English
Don't you even know that? Why are you jealous of the guide? Aren't you ashamed or afraid? Our own strength will be completely lost. By the power of the Buddha, all beings will approach the lotus seat, and there, hearing the Dharma, they will be satisfied, and their bodies will become very joyful. We are extremely frightened and scared, our bodies become defiled, and our strength and diligence are lost. In the moments before we are completely lost, we take refuge in the Able One. Then, another demon, with palms joined, said this: Evil one, you have abandoned the practice of Dharma and delight in doing evil. The Buddha, the protector, is skilled in benefiting beings and is the best of virtues. He has come to this city, and we should quickly rejoice and gaze with joyful eyes. Take refuge in the lord of the three realms, the medicine for all living beings. Then, from that very sky, the one called Demon Voice Wisdom spoke in a loud voice: All of you gathered here, respectfully and joyfully listen to my words. Reverse all evil views, bow your bodies, and act in harmony of body, speech, and mind. Abandon anger, be extremely joyful, and generate joy and faith in the supreme teachings of the Able One. The Buddha, difficult to find manifest, take refuge and offer worship respectfully today. Then, in that very instant, all the demons descended from the sky, and the gates of the city of the King's Abode were made of seven precious jewels. Some of the demons manifested themselves as the attire of a universal monarch, striving and abiding to make offerings to the Bhagavan. Some appeared in the attire of Brahma, some in the attire of Ishvara, some in the attire of Mahadeva, some in the attire of the son of the passionless one, some in the attire of the Tushita heaven, some in the attire of the Non-contention heaven, some in the attire of Indra, some in the attire of the Thirty-three gods, some in the attire of a youth, some in the attire of the son of Vaishravana, some in the attire of the Noble Born, some in the attire of the Ugly Eyes, some in the attire of Dhritarashtra, some in the attire of an ordinary king among the Four Great Kings, some in the attire of the sun, some in the attire of the moon, some in the attire of the stars, some in the attire of the Asuras, some in the attire of the Garudas.
Tibetan
ལ་ལ་ནི་མིའམ་ཅིའི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་གསེར་གྱི་རྒྱན་གྱི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཆེན་པོའི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུའི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་རྟའི་རྒྱལ་པོ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་གྱི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་ཚོང་དཔོན་བཙུན་པའི་ཆ་བྱད་དུ། ལ་ལ་ནི་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆ་བྱད་དུ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁོད་དོ། །ལ་ལ་ནི་སྔོ་ཞིང་ཁ་དོག་སྔོ་ལ་ཕྱང་འཕྲུལ་དང་། རྒྱན་དཀར་པོས་བརྒྱན་པར་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དམར་པོ་དང་། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ཤིང་འཕང་དུ་ཏ་ ལའི་སྲིད་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་འཁོད་དོ། །ལ་ལ་ནི་དཀར་ཞིང་ཁ་དོག་དཀར་ལ་ཕྱང་འཕྲུལ་དང་། སྤུད་པ་ཁ་དོག་ལེ་བརྒན་ཏེ་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་སེར་པོ་དང་། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ཤིང་འཁོད་དོ། །ལ་ལ་ནི་ལེ་བརྒན་ཁ་དོག་ལེ་བརྒན་ལ་གསེར་གྱི་གོས་དང་། ཕྱང་འཕྲུལ་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་སྟེ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མཐིང་ག་ཐོགས་ཤིང་འཁོད་དོ། །ལ་ལ་ནི་དམར་ཞིང་ཁ་དོག་དམར་ལ་མུ་ཏིག་དཀར་པོའི་ཆར་འབེབས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཀར་ཞིང་ཁ་དོག་དཀར་ལ་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཆར་འབེབས་སོ། །ལ་ལ་ནི་ལྷའི་དྲང་སྲོང་གི་ཁ་དོག་ཏུ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། ནམ་མཁའ་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་མངོན་པར་འབེབས་སོ། །ལ་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། ནམ་མཁའ་ལས་ལྷའི་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དྲི་ཟའི་ཁ་དོག་གིས་ལྷའི་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་རྡུང་ངོ་། །ལ་ལ་ནི་ལྷའི་བུ་མོའི་ཁ་དོག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་སྤོས་ཆུ་ཐོགས་ཏེ་ས་ལ་ཆག་ཆག་འདེབས་སོ། །ལ་ལ་ནི་མཆིང་བུ་ནག་པོ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་སྟེ་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བདུག་པར་བྱེད་དོ། །ལ་ལ་ནི་ལྷའི་བུའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་གར་བྱེད་ཅིང་གླུའི་དབྱངས་འབྱིན་ཏོ། །ལ་ལ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་དོ། །བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལ་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་ག་ལ་བཞུགས་པ་དེ་ལོགས་སུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་སྲང་དང་། ཁང་པ་དང་། ཁྱིམ་དང་། སྐར་ཁུང་དང་། རྟ་བབས་དང་། བསིལ་ཁང་དང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། སྒོ་ཁང་དང་། ཤིང་ཁང་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་ན་འདུག་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གང་གི་ཚེ་བདུད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཡོག་དང་བཅས་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་བར་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཏེ་སྐྲག་ཅིང་མྱོས་ནས་རབ་ཏུ་ངུ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ལ་ཕྱིན་ཆད་གྲོགས་མེད་དེ། །བདག་གི་དཔལ་དེང་ ཐམས་ཅད་སྟོར། །བདག་ནི་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ནས་འཁྱམས། །བརྩོན་འགྲུས་ཐ་མ་བརྩམ་པར་བྱ། །བདག་གིས་པད་མ་རྩ་བ་བཅད། །པད་མ་བཅད་དང་ཀུན་འཁྲུགས་ཏེ། །དེས་ན་སེམས་ཅན་ཕྱོགས་ཕྱོགས་འགྲོ། །དེ་ནི་ཐ་མའི་སྟོབས་ཡིན་ནོ། །བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་དེ་ལྟར་བསམས་ནས་རླུང་ལྟ་བུར་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ཏེ། སྲང་གི་པད་མ་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ནས་པད་མ་དེའི་སྡོང་པོ་ཡན་ཆད་དབྱུང་བར་འདོད་ན་རེག་པར་ཡང་མ་ནུས། པད་མའི་འདབ་མ་བཅད་པར་འདོད་ན་དེ་དག་ཀྱང་མ་མཐོང་། པད་མའི་སྙིང་པོ་ལག་པས་བརྡབ་པར་འདོད་ན་དེ་ཡང་མ་དམིགས་ཏེ། དཔེར་ན་གློག་སྣང་ཡང་མི་དམིགས་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གྲིབ་མ་སྣང་ཡང་མི་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་པད་མོ་དེ་ཡང་སྣང་མོད་ཀྱི་མི་དམིགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་པད་མ་དེ་མཐོང་ཡང་མི་དམིགས་ཤིང་རིག་པར་མི་རུང་བ་དེའི་ཚེ། འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དངངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐད་དྲག་ཅིང་ཆེ་ལ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་དབྱུང་བར་འདོད་ན་དེ་ཡང་མ་ནུས་སོ། །ཡང་སྟོབས་ཆེན་པོའི་དྲག་ཤུལ་གྱིས་ལག་པ་གཉིས་ས་ཆེན་པོ་ལ་བརྡབས་ཏེ་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པར་འདོད་ན་རེག་པར་ཡང་མ་ནུས་ཏེ་མ་དམིགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ལ་ལ་ཞིག་ནམ་མཁའ་ལ་རྡོབ་པར་འདོད་ན་མི་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་མཐོང་ཡང་རེག་པར་མི་རུང་ཞིང་མ་དམིགས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཅི་ནས་སེམས་ཅན་འདུས་པ་རྣམས་བརྟགས་ཏེ་སེམས་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པར་བྱའོ་སྙམ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་མཐོང
Chinese
有的化现为人或非人的形象，有的化现为大腹便便的形象，有的化现为珍宝的形象，有的化现为黄金饰品的形象，有的化现为各种珍宝的形象，有的化现为珍宝大树的形象，有的化现为国王种姓的形象，有的化现为外道徒的形象，有的化现为宝轮的形象，有的化现为宝珠的形象，有的化现为守护地的宝象之子的形象，有的化现为骏马之王云力（骏马名）的形象，有的化现为宝女的形象，有的化现为贤善商主的形象，有的化现为宝臣的形象，如此般显现自身，为了供养世尊而安住。有的显现为蓝色，颜色是蓝色且有光彩，并以白色饰品庄严自身，为了供养世尊而手持伞盖、胜幢、红色幡旗和珍珠项链，安住在高度如同棕榈树般的虚空中央。有的显现为白色，颜色是白色且有光彩，装饰是淡黄色，手持伞盖、胜幢、黄色幡旗和珍珠项链而安住。有的显现为淡黄色，颜色是淡黄色，身穿金色衣服，有光彩且飘逸，手持伞盖、胜幢、蓝色幡旗而安住。有的显现为红色，颜色是红色，降下白色珍珠雨。有的显现为白色，颜色是白色，降下红色珍珠雨。有的化现为天界仙人的颜色，从虚空中降下花雨。有的化现为世尊的声闻形象，从虚空中降下各种天界的香雨。有的以乾闼婆的颜色敲打各种天界的乐器。有的以天女的颜色，手持装满各种珍宝的容器，将香水洒在地上。有的呈现出黑樱桃般的颜色，用各种香料充分熏香。有的以天子的形象跳舞并发出歌声。有的呈现出各种颜色
English
Some manifest as the form of humans or non-humans. Some manifest as the form of a large belly. Some manifest as the form of jewels. Some manifest as the form of golden ornaments. Some manifest as the form of various jewels. Some manifest as the form of a great jewel tree. Some manifest as the form of a royal lineage. Some manifest as the form of other heretics. Some manifest as the form of a precious wheel. Some manifest as the form of a precious gem. Some manifest as the form of the son of the earth-protecting precious elephant. Some manifest as the form of the king of horses, Cloud Force. Some manifest as the form of a precious woman. Some manifest as the form of a virtuous merchant. Some manifest as the form of a precious minister, thus