Tibetan
།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིགས་མེད་པ། །རྐང་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་དག །སེམས་ཅན་སྲེད་པས་བཅིངས་པ་རྣམས། །ཡང་དག་ཤེས་པས་གཅོད་པར་བྱེད། །ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ཡོངས་ཤེས་པས། །ཞགས་པ་ལས་གྲོལ་ཟག་པ་མེད། །ཡང་དང་ཡང་དུ་མི་སྐྱེ་སྟེ། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཁྱེད། །སྡིག་པ་དག་ནི་མྱུར་དུ་ཤོགས། །སྡིག་པ་མ་ལུས་རབ་སྤོངས་ལ། ། འཇིགས་པ་མེད་པར་ཕ་རོལ་སོང་། །སྲིད་པར་ཡང་དང་ཡང་སྐྱེས་པས། །སྡིག་པའི་གྲོགས་ཀྱི་དབང་སོང་བས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ནི། །འདུས་བྱས་ལ་ཡང་མྱོང་བར་འགྱུར། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་རབ་སྤོངས་ཏེ། །སྡིག་པའི་ལྟ་བ་རྣམས་བོར་ནས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲན་བྱས་ཏེ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་རབ་སྦྱོར་ཅིག །བཏུང་བའི་དམ་པ་ འཐུང་བར་བྱོས། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རབ་སྒོམས་ཤིག །དམ་པའི་དོན་ལ་དངོས་པོ་མེད། །རྫས་ཀྱང་མེད་ཅིང་མཚན་ཉིད་མེད། །འདི་ལྟར་དབང་པོ་དྲུག་སྟོང་སྟེ། །བྱེད་པ་པོ་ནི་འདི་ལ་མེད། །དེ་བཞིན་མཚན་མར་རྟོག་པ་ཡང་། །དངོས་པོ་ཙམ་སྟེ་གཡོ་བ་མེད། །ཚོར་བ་དྲུག་དང་སྲེད་པ་དྲུག །རེག་པ་དྲུག་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་རེག་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག །སྟོང་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱོས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དངོས་མེད་པར། །དངོས་པོ་ཉིད་ལ་བརྟག་པར་བྱོས། །སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགག་མེད་པས། །འདི་ན་རྫས་ཀྱང་མེད་པར་ལྟོས། །གང་གིས་ཆོས་ཀུན་ཚུལ་གཅིག་སྟེ། །དུས་གསུམ་དུ་ཡང་དངོས་མེད་པར། །ཤེས་པ་དེ་དག་ནད་མེད་དེ། །དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ། །རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་ངེས་གྲོལ་ལ། །སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་རྣམ་འཇིག་ཅིང་། །ཚུ་རོལ་ཕ་རོལ་རྣམ་གྲོལ་བ། །དེ་ནི་བཟོད་པ་བསྒོམ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པའི་ཤུགས་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲ་ཐོགས་པ་མེད་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གསུངས་པ་དེའི་མོད་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་པ་དང་། མི་སྟོང་པའི་སྙིགས་མ་ལྔ་ཅན་གང་གཱའི་ཀླུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་སུ་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚིག་བརྗོད་པ་འདི་དག་གྲགས་པར་གྱུར་ནས། །དེའི་མོད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་དགའ་བ་དང་། དད་པ
Chinese
具无畏菩提心者， 具足四足之圣众， 斩断众生贪欲缚， 以正知见能断除。 五蕴皆能如实知， 解脱系缚无有漏， 不再一再复转生， 已达有海之彼岸。 诸佛尊前汝等辈， 罪业速速令清净， 彻底断除诸罪业， 无有怖畏往彼岸。 于有再三频频生， 为罪恶友所掌控， 轮回诸般之痛苦， 于诸有为亦复受。 彻底远离罪恶友， 弃舍罪恶诸邪见， 忆念轮回诸痛苦， 精勤修持于圣法。 饮用胜妙之法饮， 精勤禅修空性义， 圣者之义无实事， 无有自性亦无相。 如是六根皆空寂， 此中亦无能作者， 如是于相之分别， 唯是事物无动摇。 六种觉受与六贪， 皆从六触所生起， 如是六触之生处， 当知彼等皆是空。 自性本即无实体， 当于事物善观察， 无生亦且无有灭， 于此不见有实体。 何者通达诸法性， 三时之中亦无实， 如是知者即无病， 此乃无上之妙道。 十三种相得解脱， 众生之想悉摧毁， 此岸彼岸皆解脱， 此乃修持安忍行。 尔后何时薄伽梵，以福德力与无畏力，及善根因缘和合之加持，以无碍之音声语调宣说彼等偈颂之际，十方世界之空与不空，五浊恶世恒河沙数无量无边不紊乱之微尘中，彼等音声语调之词句得以传扬。 于彼刹那，每一佛土中，无量无边不可计数之百千俱胝那由他众生，皆生起无有杂染之欢喜与信心。
English
