Tibetan
་ནི་ལག་པ་རྡེབས་ལ་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདོག་ཉམས་ཤིང་སྔོན་པོར་གྱུར་ལ། མྱ་ངན་གྱིས་ཉམ་ཐག་ཅིང་ སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དག་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཤིང་བཅད་དེ་འགྱེལ་བ་བཞིན་དུ་ས་ལ་སྒྱེལ་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་འདུད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གདུང་བའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱིན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གདུང་བའི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་ས་ལ་འགྲེའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་ནས་ལག་པ་གནམ་དུ་བསྒྲེངས་ཏེ། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས། ཨེ་མའོ་མགོན་པོ། ཨེ་མའོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་ཞིང་སྐྱོབ་པར་མཛད་པ། ཨེ་མའོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མིག་སྩོལ་བར་མཛད་པ། ཨེ་མའོ་རྟེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་མཛད་པ། འཇིག་རྟེན་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྡོངས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་དེ་དག་ཕན་ཚུན་ལག་པ་སྦྲེལ་ཏེ་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་མ་ཤི་བའི་སྨྲེ་སྔགས་ལྟ་བུས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །ཕ་ཤི་བ་དང་། ཕུ་ནུ་ཤི་བ་དང་། བུ་ཤི་བའི་སྨྲེ་སྔགས་ལྟ་བུས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་། ཨེ་མའོ་མགོན་པོ། ཨེ་མའོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན། ཨེ་མའོ་སྙན་ཅིང་འཇམ་པ་གསུང་བ། ཨེ་མའོ་སེང་གེ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་སྟོབས་ཅན། ཨེ་མའོ་བདུད་རྩིའི་གོ་འཕང་སྟོན་པ་ཞེས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མང་པོར་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བར་སྣང་ལ་སོང་སྟེ་བདག་ཉིད་བརྡབས་ནས་དེ་དག་ས་ལ་ལྷུང་བ་དང་། ས་ལ་འགྲེ་ལྡོག་ཅིང་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྙིང་རྗེ་བར་སྨྲེ་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བརྒྱལ་ནས་ཤིང་བཅད་དེ་འགྱེལ་བ་བཞིན་དུ་ས་ལ་འགྱེལ་ཏོ། །དེས་ཡང་འདུ་ཤེས་ཕྱིར་རྙེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ལག་པ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ལྟ་ཞིང་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལ། །ངུ་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་བགྱིད་ ལ། །མྱ་ངན་ཟུག་རྔུས་གཟིར་མཐོང་ནས། །བདག་གི་གཡར་ངན་སླར་ཞིང་སྐྱེ། །ཇི་ལྟར་དགོན་པའི་ཤུལ་ཞིག་ཏུ། །འདྲོན་པ་ཆོམ་པོས་བཅོམ་གྱུར་ཅིང་། །ཞུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་། །མདུན་ན་མཆིས་པ་མཐོང་བ་ན། །ཀུན་ནས་ཞུགས་པར་མཐོང་ནས་ནི། །དེ་དག་འཇིགས་པ་ལྷར་སྐྱེས་ཤིང་། །ཕྱོགས་རྒྱུག་དེ་དག་སྐྱབས་མ་མཆིས། །ཀུན་ནས་དཔུང་གཉེན་མ་མཆིས་ལྟར། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་མང་པོ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་འདའ་ཐོས་ནས། །སྐྱབས་མ་མཆིས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་ལ། །མྱ་ངན་ཟུག་རྔུས་གཟིར་བར་མཐོང་། །གང་དག་གཙོ་བོ་འདས་གྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བལྟ་བར་བགྱི། །གཞན་དག་མྱ་ངན་འདའ་འགྱུར་ལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞུགས་འབར་མེ་ལྕེ་ལྡན་གྱུར་པ། །རྒྱུ་ཟད་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལྟར། །གྱད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མྱ་ངན་འདའ་བ་ཇི་ལྟར་བལྟ། །སངས་རྒྱས་འོད་མའི་ཚལ་ཁྲོད་དུ། །དེ་རིང་སླན་ཆད་མི་མཐོང་ཞིང་། །འདྲེན་པ་