Tibetan
། །འདོད་པའི་དགའ་མཆོག་སྤྱོད་བྱོས་ལ། །སད་ནས་པི་ཝང་རྔ་ཆེན་དང་། །རྫ་རྔ་རྣམས་དང་འཁར་སིལ་རྡོབས། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་པ་ཁོ་ནར་ཤེས་མོད་ཀྱི་ལྷ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་གང་དག་འདོད་དབང་སོང་། །དེ་དག་བྱིས་པ་རྨོངས་པ་ཡིན། །དེ་དག་གིས་ནི་རྫོགས་སངས་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མི་ཤེས་སོ། །འདོད་རྣམས་སྙིང་པོ་མེད་པས་ན། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བདག་མི་འདོད། །འདོད་པ་སྤུ་གྲིའི་སོ་འདྲ་བས། །འདོད་པ་དེ་ལ་སུ་ཡིད་རྟོན། ། ཁྱི་དང་ཕག་དང་ཝ་དག་དང་། །བ་ལང་བོང་བུ་དྲེའུ་རྟ་དག །དེ་དག་འདོད་པ་སྟེན་བྱེད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་མི་མཛད་ཉན་ཐོས་མིན། །ཞར་བ་ཐེང་བོ་ལོང་བ་དང་། །གླེན་པ་སྒུར་པོ་མིའུ་ཐུང་རྣམས། །དེ་དག་འདོད་པ་སྟེན་བྱེད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་མི་མཛད་ཉན་ཐོས་མིན། །སྦྲང་བུ་སྦུར་བ་ཕྱེ་ལེབ་དང་། དེ་བཞིན་རྨ་བྱ་ཁུ་བྱུག་རྣམས། །དེ་དག་འདོད་ལ་སྟེན་བྱེད་པས། །ཁོ་བོ་ཁྱད་པར་མེད་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་མེ་ཡི་ཀླུབས་ཀྱིས་ནི། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་གང་གྱུར་ན། །ལོང་བ་དེར་ནི་ལྟུང་བ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་འདོད་པར་དེ་བཞིན་ནོ། །འདོད་པ་མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་བས། །སུ་ཞིག་འདོད་པ་སྟེན་པར་བྱེད། །གང་དག་འདོད་པའི་རྗེས་འབྲང་བས། །དེ་དག་དེ་ཡི་ཆོས་མི་ཤེས། །ཁོ་བོ་འདོད་པ་མི་གཉེར་བར། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་ཁོ་བོ་མཁྱེན། །ལྷར་གྱུར་བདག་ལ་འདྲི་བ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་ཁོ་བོས་ཤེས། །བདག་གིས་སངས་རྒྱས་སྐྱོབ་པ་ནི། །ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་ལས་འདི་སྐད་ཅེས། །མཚན་མོའི་ཐུན་གྱི་ཐ་མ་ལ། །སངས་རྒྱས་འདའ་བར་འགྱུར་ཞེས་ཐོས། །ཀུན་སྦྱོར་ཟད་པའི་དྲང་སྲོང་ལ། །གང་དག་ལྟ་བར་འདོད་པ་དག །ཀྱེ་མ་སྟོན་པ་འདས་གྱུར་གྱིས། །ཚུར་ཤོག་སངས་རྒྱས་བལྟ་ཕྱིར་འདོང་། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ནི། །མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་ཚེ། །གང་གིས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་གྱུར་པས། །དགེ་བ་མང་པོ་བྱེད་འགྱུར་ལྟར། །དེས་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་སྟོང་དུ། །དགེ་བ་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཞེས། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་གནས་མཛད་པ། །བདེ་གཤེགས་མི་མཆོག་དེ་སྐད་གསུངས། །གང་དག་སྟོན་ལ་དགའ་བ་ཡི། །ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་མི་རྣམས་དག །གྲགས་ཆེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། །བལྟ་ཕྱིར་མྱུར་དུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་
Chinese
