Tibetan
ནི་དེ་རིང་མྱ་ངན་འདའ། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་མཛད་སྡིག་མེད་ཉོན་མོངས་མེད། །གསོ་མཛད་དམ་པ་སྨན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །མི་དགེའི་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་མཆོག་གང་ཡིན་པ། །ཐུབ་པ་དེ་ནི་དེ་རིང་མྱ་ངན་འདའ། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཆགས་དང་སྡང་བས་བཅོམ། །རྨོངས་པས་ཟིལ་ནོན་རྒ་དང་འཆི་ལ་ཆགས། །འགགས་འགལ་ལམ་ལོག་ཞུགས་པ་གཟིགས་ནས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། །གང་ཞིག་བདུད་སྡེ་རབ་གཏུམ་དྲག་པོའི་གཟུགས། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་མཚོན་སྲ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས། །ཁ་ཅིག་འཇིགས་པ་ དུ་མ་རྣམ་སྟོན་ཅིང་། །གཞན་དག་སྣ་ཚོགས་བྲག་ཐོགས་འཁོད་གྱུར་པ། །དེ་འདྲར་རྣམ་མང་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་གྱི། །སྡེ་དག་གཟིགས་ཀྱང་མི་གཡོ་མི་འགུལ་བ། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེ། །སཱ་ལའི་ཚལ་དུ་དེ་རིང་མྱ་ངན་འདའ། །གང་གིས་ཕྱག་གཡས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་མཛད་དེ། །རི་རབ་རྩེ་འདི་གྲོང་བཅས་གཡོ་མཛད་ཅིང་། །ཆོས་ཀུན་མངའ་བརྙེས་རྣམ་འདྲེན་དྲང་སྲོང་དེ། །སཱ་ལའི་ཚལ་དུ་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར། །གང་གིས་བརྡབས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་བསམ་ཡས་པའི། །སྒྲ་བསྒྲགས་མཁྱེན་པའི་ཕ་རོལ་བྱོན་གྱུར་པ། །སྟོན་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ། །སཱ་ལའི་ཚལ་དུ་དེ་རིང་མྱ་ངན་འདའ། །གང་གིས་སྟོབས་ལྡན་སྡེར་བཅས་སྐྲག་མཛད་ཅིང་། །མི་གཡོ་མྱ་ངན་མེད་པ་འདུས་མ་བྱས་པ་བརྙེས། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མཛད་ཅིང་། །ཐུབ་པས་བདེན་པ་བཞི་དག་རབ་ཏུ་བསྟན། །གང་ཞིག་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །སྐྲ་རྩེའི་ཁྱོན་ལ་ཞིང་རྣམས་བཀོད་མཛད་ཅིང་། །སྐུ་ལ་སྐུ་ཡི་འདུ་ཤེས་མི་མངའ་བ། །མགོན་པོ་དེ་ནི་དེ་རིང་མྱ་ངན་འདའ། །སྟོན་པ་གྱད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །ཉེ་ན་ཡོད་པའི་ཚལ་ཁྲོད་ཞུགས་གྱུར་ཏེ། །བསམ་གཏན་ཞི་ལ་བདག་ཉིད་མཉམ་བཞག་ནས། །ཤིང་ཟད་མེ་ལྟར་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ལས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མ་གཏོགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཉིས་བརྒྱ་རྩ་བཞི་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་འཁོར་བཞི་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཐ་མར་གྱུར་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་གྱད་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུ
Chinese
今日入灭，拔除痛苦，无罪无烦恼，救治之圣者，大医王也。何者为拔除不善痛苦之胜者？能仁彼即今日入灭。何者见众生为贪嗔所摧，为愚痴所覆，执着于老死，入于障碍违逆邪道，而于世间生起慈悲，宣说正法。何者魔众极暴恶之形，具种种形，持坚固兵器金刚杵，有些显现种种怖畏，另一些持种种岩石而立。如是种种暴恶形相之众，见之亦不动摇，不摇动。摧伏魔众之世间怙主彼，于娑罗双树林中今日入灭。何者以右手动摇须弥山顶连同城邑，证得一切法，善引导之正士彼，将于娑罗双树林中入灭。何者击打之声遍于十方无量世界，已至智慧彼岸，导师众生之心髓彼，于娑罗双树林中今日入灭。何者令具力眷属惊恐，获得不动摇无有忧伤之无为法，为利益众生而转法轮，能仁善说四圣谛。何者神通不可思议，于毛端之境安置诸刹土，身无身想，怙主彼即今日入灭。导师往赴拘尸那揭罗国，进入附近之林园中，于寂静禅定中安住自身，如薪尽火灭般入灭。具寿马鸣刚说完这些偈颂，当时，以佛陀之神力，除了瞻部洲的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷中住持大迦叶及其眷属，以及二百二十四位比丘之外，其余四众弟子向世尊顶礼，心想这是最后一次瞻仰世尊，于拘尸那揭罗附近的娑罗双树林中。
English
Today he passes into nirvana. He removes suffering, is without sin, and without affliction. He is the holy healer, the great physician. Who is the supreme remover of the suffering of non-virtue? That capable one, he passes into nirvana today. He who saw beings overcome by attachment and hatred, subdued by ignorance, clinging to old age and death, entering obstructed, contrary, and wrong paths, then generated compassion for the world and taught the Dharma. He whose demon hosts were of extremely fierce and violent forms, possessing various forms, holding firm weapons and vajras, some