manifesting themselves, they abide in order to make offerings to the Bhagavan. Some appear blue, with a blue color and radiance, and adorn themselves with white ornaments. In order to make offerings to the Bhagavan, they hold umbrellas, victory banners, red flags, and pearl necklaces, and abide in the center of the sky, which is as high as a palm tree. Some appear white, with a white color and radiance, and their decorations are pale yellow. They hold umbrellas, victory banners, yellow flags, and pearl necklaces, and abide. Some appear pale yellow, with a pale yellow color, wearing golden clothes, with radiance and fluttering garments. They hold umbrellas, victory banners, and blue flags, and abide. Some appear red, with a red color, and rain down white pearls. Some appear white, with a white color, and rain down red pearls. Some manifest themselves in the color of heavenly sages, and visibly rain down flower rain from the sky. Some manifest themselves as the form of the Bhagavan's Shravakas, and rain down various heavenly incense rains from the sky. Some, with the color of Gandharvas, play various heavenly musical instruments. Some, with the color of heavenly daughters, hold containers filled with various jewels and sprinkle fragrant water on the ground. Some have a color like black cherries and are thoroughly fumigated with various incenses. Some, in the form of heavenly sons, dance and sing songs. Some appear in various colors.
Chinese
有些向世尊所在的方向合掌，赞美世尊。有些魔和魔的眷属，也明显地朝向世尊所在的方向，为了供养世尊而拿着各种珍宝。有些住在街道、房屋、家、窗户、马厩、凉亭、道路的十字路口、三岔路口、楼房、门房、木房和无量宫中，合掌，为了供养世尊而安住。然后，当恶魔看到所有这些魔及其侍从都皈依了沙门乔达摩时，非常激动，恐惧而疯狂，大哭着说道：我以后没有朋友了！我的荣耀现在全都失去了！我从魔的领地流浪。我要发起最后的努力。我砍断了莲花的根。莲花被砍断后，一切都混乱了。因此，众生四处游荡。那是最后的威力啊！恶魔这样想着，像风一样从天空降落，到了街道的莲花那里，想要拔出莲花的茎，却连碰都碰不到。想要砍断莲花的瓣，却连那些都看不到。想要用手拍打莲花的花心，也无法瞄准，就像闪电一样无法瞄准。就像影子显现却无法瞄准一样，那莲花也显现却无法瞄准。当恶魔看到那莲花，虽然看到却无法瞄准，也无法辨认时，为了让所有眷属都非常惊慌，想要发出响亮而巨大的恐怖声音，也无法做到。又想用强大的力量，用双手拍打大地，使其剧烈震动，却连碰都碰不到，也无法瞄准。就像有些人想要拍打天空却无法瞄准一样，恶魔看到却无法触摸，也无法瞄准，于是他这样想：无论如何都要观察这些聚集的众生，让他们心烦意乱，这样想着，却看到了那些众生。
English
Some, with palms joined, praised the Blessed One in the direction where the Blessed One was. Some demons and their retinues also clearly turned towards the direction where the Blessed One was, holding various jewels in order to make offerings to the Blessed One. Some were dwelling in streets, houses, homes, windows, stables, pavilions, crossroads, intersections, multi-storied buildings, gatehouses, wooden houses, and immeasurable palaces, with palms joined, abiding in order to make offerings to the Blessed One. Then, when the wicked demon saw that all those demons and their attendants had taken refuge in the ascetic Gautama, he was greatly agitated, terrified, and maddened, weeping greatly and saying: I have no friends henceforth! All my glory is now lost! I wander from the realm of demons. I shall undertake a final effort. I have cut the root of the lotus. With the lotus cut, all is in turmoil. Therefore, sentient beings wander in all directions. That is the final power! Having thought thus, the wicked demon descended from the sky like the wind, and went to the lotus in the street, wanting to uproot even the stem of the lotus, but could not even touch it. Wanting to cut the petals of the lotus, he could not even see them. Wanting to strike the heart of the lotus with his hand, he could not even aim at it, just as lightning cannot be aimed at. Just as a shadow appears but cannot be aimed at, so too the lotus appeared but could not be aimed at. When the wicked demon saw that lotus, though seeing it, he could not aim at it and could not recognize it, wanting to utter a loud and great terrifying sound in order to greatly terrify all his retinue, he could not do it. Again, wanting to strike the great earth with both hands with great force and violently shake it, he could not even touch it, he could not aim at it. Just as some might want to strike the sky but cannot aim at it, so too the wicked demon, seeing but unable to touch and unable to aim, thought thus: In whatever way, I shall examine these assembled sentient beings and disturb their minds, thinking thus, he saw those sentient beings.