Tibetan
་ལ་ཡིད་གཉིས་ཐམས་ཅད་ནི། །བསལ་ནས་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱོས། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །འདི་ནི་རྫོགས་པའི་ལམ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་སྨྲ་རྣམས་ནི་བསྲུང་བ་དང་། །ཉན་པ་མངོན་པར་འཕེལ་བྱའི་ཕྱིར། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡི་གཟུངས། །བདག་གིས་ད་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པ་འགྲུབ་པ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕན་འཕེལ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་པོ། །སུ་དག་འདི་ལ་དད་པ་འབུལ། །ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་ཀྱང་གཟུངས་འདི་ལ་དད་པ་འབུལ་ལོ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། གོས་གཙང་མ་བགོས་ལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་པ། སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བདུག་པ། རོ་བྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། རས་དང་རྒྱན་དང་རས་བཅོས་བུ་སྣ་ཚོགས་བཏིང་བ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེང་བས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་སེང་གེའི་ཁྲི་རེག་ན་འཇམ་པ་ལ་འདུག་སྟེ་གཟུངས་འདི་ཡང་དག་པར་བཤད་ན་སུ་ཡང་དེའི་སེམས་འཁྲུག་པའམ། ཁམས་འཁྲུག་པའམ། ལུས་འཁྲུག་པའམ། ཡིད་འཁྲུག་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེའི་ ལུས་ལ་སུ་ཡང་དབུགས་མི་གཏོང་ངོ་། །ཀླད་པ་ན་བར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །མིག་ན་བ་དང་། ལྕེ་ན་བ་དང་། སོ་ན་བ་དང་། རུས་པ་ན་བ་དང་། མགུལ་པ་ན་བ་དང་། དཔུང་པ་ན་བ་དང་། རྒྱབ་ན་བ་དང་། རྒྱུ་མ་ན་བ་དང་། ལྟོ་ན་བ་དང་། ཆུ་སོ་ན་བ་དང་། བརླ་ན་བ་དང་། བྱིན་པ་ན་བར་བྱེད་སུས་ཀྱང་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །དེའི་སྐད་འགག་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་སྔོན་གྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་ཁམས་འཁྲུག་པའམ། སྐད་འགགས་པར་གྱུར་ན་ཡང་དེས་གཟུངས་འདི་བཀླགས་ན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། ལས་ཡོངས་སུ་བྱང་ནས་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཉན་པ་གང་དག་དེར་འདུ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་སུ་ཡང་ཁམས་འཁྲུག་པའམ། སྐད་འགགས་པར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་དེ་ན་གཟུངས་འདི་ཉན་པ་དེ་དག་ཀྱང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་ཡུན་རིང་པོར་ན་བ་དང་། ཁམས་འཁྲུག་པ་དང་། སྐད་འགགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོ
Chinese
于一切犹豫，断除后应生起胜妙信。何能成就菩提果，此乃圆满之正道。为护持说法诸法师，为令听闻转增胜，我今复说此无能胜陀罗尼。为成就无障，为利乐诸有情，大名菩萨众，谁于此法献信敬？复次，尔时如恒河沙数之诸年轻菩萨摩诃萨，异口同声作如是言：我等亦于此陀罗尼献信敬，祈请加持！ 善男子或善女人，比丘或比丘尼，近事男或近事女等，凡任何人沐浴后，穿着干净衣服，铺设各种鲜花，焚烧各种妙香，陈设各种美味佳肴，铺设各种丝绸、饰品和丝绸装饰品，竖立伞盖、幢幡等，以种种庄严之供品，于清净庄严之坛场，安坐于柔软舒适之狮子宝座上，如是正确宣说此陀罗尼时，任何人都无法扰乱其心，亦无法扰乱其身，亦无法扰乱其语，亦无法扰乱其意。 任何人皆无法向其身体中吹气。亦不能令其头痛。亦不能令其眼痛，亦不能令其舌痛，亦不能令其牙痛，亦不能令其骨痛，亦不能令其颈痛，亦不能令其肩痛，亦不能令其背痛，亦不能令其肠痛，亦不能令其腹痛，亦不能令其腰痛，亦不能令其腿痛，亦不能令其臀痛，此皆无有是处。 亦不会令其声音嘶哑。若说法者因宿世恶业而身不适或声音嘶哑，彼若诵此陀罗尼，则一切皆得平息，业障清净，获得安乐。凡听法者聚集于此，亦不会有人身不适或声音嘶哑。凡于此听闻此陀罗尼者，彼等因恶业所致之长期疾病、身体不适及声音嘶哑等，一切皆得清净。 尔时，月光童子即向佛薄伽梵及菩萨众
English
Having dispelled all doubts, generate supreme faith. That which can accomplish enlightenment, this is the complete path. To protect the Dharma speakers, and to increase the hearing, I will now speak of this invincible dharani. To accomplish freedom from obscurations, and to increase the benefit of sentient beings, the great and famous Bodhisattvas, who will offer faith to this? Furthermore, at that time, Bodhisattvas, great beings, as many as the sands of the Ganges, young in form, spoke with one voice, saying: We also offer faith to this dharani, please bless us! Whether it be a son or daughter of good family, a monk or a nun, a male or female lay practitioner, whoever bathes, wears clean clothes, spreads various flowers, burns various incenses, arranges various delicious foods, lays out various silks, ornaments, and silk decorations, raises umbrellas, banners, and flags, and sits on a soft lion throne in a courtyard adorned with various decorations, if they correctly recite this dharani, no one will disturb their mind, body, speech, or intention. No one will breathe on their body. They cannot cause headaches. They cannot cause eye pain, tongue pain, tooth pain, bone pain, neck pain, shoulder pain, back pain, intestinal pain, abdominal pain, waist pain, leg pain, or buttock pain; this is impossible. Their voice will not become hoarse. If the Dharma speaker is afflicted or has a hoarse voice due to past negative karma, if they recite this dharani, everything will be completely pacified, their karma will be purified, and they will be happy. Those who gather there to listen to the Dharma will not be afflicted or have a hoarse voice. Those who listen to this dharani will have all their long-term illnesses, afflictions, and hoarseness caused by negative karma completely purified. Then, the youth Moonlight turned to the Buddha, the Bhagavan, and the assembly of Bodhisattvas.
Tibetan
ར་ཅན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དེ་དག་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། གཟུངས་འདི་ལ་དད་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁ་ཤཱན་ཏེ། ཨ་ས་མཱ་རོ་བེ། མཻ་ཏྲེ་སཽ་མ་བ་ཏེ། ཨེ་ཧི། ན་བ་ཀུན་ཛ་བེ། ན་བ་ཀུན་ཛ་བེ། མཱུ་ལ་ཤོ་དྷ་ནེ། བ་ཧ་ཁ། བ་ཧ་ཁ། མཱ་ར་བ་ཏ་ཐཱ་ཏཱ། པ་རི་ཙྪེ་ད་བ་ཧ་ས་བ་ཧ་ས། ཨ་མཱུ་ལ། ཨ་ཙ་ལེ། ཙ་ཙ་ལེ། པྲ་ཙ་ལཱ། དྷི་དྷི་ལེ། ཨེ་ཀ་ནཱ་ཡ་ས་པ་རི་ཙྪེ་དེ། ཙཎ་ཌི་ཎ་བ་ར་ས་ཏྲི་ནེ། ཁ་ག་སུ་ར་ཏྲི་ཎེ། སྟ་བ་སུ་ར་ཏྲི་ཎེ། བྷུ་ཏཱ་ཀོ་ཊི་པ་རི་ཙྪེ་དེ། ཛྭ་ལ་ཁ། ཛྭ་ལ་ཁ་བ་ཡེ། ཛྭ་ལ་ཁ་ནཱ་མ་ཁ་ཤ་ཁ་ཀ་ཀ་ཁ་ཧ་ཧཱ་ཧ་ཧཱ་ཧུ་ཧུ་ཧུ་སྤར་ཥ་བེ་ད་ན་བ་རི་ཙྪེ་ད་ན། ཨ་མ་མཱ་ནྱ་མ་མ་ཁྱ་མ་མ་ས་མུ་དྲ། མུ་དྲཱ་བ་ཁ། སཾ་སྐཱ་རཱ་ཎ་མ་པ་རི་ཙྪེ་ད་ཎ། བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཀྵཱ་ཏི་བི་མ་མ་ཧཱ་བ་མི་བྷུ་ཏ་ཀོ་ཊི་ཨཱ་ཀ་ཤ་ཤཱ་ས་པ་རི་ཙྪེ་ད་སྭཱཧཱ། ཡང་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་ རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་དེ་དག་དང་། སེམས་ཅན་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མ་གཟུངས་འདི་ནི་སྟོབས་ཆེ་བ་དྲག་ཤུལ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དགྲ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ། འཇིགས་པ་དང་། ནད་དང་། རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་། ལྟས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་པ་ནས་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། བསོད་ནམས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བསགས་པ། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་བར་གྱི་གཟུངས་འདི་བཤད་དོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ཚངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ། ལྷའི་ལས་འདས་པའི་གོས་དང་། སྤུད་པ་དང་། རྒྱན་དང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། རྒྱན་ཆེན་པོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་བརྒྱན་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ། ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་ཡུལ་བཀོད་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་སྟན་ལས་ལངས་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གང་བདག་གིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་ལུས་པ་འདིར་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བགྱི་བ་ལ་དེར་བདག་ལ་བགེགས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་འབྱུང་བར་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚིག་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་གདོན་མི་འཚལ་བ་བསྟན་པར་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་གིས་ད་ལྟར་ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་དང་། ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་འདི་འདྲ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བསྲུང་བ་བཤད་པར་བགྱི་སྟེ། ཅི་ནས་སླད་མའི་དུས་ན་བདུད་དམ། བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཏམ། ལྷའམ། ཀླུའམ། ཀླུ་མོའམ། ཀླུ་རྒན་པོའམ། ཀླུ་རྒན་མོའམ། ཀླུའི་འཁོར་ཏམ། ཀླུའི་འཁོར་མོའམ། ཀླུའི་བུ་ཕོའམ། ཀླུའི་བུ་མོའམ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བགྱི་སྟེ། ཤ་ཟའམ། ཤ་ཟ་མོའམ། ཤ་ཟ་རྒན་པོའམ། ཤ་ཟ་རྒན་མོའམ། ཤ་ཟའི་འཁོར་ཏམ། ཤ་ཟའི་འཁོར་མོའམ། ཤ་ཟའི་བུའམ། ཤ་ཟའི་བུ་མོའམ། མིའམ་མི་མ་ལགས་པའི་བར་གང་ལ་ལ་ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་དང་། ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ལ་གླགས་ལྟ་བའམ། སྐབས་ཚོལ་བའི་དགྲ་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཞིག་མཆིས་ཏེ། ཐ་ན་ཆོས་སྨྲ་བའམ། ཆོས་ཉན་པ། རྣམས་ཀྱི་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ཙམ་ལ་ཡང་འཚེ་བའམ། གནོད་པར་བགྱིད་དམ། འཇིག་པར་བགྱིད་དམ། མདངས་འཕྲོག་གམ། ལུས་ལ་དབུགས་ཆེན་པོ་གཏོང་ངམ། ཐ་ན་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཙམ་ཡང་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟ་ན། བདག་གིས་བདུད་ནས་མི་དང་མི་མ་ལགས་པའི་བར་དེ་དག་བཟློག་པ་དང་། ཆད་པས་གཅད་པ་དང་། ཚར་གཅད་པ་དང་། རྨུགས་པ་དང་། རེངས་པ་དང་། རྨོངས་པར་བགྱི། བྲི་སྩལ་བར་བགྱི་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གང་བདག་གིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་ལུས་པ་འདི་དབྱངས་ཀྱིས་གང་བར་བགྱི་བར་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚིག་བརྗོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །འདི་ལ་སུ་ཞིག་བདག་གི་གྲོགས་སུ་འགྱུར། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་པས་གནང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གཙུག་པུད་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་རྒྱན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ལུས་བརྒྱན་ནས་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གཙུག་པུད་འཛིན་གྱིས་ཚངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཆེ་ཞེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མ་འདུག་ཤིག །ཆེ་ཞེ་འདིར་བག་མེད
Chinese
犹如恒河沙数之多的那些，各自合掌恭敬，如是祈请道：诸佛世尊，请垂念于我！请赐予对此陀罗尼的信心！即说：卡香谛，阿萨玛若贝，麦德热索玛瓦德，诶嘿，纳瓦滚匝贝，纳瓦滚匝贝，牟拉修达内，瓦哈卡，瓦哈卡，玛热瓦达塔塔，巴热匝切达瓦哈萨瓦哈萨，阿牟拉，阿匝列，匝匝列，扎匝拉，德德列，诶嘎纳雅萨巴热匝切德，匝迪纳瓦热萨德热内，卡嘎苏热德热内，达瓦苏热德热内，布达郭德巴热匝切德，匝瓦拉卡，匝瓦拉卡瓦耶，匝瓦拉卡纳玛卡夏卡嘎嘎卡哈哈哈哈呼呼呼，斯巴热夏贝达纳瓦热匝切达纳，阿玛玛雅玛玛恰玛玛萨木扎，木扎瓦卡，桑嘎热纳玛巴热匝切达纳，菩提萨埵恰德毕玛玛哈瓦米布达郭德阿嘎夏夏萨巴热匝切达梭哈。又于彼时，所有彼等佛刹中的菩萨摩诃萨，以及大声闻，帝释天，梵天，和世
English