享受欲望的至上喜悦吧！醒来后，敲击琵琶、大鼓，以及陶土鼓和手铃。然后，那个孩子虽然仅仅知道那是如来，但为了使其他认为是天神的众生，也能如实生起善根，说了这偈颂：哪些众生被欲望所支配，那些都是愚痴的孩童。他们不知道圆满正觉和佛陀的教法。因为诸欲没有实义，我不希求欲望的享受。欲望如同剃刀的刀刃，谁会信任欲望呢？ 狗、猪、狐狸，以及牛、驴、骡子、马等，那些都依赖欲望，不会成为佛陀或声闻。瞎子、瘸子、聋子，以及愚笨者、驼背者、侏儒等，那些都依赖欲望，不会成为佛陀或声闻。蜜蜂、甲虫、蝴蝶，以及孔雀、布谷鸟等，那些都依赖欲望，我会和它们没有差别。如同火焰的燃烧，充满整个赡部洲，如同盲人因此而堕落，胜者对于欲望也是如此。因为欲望无常且是痛苦，谁会依赖欲望呢？哪些追随欲望，他们不了解它的法。我不追求欲望，佛陀了解我。天神啊，你问我，我知道你是佛陀。我，佛陀的救护者，从须弥山王那里听到这样的话：在夜晚的最后一时，佛陀将入灭。哪些想要见到断尽烦恼的仙人，唉呀，导师已经逝去，过来吧，为了看佛陀而前行。救护者释迦狮子，在将要入灭的时候，谁见到和听到，就像做了许多善事一样。因此在千百万劫中，没有做过善事。安住菩提支分，善逝人中最胜者这样说。哪些对导师欢喜的，天神和夜叉人们，为了看伟大的圆满佛，快速过来吧！之后，菩萨摩诃萨以神通之花普遍散布
English
Enjoy the supreme joy of desires! When awake, strike the lute, the great drum, and the earthenware drums and handbells. Then, that boy, although he knew only that it was the Thus-Gone One, in order to properly generate the roots of virtue for other beings who perceived him as a god, spoke this verse: Those beings who are dominated by desire, those are foolish children. They do not know complete enlightenment and the Buddha's teachings. Because desires have no essence, I do not desire the enjoyment of desires. Desire is like the edge of a razor, who would trust in desire? Dogs, pigs, foxes, and cows, donkeys, mules, horses, etc., those rely on desire, they will not become Buddhas or Hearers. The blind, the lame, the deaf, and the foolish, the hunchbacked, the dwarfs, those rely on desire, they will not become Buddhas or Hearers. Bees, beetles, butterflies, and peacocks, cuckoos, etc., those rely on desire, I would be no different from them. Just as the blaze of fire fills this Jambudvipa, just as the blind fall into it, so it is with the Victorious One and desire. Because desire is impermanent and suffering, who would rely on desire? Those who follow desire, they do not understand its Dharma. I do not seek desire, the Buddha knows me. God, you ask me, I know you are the Buddha. I, the protector of the Buddha, heard these words from the King of Mount Meru: In the last watch of the night, the Buddha will pass away. Those who wish to see the sage who has exhausted all defilements, alas, the teacher has passed away, come here, go forth to see the Buddha. The protector, Shakya Lion, when he is about to pass into Nirvana, whoever sees and hears, it is as if they have done many good deeds. Therefore, in hundreds of thousands of kalpas, they have not done good deeds. Abiding in the limbs of enlightenment, the Sugata, the best of men, spoke thus. Those who rejoice in the teacher, gods and yakshas, people, to see the great perfect Buddha, come quickly! Then, the Bodhisattva Mahasattva scattered flowers of manifest knowledge everywhere.
