提。凡我所调伏的众生，我将不遗余力地以资具供养他们。祈请赐予我成就，圆满我的愿望。然后，诸佛世尊都这样说道：善男子，你以如此显现的信心，行广大殊胜的布施，并且你对一切诸佛都做了供养，太好了，太好了！也请接受你这装满鲜花和果实的容器。愿你获得鲜花、果实、谷物和作物等，如你所愿，如你所需，为你所需。愿你的愿望，心中的渴望完全实现。愿鲜花、果实和谷物丰盛圆满。愿财富也丰盛圆满。然后，恶魔比丘鲜花又祈请道：在哪个村庄、城市、城镇、地区和山岩中，有人持诵、宣说、讲解或书写在书本上并恭敬供养这恶魔之众无法胜伏的陀罗尼？我将住在那些村庄、城市、城镇、地区和山岩中。在那些地方，我将使树木的鲜花、果实、种子和作物得以成就。在所有那些地方，我也将使寻求鲜花和果实的众生感到满足。世尊，因此，除了寿命耗尽之外，如果那里有众生寻求鲜花和果
English
Please consider with compassion. I beseech all the Buddhas, the Bhagavat, to accept this vessel of mine filled with flowers, fruits, grains, and sprouts. Thus, in all the good eons, in this unremitting Buddha-field, in the form of a woman, may I become the master of giving food, drink, fruits, flowers, and grains to sentient beings. May I also bring them to complete maturity. By the maturation of this merit, may I perfect the six perfections and manifestly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Those sentient beings whom I subdue, may I serve them without being preoccupied with provisions. Please grant me the accomplishment to fulfill all my aspirations. Then, all those Buddhas, the Bhagavat, spoke thus: Noble being, you have performed great and sublime generosity with such manifest faith, and you have made offerings to all the Buddhas, well done, well done! Please also accept this vessel of yours filled with flowers and fruits. May you obtain flowers, fruits, grains, and crops, etc., as you wish, as much as you need, and for what you need. May your wishes, the desires of your heart, be completely fulfilled. May flowers, fruits, and grains be abundant and complete. May wealth also be abundant and complete. Then, the demon mendicant Flower again requested: In which village, city, town, region, and mountain cliff is this dharani held, taught, explained, or written in a book and respectfully offered, which the host of demons cannot overcome? I will dwell in those villages, cities, towns, regions, and mountain cliffs. In those places, I will cause the flowers, fruits, seeds, and crops of the trees to be accomplished. In all those places, I will also satisfy the sentient beings who seek flowers and fruits. Bhagavat, therefore, apart from the exhaustion of life, if there are sentient beings there seeking flowers and fru