Like the sands of the Ganges River, they folded their palms respectfully and prayed thus: "O Buddhas, Bhagavatas, please consider me! Please grant faith in this dharani!" Namely: Kha shante, Asama robe, Maitri saumavate, Ehi, Nava kunzabe, Nava kunzabe, Mula shodhane, Baha kha, Baha kha, Mara vata tatha ta, Pariccheda baha sa baha sa, Amula, Acale, Cacle, Pracala, Dhi dhi le, Eka naya sa paricchede, Candi na vara satri ne, Khaga sura tri ne, Tava sura tri ne, Bhuta koti paricchede, Jvala kha, Jvala kha vaye, Jvala kha nama kha sha kha ka ka kha ha ha ha ha hu hu hu, Sparsha vedana va riccheda na, Ama manya mama khya mama sa mudra, Mudra va kha, Samskara na ma pa riccheda na, Bodhisattva kshati bi mama maha va mi bhuta koti akasha shasa pariccheda svaha. And at that time, all those Bodhisattva-Mahasattvas belonging to all those Buddha-fields, and the great Shravakas, Indra, Brahma, and the world
Chinese
的面前坐着。然后大梵天圆满自在从座位上起身，合掌，顶礼，这样禀告道：诸佛世尊所及于我的，为了使所有佛土都能听到声音，在那里我不会有丝毫障碍，为了开示声音坛城的语言，祈请加持我。我现在为了说法者们和听法者们的缘故，将要宣说这种咒语的守护，务必使后世的魔，或者魔的眷属，或者天，或者龙，或者龙女，或者老龙，或者老龙女，或者龙的眷属，或者龙女的眷属，或者龙的儿子，或者龙的女儿，同样广为宣说，食肉者，或者食肉女，或者老食肉者，或者老食肉女，食肉者的眷属，或者食肉女的眷属，或者食肉者的儿子，或者食肉者的女儿，非人等任何对说法者们和听法者们伺机寻找机会的敌方反驳者，乃至对说法者或听法者们的，哪怕一个毛孔也加害，或者损害，或者摧毁，或者夺取光彩，或者向身体吹大气，乃至一瞬间也以憎恨之心观看，我将从魔到非人之间那些阻碍者，以断除来断除，以惩罚来惩罚，以彻底惩罚，使之昏厥，使之僵硬，使之迷惑。祈请赐予，诸佛世尊所及于我的，为了使所有佛土都能听到声音，祈请加持我宣说声音坛城的语言。谁会成为我的朋友？然后诸佛世尊们什么也没说，就允许了。然后名为百施顶髻持者，以瞻部河金的饰品之光装饰身体，坐在不太远的地方。然后百施顶髻持者对大梵天圆满自在这样说道：大哉！不要在如来无量寿佛的面前坐着。大哉！这里不要放逸。
English
was sitting in front of. Then the Great Brahma, the Lord of Abundance, rose from his seat, folded his palms, prostrated, and pleaded thus: "Whatever the Buddhas, the Bhagavad-ones, have reached to me, in order to make all the Buddha-fields hear the sound, may I not have any obstacles there, in order to reveal the words of the mandala of sound, please bless me. Now, for the sake of those who preach the Dharma and those who listen to the Dharma, I will explain the protection of such a mantra, so that in the future, demons, or retinues of demons, or gods, or nagas, or naga women, or old nagas, or old naga women, or retinues of nagas, or retinues of naga women, or sons of nagas, or daughters of nagas, likewise, to be widely proclaimed, flesh-eaters, or flesh-eating women, or old flesh-eaters, or old flesh-eating women, retinues of flesh-eaters, or retinues of flesh-eating women, or sons of flesh-eaters, or daughters of flesh-eaters, non-humans, or anyone who looks for opportunities to oppose the Dharma preachers and Dharma listeners, even to harm a single pore of the Dharma preachers or Dharma listeners, or to harm, or to destroy, or to steal the radiance, or to blow a great breath on the body, even for a moment to look with a hateful mind, I will turn back those obstructors from demons to non-humans, cut them off by cutting, punish them by punishing, punish them thoroughly, make them faint, make them stiff, make them confused. Please grant, whatever the Buddhas, the Bhagavad-ones, have reached to me, in order to make all the Buddha-fields hear the sound, please bless me to proclaim the words of the mandala of sound. Who will become my friend in this?" Then the Buddhas, the Bhagavad-ones, did not say anything and granted it. Then the one called Hundredfold-Giving Crest Holder, adorned his body with the light of ornaments of gold from the Jambu River, and sat not too far away. Then the Hundredfold-Giving Crest Holder said to the Great Brahma, the Lord of Abundance, thus: "Great one! Do not sit in front of the Tathagata Amitayus. Great one! Do not be negligent here."