Tibetan
པ་ཐོབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་། མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ།། །། བམ་པོ་གཉིས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེའི་གཟིམས་ཁྲི་ལ་སྐུའི་གློ་གཡས་པས་ཕབ་སྟེ་གཟིམས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་ཁྱེའུ་བཞི་པོ་མཉམ་ཞིང་མི་མཉམ་པ་མེད་ལ། སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་ལྷག་ཆད་མེད་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཕྱོགས་བཞི་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། ། ཁྱེའུ་བཞི་པོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དོང་བའི་ཚེ་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་རྣམས་སེམས་རབ་ཏུ་དང་ཞིང་ཡིད་བསྡུས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་དག་དོང་བའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཞིར་དཔག་ཚད་གཅིག་ཙམ་གྱི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དག་མངོན་པར་རབ་ཏུ་བབ་པོ། །དེ་དག་དོང་བའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་སིལ་སྙན་བརྒྱ་སྟོང་དག་མངོན་པར་རབ་ཏུ་གསིལ་ཅིང་ལྷའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲ་དག་ཀྱང་ཕྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་སེང་གེའི་གཟིམས་ཁྲི་བཤམས་པ་བཞི་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཕྱོགས་བཞི་ན། །སེང་གེའི་གཟིམས་ཁྲི་འཐུན་པ་དང་། །རྣམ་པར་མཛེས་པ་འདི་འདྲ་བ། །གང་གི་རྒྱུ་ལགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་འོང་བའི་ཁྱེའུ་བཞིན་རས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་ཞིང་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་འོད་ཀྱིས་གླིང་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། གཟུགས་དང་། གཟི་བརྗིད་ཀྱི་འོད་གསལ་བ། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཐོབ་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཐོབ་པ། ཡེ་ཤེས་ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། དཔལ་དང་ལྡན་པ། བློ་དང་ལྡན་པ། སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ལྡན་པ། རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ། བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ། དྲན་པ་དང་ལྡན་པ། བརྟན་པ་དང་ལྡན་པ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་ རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཚིག་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་བསྐྱེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དང་གཞན་དག་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོ་མོད་ནམ་གྱི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ང་གྱད་རྣམས་དང་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་མཐའ་ལས་འདས་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་འདྲ་བའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་དཀའ་བའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཏགས་པ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཐོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སྐྱེས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ནས་འདུག་ཅིང་ངའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཉན་པར་འགྱུར་བ་བཞི་པོ་འདི་དག་མཐོང་ངམ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་གང་ཤར་ཕྱོགས་ནས་འོངས་པའི་ཁྱེའུ་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ། གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ། གཟུགས་དང་ལྡན་པ། འོད་འབར་བས་གསལ་བ། དཔལ་འབར་བ། སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ལྷ་འབུམ་གྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད་ལ། ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་འོང་བའི་ཁྱེའུ་འདི་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་སྒྲ་དབང་ཕྱུག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་ལྷ་དང་མིས་ལེགས་པར་མཆོད་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། དེ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པ་ན་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཆོས་ཡང་དག་པར་བགྲོ་བ་ཡང་བྱས་སོ། །སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་མངོན་ པར་ཤེས་པ་དག་ལ་མཁས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཕགས་པ་མཐའ་ཡས་པ། རྒྱུན་མི་འཆད་པ། སྣ་ཚོགས་པ། འཇིགས་པ་མེད་པ། དོན་དང་ལྡན་པའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་ལ། ཆོས་ཤེས་པ་ལ་མ
Chinese
获得。（指听众或信徒）成千上万的众生围绕着世尊的脚，顶礼膜拜，并在他面前聚集。他们从广严城（Vaisali）出发，前往世尊所在的地方。 第二品。世尊刚一侧卧在狮子座上，用右胁着地，那四个童子就来了，他们平等无异，甚至连头发尖端的部分也没有丝毫的差别，他们具备（殊胜的）功德。他们从四个方向来到世尊面前，合掌致敬，被许多普通人围绕着，并在他面前聚集，前往世尊所在的地方。当这四个童子来到世尊面前时，城镇、城市、村庄、乡村和国王宫殿里的成千上万的众生都心生欢喜，集中精神，合掌致敬。当他们到来时，在四个方向一由旬的范围内，明显地下起了花雨。当他们到来时，诸神明显地弹奏了成百上千的天乐，并奏响了天上的歌声。那时，如来、阿罗汉、正等觉的四个方向也出现了四个布置好的狮子座。然后，具寿阿难陀以偈颂的形式向世尊祈请道：世尊，在全知者的四个方向，这协调而又如此美妙的狮子座，是什么原因造成的呢？如此祈请之后，世尊对具寿阿难陀说道：阿难陀，你看看这四个从四个方向来的童子，他们像秋天的满月一样，他们的光芒超越了太阳的光芒，压倒了四大部洲。他们身形端庄，光彩照人，获得了智慧之光，获得了精进，证悟了甚深智慧，拥有荣耀，拥有智慧，拥有行为，有知耻之心，有惭愧之心，拥有证悟，拥有聪慧，拥有正念，拥有坚定，拥有智慧。