The fearless Bodhisattva, Possessing the four feet of the noble ones, Cuts through the bonds of sentient beings' craving, With correct knowledge, they sever them. By fully knowing the five aggregates, They are liberated from snares and are without outflows. They are not born again and again, They have crossed to the other shore of the ocean of existence. Before the Buddhas, you, Quickly purify your sins. Completely abandon all sins, Go to the other shore without fear. Having been born again and again in existence, Having come under the power of sinful friends, Those sufferings of samsara, Will also be experienced in compounded things. Completely abandon sinful friends, Abandon sinful views, Remembering the sufferings of samsara, Diligently engage in the holy Dharma. Drink the holy drink, Practice meditating on emptiness. In the meaning of the holy, there is no entity, There is no substance, and no characteristic. Thus, the six faculties are empty, There is no agent here. Likewise, conceptualization of characteristics, Is merely an object, without movement. The six feelings and the six cravings, Arise from the six contacts. Likewise, the six sources of contact, Know them to be empty. By nature, they are without entity, Examine the objects themselves. Without birth and without cessation, See that there is no substance here. Whoever knows that all phenomena are of one nature, And without entity in the three times, Those who know this are without disease, This is the unsurpassed path. Thirteen aspects of definite liberation, The perceptions of sentient beings are completely destroyed, Liberation from this shore and the other shore, This is the practice of patience. Then, when the Bhagavan, with the power of merit, the strength of fearlessness, and the blessing of the harmonious cause of the roots of virtue, spoke those verses with the unobstructed sound of the mandala of speech, at that moment, in the empty and non-empty realms of the ten directions, in the immeasurable and countless grains of sand of the Ganges River, which are not disturbed by the five degenerations, these words of the mandala of speech became famous. At that moment, from each Buddha field, countless billions of sentient beings, immeasurable and uncountable, arose with joy and faith that were completely free from confusion.
Tibetan
་རྙེད་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །ལ་ལ་དག་གིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བཟོད་པ་དང་། གཟུངས་སྣ་ཚོགས་ཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་འདུས་པའི་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དོན་དང་། ཚིག་དང་། ཡི་གེ་འདི་དག་ཐོས་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐར་མ་ལ་དགའ་བས་པད་མའི་ཁྲི་ལ་འཛེག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ མཐུས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཐེམ་སྐས་མེ་ཏོག་གིས་ཀུན་ཏུ་གཡོགས་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྒ་ཤི་མྱ་ངན་གྱི། །འདམ་དུ་བྱིང་བའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ། །རབ་ཏུ་གཟིགས་ཏེ་མི་རྒྱུ་རྒྱུར་བཅས་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཟམ་པ་ཐོགས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སེམས་ཅན་རྒྱ་ཆེན་བརྒྱས། །རབ་ཏུ་བལྟམ་པའི་ཞིང་ལ་གཟིགས་ནས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་རབ་ཏུ་བགོ་བར་གསོལ། །རང་གི་མཐུ་རྩལ་རབ་ཏུ་བསྟན་དུ་གསོལ། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་པད་མ་མངོན་འཛེགས་ཏེ། །མགོན་པོ་ཤེས་རབ་དང་ནི་ཐབས་རྣམས་ཀྱིས། །ཆོས་ཆུ་སྤྲིན་གྱིས་ཆར་པ་རབ་ཕོབ་ལ། །ཉོན་མོངས་གཟིར་བའི་མི་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་གཞན། །ཁྱོད་ཀྱི་དཔང་དུ་དེ་དག་ཀུན་བཞུགས་ཀྱིས། །ཐུབ་པའི་དཔང་པོ་བདུད་རྣམས་ཕམ་པར་མཛོད། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡ་མ་བརླར་མཁྱེན་ནས། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་རྣམས་ནི་དགོངས་མཛོད་ལ། །བླ་མེད