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་དུ་ནི། །ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་མི་མཐོང་ངོ་། །མི་མཆོག་དེ་ནི་འདས་གྱུར་ཅེས། །ལིད་ཙ་བཱི་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཞུགས་ནས་ནི། །ལིད་ཙ་བཱི་ལ་ཇི་ལྟར་བརྗོད། །གང་ཟག་གཙོ་བོ་འདས་གྱུར་ཅེས། །ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་མཆིས་ནས་ནི། །ཀུན་མི་དགའ་བ་ཇི་ལྟར་བརྗོད། །ཐུབ་ཆེན་དེ་ནི་རབ་ཞི་ཞེས། །མ་ག་དྷཱ་བ་རྣམས་དང་ནི། །མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །ཇི་ལྟར་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པར་བགྱི། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་འདས་གྱུར་ཅེས། །སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག །ཆོ་ངེས་ཡང་དང་ཡང་འདེབས་ན། །བདག་གིས་ཇི་ལྟར་ལན་ཡང་གདབ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་འདས་གྱུར་ན། །དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ་དག་དང་། །ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་གིས་ནི། །ཇི་ལྟར་དགའ་བགྱི་མི་ཡི་མཆོག །སྐྱེས་མཆོག་བདག་ལ་གནས་བརྟན་རྣམས། །ཀུན་དགའ་མི་མཆོག་སྦྱིན་པའི་གནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གར་གཤེགས་ཞེས། །འདྲི་ན་ཇི་སྐད་བརྗོད་པར་བགྱི། །ཐུབ་པ་ལྷ་ཀླུས་དྲིས་པ་ན། །བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་སྙོམས་ཞུགས་སམ། །འོན་ཏེ་ འཆག་ཏུ་གཤེགས་སོ་ཞེས། །མི་འཇིགས་པར་ནི་ཇི་ལྟར་བརྗོད། །བདག་གིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ནི། །སུ་ཡི་སེང་གེའི་གཟིམས་ཁྲི་བཤམས། །དཔའ་བོ་བདག་གིས་སླན་ཆད་ནི། །སུ་ཡི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཡང་བཤམས། །འཁོར་རྣམས་ལ་ནི་སེང་གེ་ལྟར། །བསྙེངས་པ་མི་མངའ་སྒྲོགས་མཛད་པ། །གོ་འཕང་ཟབ་མོ་བལྟ་དཀའི་ཆོས། །བདག་གིས་སུ་ལ་མཉན་པར་བགྱི། །གང་ཟག་གཙོ་བོ་འདས་གྱུར་ན། །སུ་ཡི་ཞབས་ལ་ཆབ་འབུལ་ཞིང་། །གང་གི་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་གཟུང་། །སུ་ཡི་ལྷུང་བཟེད་གཟུང་བར་བགྱི། །མི་མཆོག་དགེ་འདུན་དབུས་སུ་ནི། །སུ་ཞིག་བདག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད། །ཀུན་དགའ་ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས། །སླན་ཆད་བདག་ལ་སུ་ཞིག་མཆི། །མཁྱེན་པ་སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པ། །གསུང་འཇམ་ཡིད་དགའ་མཛད་པ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་མཛད་པ། །སུ་ལ་མངོན་སུམ་མཉན་པར་བགྱི། །རྒྱལ་སྲས་ཐོས་པ་འཛིན་པ་ཡིས། །དེ་ལྟར་སྨྲེ་སྔགས་ཀུན་བཏོན་ནས། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །བརྒྱལ་ནས་ས་ལ་སྒྱེལ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གོའུ་ཏ་མའི་བུ་ངས་དང་པོ་ཉིད་ནས་ཁྱོད་ལ་ཀུན་དགའ་བོ་སྡུག་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རྟག་པ་དང་ལྡན་པ་མེད་དོ་ཞེས་དོན་དེ་མ་བསྟན་ཏམ། གོའུ་ཏ་མའི་བུ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང་། ཟིལ་བའི་ཐིགས་པ་ལྟ་བུ་དང་། སླུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་ཡིན་གྱིས་གོའུ་ཏ་མའི་བུ་ཅི་རུང་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག་སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཅིག །གོའུ་ཏ་མའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོ་མོད་ནམ་གྱི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་མཐའ་ལས་འདས་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། བཏགས་པ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་གྱིས། གོའུ་ཏ་མའི་བུ་ཁྱོད་སོང་ལ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེང་གེའི་གཟིམས་ཁྲི་དབུ་ནི་ཤར་ཕྱོགས། ཞལ་ནི་བྱང་ཕྱོགས། རྒྱབ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལ། གློ་ གཡས་ཕྱོགས་ཀྱིས་དབབ་ཏུ་རུང་བ་ཤོམས་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དེའི་ཚེ་ངུ་ཞིང་མྱ་ངན་བྱེད་ལ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་མཆི་མས་བརྣངས་ལ་ངུ་ཞིང་གདོང་ལ་མཆི་མ་འཛག་བཞིན་དུ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སེང་གེའི་གཟིམས་ཁྲི་བཤམས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སེང་གེའི་གཟིམས་ཁྲི་བཤམས་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །ཐུབ་ཆེན་སེང་གེའི་གཟིམས་ཁྲི་ནི། །བཤམས་པའི་ཐ་མ་དེང་ལགས་ཏེ། །མི་མཆོག་སེང་གེའི་གཟིམས་ཁྲི་ནི། །སླན་ཆད་བཤམ་དུ་མ་མཆིས་སོ། །མི་མཆོག་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འདས་པ་ན། །སཱ་ལ་མཛེས་ཚལ་སྟོང་པ་ཡི། །ཁྲོད་འདིར་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བལྟ། །གང་ཞིག་སཱ་ལའི་ལྗོན་ཚལ་ན། །ཡུན་རིང་གཉུག་མར་གན
Chinese
于是拍打着手，面容憔悴，脸色发青，因悲伤而精疲力竭，发出哀嚎。 然后，天神、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等眷属，一边悲伤，一边哀嚎，前往世尊所在之处，到达后，像树木被砍倒一样倒在地上，有些人礼拜世尊的双足，有些人发出巨大的悲鸣声，有些人发出悲鸣声并在地上打滚，有些人跪在世尊面前，举起双手指向天空，说道：唉玛，佛陀！唉玛，佛陀！唉玛，怙主！唉玛，慈悲者，慈爱并救护一切众生！唉玛，三界的怙佑和依靠，赐予一切众生眼睛！唉玛，做无依者的依靠！世界将要毁灭了！一切众生将要盲目了！佛陀三宝将要消失了！这样哀嚎着，他们互相拉着手，发出如同未死的悲鸣声，哀嚎着。如同父亲去世、兄弟去世、儿子去世般的哀嚎，哀嚎着。唉玛，怙主！唉玛，善知识！唉玛，言语悦耳柔和者！唉玛，具有狮子、大象和牛王般的力量！唉玛，宣说甘露之位的导师！这样以各种各样的方式哀嚎着。有些人升到空中，击打自己，然后从空中掉到地上，在地上翻滚，从内心深处悲伤地哀嚎着。然后，具寿阿难陀昏倒了，像树木被砍倒一样倒在地上。他又恢复了意识，在世尊面前，双手撑地，看着世尊的脸，当时说了这些偈颂：众生极其痛苦啊！哭泣着，发出哀嚎，看到被悲伤的痛苦折磨，我的借贷恶业再次增长。
English
Then, clapping their hands, their faces became haggard and their complexions turned blue. Exhausted by grief, they wailed. Then, the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, along with their retinues, mourning and wailing, went to where the Blessed One was. Having arrived, they fell to the ground like felled trees. Some prostrated at the Blessed One's feet, some uttered loud cries of grief, some cried out and rolled on the ground, and some knelt before the Blessed One, raising their hands to the sky, saying: Alas, Buddha! Alas, Buddha! Alas, Protector! Alas, Compassionate One, who cherishes and protects all beings! Alas, refuge and support of the three realms, who grants eyes to all beings! Alas, who is the refuge of the helpless! The world will be destroyed! All beings will be blinded! The Buddha, Dharma, and Sangha will disappear! Thus they wailed, and holding each other's hands, they wailed with cries of compassion like the wails of the undead. They wailed like those who mourn the death of a father, the death of a brother, or the death of a son. Alas, Protector! Alas, Spiritual Friend! Alas, speaker of sweet and gentle words! Alas, possessor of the strength of a lion, an elephant, and a bull king! Alas, teacher who reveals the state of nectar! Thus they wailed in many different ways. Some went into the sky and struck themselves, then fell to the ground, rolling on the ground, wailing sorrowfully from the depths of their hearts. Then, the venerable Ananda fainted and fell to the ground like a felled tree. When he regained consciousness, he placed his hands on the ground before the Blessed One, looked at the Blessed One's face, and at that time spoke these verses: Beings are extremely miserable! Weeping and wailing, Seeing them tormented by the pain of sorrow, My borrowed evil karma increases again.