displaying various terrors, others standing holding various rocks. Though seeing such hosts of various violent forms, he did not waver or move. That protector of the world who subdued the hosts of demons, he passes into nirvana today in the grove of sala trees. He who greatly extended his right hand and shook the peak of Mount Meru together with its cities, the guide, the righteous one, who possessed all the Dharma, will pass into nirvana in the grove of sala trees. He whose striking sound resounded immeasurably in the ten directions, who had gone beyond the shore of knowledge, that teacher, the essence of beings, passes into nirvana today in the grove of sala trees. He who frightened the powerful hosts, attained the unmoving, sorrowless, unconditioned state, turned the wheel of Dharma for the benefit of beings, and the capable one well taught the four noble truths. He whose miracles are inconceivable, who arranged the fields in the space of a hair's tip, who had no conception of self in his body, that protector passes into nirvana today. The teacher went to the land of the Kushinagari, entered the nearby grove, and having placed himself in peaceful meditation, he will pass into nirvana like a fire that has consumed its fuel. As soon as the venerable Ashvaghosa had spoken these verses, then, by the power of the Buddha, among the monks, nuns, laymen, and laywomen in Jambudvipa, except for the great elder Mahakashyapa and his retinue, and also except for two hundred and twenty-four monks, the other fourfold assembly prostrated at the feet of the Blessed One, thinking that this was the last time they would look upon the Blessed One, in the grove of sala trees near the Kushinagaris.
Tibetan
ང་གི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་ཚེ་གཞན་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ལྷ་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་དང་། ཀླུ་དང་། ཀླུ་རྒན་ཕོ་དང་། ཀླུའི་བུ་མོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་གཞོན་ ནུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོ་དང་། ཤ་ཟ་དང་། ཤ་ཟ་རྒན་པོ་དང་། ཤ་ཟ་གཞོན་ནུ་དང་། ཤ་ཟ་གཞོན་ནུ་མ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་དང་། འགྲོ་བ་རྣམས་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། སྐར་མ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མིག་མཆི་མས་གང་སྟེ་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ལ་ངུད་མོས་འདེབས་ཤིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྨྲེ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་ལ་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུས་གཟིར་བས་ལག་པ་གནམ་དུ་བསྒྲེང་སྟེ། ངུད་མོས་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་ལག་པ་སྦྲེལ་ཅིང་ངུའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཕན་ཚུན་མགོ་སྤྲད་དེ་གཅིག་གི་གདོང་དུ་གཅིག་ལྟ་ཞིང་ངུའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཁ་གདངས་ཏེ་ཉམ་ཐག་པའི་ང་རོ་འབྱིན་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ལ་དབང་པོ་ཉམས་ཤིང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ཏེ་རྐང་ལག་སྒྱུར་ཞིང་ངུའོ། །ཡང་དེ་ན་ཁ་ཅིག་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་ལྟ་ཞིང་ངུའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཀླད་པ་རྡེབས་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མགོ་ལ་རྡེབས་ཤིང་ལུས་རབ་ཏུ་སྙོན་སྨོངས་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་མིག་སྒྱུར་ཞིང་ངུད་མོས་འདེབས་ལ་རྐང་མཐིལ་བསྲེགས་པ་བཞིན་དུ་སྒྱིད་པ་འདར་ལ་ཆོ་ངེས་འདེབས་ཤིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཞེས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་གདོང་མཆི་མས་གང་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཉམ་ཐག་སྟེ། ལག་མཐིལ་གྱིས་མིག་ཉེད་ཅིང་ཆོ་ངེས་འདེབས་ལ་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུས་གཟིར་བས་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདྲད་ཅིང་མྱ་ངན་བྱེད་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཕྲག་མང་པོ་གཞན་དག་ནི་མཆི་མས་བརྣངས་བཞིན་དུ་མཆི་མ་ཀློག་ཅིང་སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱིན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མཆི་མ་ཀློག་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་མྱ་ངན་གྱི་མེས་གདུངས་ནས་ལག་པ་གཡས་པས་མགོ་བོ་ལ་འཛིན་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ཀྱང་ལུས་ཡོངས་སུ་རྨྱ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་མགོ་བོ་ལ་འཛིན་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག
Chinese
我到那里的花园去了。具寿无障立刻说了那些偈颂，从那时起，在那时，另外的三千大千世界中，具有神通的、具有神通的天神和天女、龙和老龙男、龙女、夜叉和夜叉童子、夜叉女、罗刹和罗刹老者、罗刹童子、罗刹童女等，以及众生中的阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人、以及无数的星星，所有这些都充满了眼泪，悲伤地哭泣，发出哀号，发出呜咽声，一遍又一遍地哀叹。他们痛苦、不快乐，被悲伤的刺痛所折磨，举起手向天空，发出呜咽声。还有一些人合掌哭泣。还有一些人互相靠着头，互相看着对方的脸哭泣。还有一些人张开嘴，发出微弱的声音，发出哀号，神志不清，脸上的光彩变得模糊，手脚颤抖着哭泣。还有一些人在那里互相看着哭泣。还有一些人捶打头部。还有一些人用双手捶打头部，身体极度虚弱。还有一些人转动眼睛，发出呜咽声，像脚底被烧伤一样，臀部颤抖，发出悲鸣，发出哀号。还有一些人哀叹道：“唉玛佛陀！唉玛佛陀！”他们的脸充满了眼泪，痛苦而虚弱。他们用手掌揉搓眼睛，发出悲鸣，悲伤地哭泣，被悲伤的刺痛所折磨，在脸庞上摩擦，悲伤地哭泣，发出哀号。其他数百万的众生，充满了眼泪，流着眼泪，发出巨大的声音。还有一些人合掌，流着眼泪，发出哀号。还有一些人被悲伤的火焰所烧灼，用右手抓住头，发出哀号。同样，还有一些人全身麻木，用左手抓住头，发出哀号。还有一些人……
English
I went to the garden there. The venerable Unobstructed immediately spoke those verses, and from then on, at that time, in the three-thousand-great-thousand world realm, gods with clairvoyance, goddesses, nagas, old naga males, naga females, yakshas, young yakshas, yaksha females, rakshasas, old rakshasas, young rakshasas, young rakshasa females, asuras among beings, garudas, kinnaras, mahoragas, humans and non-humans, and countless stars, all of them were filled with tears, weeping sorrowfully, uttering wails, uttering sobs, lamenting again and again. They were suffering, unhappy, tormented by the sting of sorrow, raising their hands to the sky, uttering sobs. Some were weeping with their hands clasped. Some were leaning their heads together, looking at each other's faces and weeping. Some were opening their mouths, uttering faint sounds, uttering wails, losing their senses, the radiance of their faces becoming dim, their limbs trembling and weeping. Some there were looking at each other and weeping. Some were beating their heads. Some were beating their heads with both hands, their bodies extremely weakened. Some were rolling their eyes, uttering sobs, their hips trembling as if the soles of their feet were burned, uttering cries of woe, uttering wails. Some were lamenting, "Alas, Buddha! Alas, Buddha!" Their faces were filled with tears, painful and weak. They were rubbing their eyes with the palms of their hands, uttering cries of woe, weeping sorrowfully, tormented by the sting of sorrow, rubbing their faces, weeping sorrowfully, uttering wails. Other millions of beings, filled with tears, were shedding tears, uttering great sounds. Some were joining their palms, shedding tears, uttering wails. Some were burned by the fire of sorrow, holding their heads with their right hands, uttering wails. Likewise, others were numb all over their bodies, holding their heads with their left hands, uttering wails. Some...