་འཁོར་ལོ་དམ་པ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ཆུ་བོ་བཞི་དབུས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །མི་ཡི་སེང་གེ་དེ་རིང་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་སུ་ཆུད། །སྲིད་གསུམ་མཚོ་ལས་འཇིག་རྟེན་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཤིན་ཏུ་རླབས་ཆེན་ཐུགས་མངའ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་ལམ་ནི་བདེ་བ་ལ། །འགྲོ་བ་གཟུད་མཛོད་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །འཇིག་རྟེན་ཉེས་པའི་དྲི་མ་བསལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུར་སྤྲུལ་པའི་ཐེམ་སྐས་དེ་ལས་པད་མའི་ཁྲི་ལ་མངོན་པར་འཛེགས་ཏེ། པད་མའི་སྙིང་པོ་ལ་བཞུགས་སོ
Chinese
获得，从无上正等菩提中不再退转。有些获得了禅定、忍辱和各种陀罗尼。聚集在这个佛刹的无量无边众生，听闻这些意义、词句和文字后，获得了不退转地。无量无边的众生获得了以三乘解脱。之后，菩萨摩诃萨喜星为了登上莲花座，以自己的神通力，显现了用七宝做成的、鲜花遍布的阶梯。世尊伽拉瓦，向其合掌，顶礼，并禀告说：遍知者，对于沉溺于衰老、死亡、悲伤之泥潭的一切世间，请您善加观察，为了具有因和因缘的世间，架起一座通往正法的桥梁。以合掌的广大心念，请您观察被广泛瞻仰的佛土，恳请您广为布施正法的供养，恳请您充分展示自己的力量和才能。请您显现并登上无与伦比的莲花座，怙主，凭借智慧和方便，请您以法之水，如云降雨般普降甘霖，恳请您向被烦恼折磨的人们开示。十方一切诸佛，以及其他具有智慧的大仙，都安住在您的见证之中，请您以能仁的见证，战胜一切魔军。通达诸法空性如虚空，以及自性不可得之后，请您忆念往昔的誓言，恳请您转动无上的殊胜法轮。恳请您今日救度四河中央轮回的众生，人中狮子。您已完全领悟了诸法，恳请您从三有之海中救度世间。世尊，您拥有极其伟大的慈悲心，请您引导众生走向安乐的善逝之道，并开示无与伦比的佛法，恳请您消除世间的罪恶污垢。之后，世尊从所化现的阶梯上登上莲花座，安住在莲花的中心。
English
Having attained, they became irreversible from the unexcelled, perfectly complete enlightenment. Some obtained samadhi, patience, and various dharanis. Countless immeasurable sentient beings gathered in this Buddha-field, having heard these meanings, words, and letters, attained the stage of non-retrogression. Countless immeasurable sentient beings attained liberation through the three vehicles. Then, the Bodhisattva Mahasattva Star-Loving, in order to ascend the lotus throne, manifested with his own miraculous power a staircase made of seven kinds of jewels, completely covered with flowers. The Bhagavan Galava, with palms joined, bowed and supplicated, saying: Omniscient One, for all the worlds sunk in the mire of old age, death, and sorrow, please look upon them with great care, and for the world with causes and conditions, establish a bridge of Dharma. With vast minds of joined palms, please look upon the field that is widely revered, and request that the offering of Dharma be widely distributed. Please fully display your power and ability. Manifest and ascend the incomparable lotus, O Protector, with wisdom and skillful means, please pour down the rain of Dharma like clouds, and request that it be shown to those tormented by afflictions. All the Buddhas of the ten directions, and other great sages endowed with wisdom, all abide as your witnesses, please, with the witness of the Sage, defeat all the maras. Knowing that all dharmas are empty like the sky, and that their essence is unattainable, please remember your former vows, and request that the supreme and sacred wheel be turned. Please liberate today the sentient beings wandering in the midst of the four rivers, O Lion among men. You have completely understood all dharmas, please liberate the world from the ocean of the three existences. Bhagavan, you possess a mind of great compassion, please lead beings to the path of bliss of the Sugata, and also show the incomparable Dharma, please remove the defilements of the world's sins. Then, the Bhagavan ascended the lotus throne from the staircase that had been manifested, and sat in the center of the lotus.