Chinese
唉！如何在那寺院的废墟中，被强盗摧毁，巨大的火焰堆积，出现在眼前，看到处处都是火焰，他们恐惧地四处逃窜，无处可逃，如同无依无靠。同样，许多众生，听到佛陀涅槃的消息，无依无靠，痛苦不堪，被悲伤的毒箭折磨。如果导师已经逝世，我该如何瞻仰佛陀？其他人终将涅槃，祈请世尊住世一劫！如同火焰燃烧，火舌飞舞，燃料耗尽，彻底寂灭一般，在巨人之地圆满成佛，我该如何面对涅槃？在佛陀光芒的园林中，从今以后再也见不到，在引导者的胜利园林中，也再也见不到说法。那位人中之王已经逝世，进入了离车族的殊胜城市，我该如何向离车族诉说？导师已经逝世，到达释迦族的殊胜城市，迦毗罗卫国，我该如何诉说这令人不悦的消息？伟大的圣者已经寂灭，对于摩揭陀国的人民，以及未生怨王的殊胜城市，我该如何用言语表达？释迦狮子已经逝世，成千上万的众生，反复发出哀嚎，我该如何回应？释迦狮子已经逝世，比丘、比丘尼们，以及在家众们，我该如何欢喜，人中之王？殊胜的圣者，对于我等持戒者，一切安乐，人中之王，布施之所，圆满的佛陀去了哪里？如果有人问，我该如何回答？如果天神和龙族问及，贤者是否进入了伟大的禅定，或者前往经行之处，我该如何无畏地回答？我将为谁再三铺设狮子的卧榻？勇士啊，我以后将为谁铺设狮子的宝座？对于眷属如同狮子一般，毫不畏惧地宣说，深奥难测的法，我该向谁听闻？导师已经逝世，我将向谁的足下供奉净水，供养谁的法衣？ོས་གཟུང་། 谁的钵盂应当拿？ 人中之尊僧众中， 谁来赞颂我？ 名为阿难陀， 以后谁来侍奉我？ 智慧勇气无边际， 语调柔和令人喜悦， 极其欢喜的制造者， 我该向谁亲身听闻？ 胜者之子持法者， 如是哀号尽情倾诉后， 在大雄足下， 昏厥倒地。 之后，世尊对具寿阿难陀说： 乔达摩之子，我最初就对你说过，阿难陀，所有可爱和悦意的，都没有常住的，难道没有开示这个道理吗？ 乔达摩之子，一切有为法都如梦，如幻，如阳焰，如露珠，是欺骗性的。一切有为法都是无常的，乔达摩之子，无论如何不要悲伤，不要哀号。 乔达摩之子，如来我于今夜最后一时，将以超越边际的完全寂灭，以及彻底摧毁系缚的完全寂灭，以及不平等与平等的完全寂灭而入于完全寂灭。 乔达摩之子，你去在两棵娑罗树之间，为如来敷设狮子卧具，头朝东方，面朝北方，背朝南方，右胁而卧。 之后，具寿阿难陀当时哭泣悲伤，哀号倾诉，泪水盈眶，哭泣着，脸上泪流满面，在两棵娑罗树之间敷设了世尊的狮子卧具。 之后，具寿阿难陀敷设了世尊的狮子卧具后，当时说了这些偈颂： 大雄狮子卧具， 乃是今日最后之敷设， 人中之尊狮子卧具， 以后不再有敷设了。 人中之尊已入灭， 世间怙主已逝去， 娑罗美林空荡荡， 我将如何在此中观看？ 谁曾在娑罗树林中， 长久安住
English
Alas! How in the ruins of that monastery, destroyed by robbers, a great heap of flames, appearing before my eyes, seeing flames everywhere, they fled in terror, with no refuge, as if without support. Likewise, many sentient beings, hearing the news of the Buddha's Nirvana, without refuge, suffering greatly, tormented by the arrows of sorrow. If the teacher has passed away, how shall I behold the Buddha? Others will eventually pass into Nirvana, I pray that the Blessed One remain for an eon! Just as a flame burns, tongues of fire dance, fuel exhausted, completely extinguished, having attained perfect enlightenment in the land of the giants, how shall I face Nirvana? In the garden of the Buddha's light, from now on I will never see again, in the victory garden of the guide, I will never see the Dharma being taught. That king among men has passed away, having entered the noble city of the Licchavis, how shall I speak to the Licchavis? The teacher has passed away, having arrived at the noble city of the Shakyas, Kapilavastu, how shall I speak this unpleasant news? The great sage has passed into peace, to the people of Magadha, and to the noble city of King Ajatashatru, how shall I express it in words? The Shakya Lion has passed away, tens of thousands of beings, repeatedly uttering cries of sorrow, how shall I respond? The Shakya Lion has passed away, the monks, the nuns, and the laypeople, how shall I rejoice, king among men? The supreme sage, for us who uphold vows, all happiness, king among men, the place of giving, where has the perfect Buddha gone? If someone asks, how shall I answer? If the gods and nagas ask, whether the sage has entered into great meditation, or gone to the place of walking, how shall I fearlessly answer? For whom shall I repeatedly prepare the lion's bed? Hero, for whom shall I prepare the lion's throne in the future? To the retinue like a lion, fearlessly proclaiming, the profound and difficult to see Dharma, to whom shall I listen? The teacher has passed away, to whose feet shall I offer pure water, whose Dharma robe shall I offer?ོས་གཟུང་། Whose alms bowl should I take? Among the best of men, in the midst of the Sangha, Who will praise me? Called Ananda, Who will attend to me in the future? Whose knowledge and courage are boundless, Whose speech is gentle and pleasing, Who creates supreme joy, To whom shall I listen directly? The son of the Victorious One, the holder of the Dharma, Having uttered all such lamentations, At the feet of the Great Sage, He fainted and fell to the ground. Then, the Blessed One spoke to the venerable Ananda: Son of Gautama, from the very beginning I have told you, Ananda, that all that is lovely and pleasing is not permanent, have I not shown you that truth? Son of Gautama, all conditioned things are like a dream, like an illusion, like a mirage, like a dewdrop, and are deceptive. All conditioned things are impermanent, son of Gautama, do not grieve or lament. Son of Gautama, the Tathagata will, in the last watch of this night, pass into complete Nirvana with the complete Nirvana that transcends all limits, and the complete Nirvana that utterly destroys all bonds, and the complete Nirvana that is unequal and equal. Son of Gautama, go and prepare a lion's bed for the Tathagata between the two sala trees, with the head facing east, the face facing north, and the back facing south, lying on the right side. Then, the venerable Ananda, at that time, weeping and grieving, lamenting and wailing, with tears filling his eyes, weeping and with tears streaming down his face, prepared the Blessed One's lion's bed between the two sala trees. Then, the venerable Ananda, having prepared the Blessed One's lion's bed, at that time spoke these verses: The Great Sage's lion's bed, Is the last preparation today, The lion's bed of the best of men, Will not be prepared again. The best of men has passed into Nirvana, The protector of the world has passed away, The beautiful sala grove is empty, How shall I look upon it here? Who once in the sala grove, Long did abide