English
Having obtained. Surrounded by hundreds of thousands of beings who prostrated at the feet of the Blessed One and gathered before him, they came from the great city of Vaishali to where the Blessed One was. Second fascicle. As soon as the Blessed One lay down on the lion throne, resting on his right side, the four boys came, equal and without difference, not even a fraction of a hair's tip missing, possessing those qualities. From the four directions, they came to the Blessed One, with palms joined and prostrating, surrounded by many ordinary people and gathered before him, going to where the Blessed One was. When these four boys came before the Blessed One, hundreds of thousands of beings from towns, cities, villages, districts, and royal palaces rejoiced greatly, concentrated their minds, joined their palms, and all paid homage. As they arrived, a rain of flowers manifestly fell in a radius of one yojana in all four directions. As they arrived, the gods manifestly played hundreds of thousands of divine instruments and also produced the sounds of divine songs. At that time, four arranged lion thrones also appeared in the four directions of the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened One. Then, the Venerable Ananda requested the Blessed One in verse: In the four directions of the All-Knowing One, these harmonious and beautiful lion thrones, what is the cause, Blessed One? After he requested thus, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, you see these four boys coming from the four directions, like the full moon of autumn, whose light surpasses the rays of the sun, overwhelming the four continents with light. They are beautiful in form, radiant in splendor, having obtained the light of wisdom, having obtained diligence, realizing profound wisdom, possessing glory, possessing intelligence, possessing conduct, possessing a sense of shame, possessing modesty, possessing realization, possessing cleverness, possessing mindfulness, possessing steadfastness, possessing wisdom.
Chinese
具足，善法的 种种名相之语宣说善巧者。于无数百千佛陀处生起善根，于其他佛土的诸佛薄伽梵前，于黎明时分的最后时刻，如来应供正等觉我等与近处，在双娑罗树之间，证得超越边际的圆寂，不可思议的圆寂，与一切世间不相同的圆寂，压伏一切世间的圆寂，利益安乐一切世间的圆寂，一切世间难以辨识的圆寂，彻底摧毁一切世间系缚的圆寂，如来将入于圆寂。我听闻圆寂后，生于此世间界，从四面八方聚集，听闻赞颂我的功德，宣说正法的四众，你见到了吗？阿难陀，从东方来的童子，具足颜色，具足威严，具足形貌，光明炽盛，光辉灿烂，被无数百千众生围绕，受到无数天人的供养，体验着天花的降雨，来到如来面前的这个童子，阿难陀，往昔如来应供正等觉狮子吼自在的佛土中，成为统治千世界，受到天人良好供养的转轮圣王。他做国王时，为欲界天人和人类宣说佛法，也如实地辩论佛法。为无数百千众生宣说佛法时，使善根成熟，并且善巧于神通，通达法理，具有无量、持续不断、多种多样、无所畏惧、具有意义的无碍辩才，并且精通佛法。
English
Endowed, skilled in expounding the terms of virtuous qualities. Having generated roots of virtue in hundreds of thousands of Buddhas, in the presence of the Buddhas, the Bhagavat, of other Buddha-fields, in the last moment of the dawn, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, I and those near, between the pair of Sala trees, attain the complete Nirvana that transcends boundaries, the inconceivable complete Nirvana, the complete Nirvana that is different from all the worlds, the complete Nirvana that subdues all the worlds, the complete Nirvana that benefits and brings happiness to all the worlds, the complete Nirvana that is difficult for all the worlds to discern, the complete Nirvana that completely destroys the bondage of all the worlds, the Tathagata will enter into complete Nirvana. After hearing of my complete Nirvana, I was born in this world realm, gathering from all four directions, listening to the Dharma teachings that praise my virtues, do you see these four? Ananda, the boy who comes from the east, endowed with color, endowed with majesty, endowed with form, shining with light, blazing with glory, surrounded by hundreds of thousands of beings, worshiped by hundreds of thousands of gods, experiencing the rain of heavenly flowers, this boy who comes before the Tathagata, Ananda, in the past, in the Buddha-field of the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Lion's Roar自在, he became a Chakravartin king who ruled over a thousand worlds and was well worshiped by gods and humans. When he was king, he taught the Dharma to the gods and humans who dwell in the desire realm, and he also debated the Dharma truthfully. When teaching the Dharma to hundreds of thousands of beings, he caused the roots of virtue to ripen, and he was skilled in clairvoyance, comprehended the principles of Dharma, and possessed immeasurable, continuous, diverse, fearless, and meaningful eloquence, and was proficient in the Dharma.