Tibetan
བར་འགྱུར་བར་ཐོས་ནས་བདག །ཕྱོགས་སླད་བདག་ནི་ལུས་རྨ་ཞིང་། །བདག་ནི་གཡར་ངན་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ལུས་ཉམས་བདེ་བ་མ་མཆིས་ཤིང་། །སེམས་ཉམས་བདེ་བའང་མ་མཆིས་ལ། །ཆགས་བྲལ་ཉམས་བདེའང་མ་མཆིས་ན། །སྤྱན་ལྡན་བདག་ནི་ཇི་ལྟར་མཆི། །བདག་གི་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་དང་། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་འདྲེན་གང་ལགས་པ། །དེང་མཐོང་སླད་ཀྱིས་མི་མཐོང་ཞེས། །གནས་བརྟན་རྣམས་ལ་ཇི་སྐད་བགྱི། །མྱ་ངན་གྱུར་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བས། །ཇི་ལྟར་མྱ་ངན་བརྗོད་པར་བགྱི། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་འཇིགས་ཆེན་འདི། །གནས་བརྟན་དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཉན། །གང་དག་སློབ་དང་སྐྱེ་བོ་ཡི། །དགེ་སློང་མྱ་ངན་ཟུག་རྔུ་ཡིས། །ཀུན་ནས་ཟུག་པ་ཇི་ལྟར་གནས། །མི་མཆོག་བསྐལ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་བཞིའི་ནང་དུ་མཆིས་ནས་ནི། །སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདའ་འགྱུར་ཞེས། །ཇི་ལྟར་བརྗོད་བགྱི་མི་ཡི་མཆོག །ཐུབ་ ཆེན་བསྐལ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སྒྲོན་མ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་ནུབ་འགྱུར་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་རབ་མྱུར་བར། །ལྡོངས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ལགས་སོ། །མི་མཆོག་བདག་ནི་གཡར་ངན་འདི། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲར་མི་སྤྲོ། །གང་ལ་གཡར་ངན་མ་མཆིས་པ། །གཞན་ཞིག་མངག་པར་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གོའུ་ཏ་མའི་བུ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་ཡིན་གྱིས་མྱ་ངན་མ་བྱེད་པར་ཐོང་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་འདའ་ཐོས་ནས། །གཞལ་མེད་ཁང་དག་སྤངས་ནས་ནི། །མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན། །ང་འདས་ཕྱི་ན་དགེ་སློང་དག །མ་མཐོང་མྱ་ངན་བྱེད་མ་གཞུག །འདི་ནི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་ལས། །སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་སྦྲོན། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་རི་རབ་ཀྱི་སྤོ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པས་ལྷའི་བུ་དབང་ཆེ་བ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་དག་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་མཐོང་ཞིང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་ཐོས་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་སྲབས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་དེའི་ཚེ་བསམས་ཏེ་ལྷའི་མིག་གིས་ལྷའི་བུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ཡི་ཆད་ཅིང་རང་རང་གི་འདོད་པའི་དགའ་བ་དག་སྤངས་ཏེ་རི
Chinese
听闻中间变故后，我，为了各方，我的身体受伤。 我实在病得很重，身体衰弱，没有安乐， 心也衰弱，没有安乐，没有离欲的安乐， 我这有眼者如何是好？我的救护与亲友， 以及世间的引导者是谁？为了今天能见到，却说见不到， 我该如何对各位长老说呢？已成忧伤，又遭痛苦， 我该如何诉说忧伤？我们这些人的大恐怖， 那些长老们该如何听闻？那些弟子和众生， 比丘们被忧伤的箭刺痛，被一切刺痛，该如何安住？ 祈请人中之尊住世一劫！在四众之中， 说导师将入涅槃，人中之尊，我该如何说？ 大雄祈请住世一劫！在明灯大千世界中， 将极其迅速地陨落，这些世界将迅速地， 变成盲目的状态。人中之尊，我这重病， 不愿向比丘们诉说，请您吩咐派遣一位没有重病的人。 世尊开示说：乔达摩之子，一切有为法都是无常的，放下吧，不要悲伤！ 之后，世尊在那时，又以偈颂对具寿阿难陀开示说： 无数百千诸天，今天听闻佛陀入灭， 舍弃无量宫殿，悲伤哭泣，哀号。 我灭度后，诸比丘，不要让未见者悲伤， 这是承侍之事，去吧，也告诉诸比丘。 那时，具寿摩诃迦叶住在须弥山顶，为三十三天诸天说法。 具寿摩诃迦叶以清净的天眼，远远超过人类，看见了那些被称为有大权势的天子们，从各自的无量宫殿中消失，也听见了诸天哀号哭泣的巨大声音，也看见了自己的眷属减少。 之后，具寿摩诃迦叶在那时心想，以天眼看见了那些天子及其眷属感到沮丧，舍弃了各自所欲的喜乐，
English
Having heard of the intervening change, I, for all directions, my body is wounded. I am very ill, my body is weakened, there is no comfort, My mind is also weakened, there is no comfort, there is no comfort of detachment, How can I, who have eyes, be? My refuge and friends, And who is the guide of the world? In order to see today, but it is said that I cannot see, How should I say to the elders? Having become sorrowful, and suffering, How should I express sorrow? This great fear of us, How should those elders hear? Those disciples and beings, How can monks abide, pierced by the arrow of sorrow, pierced by all? I pray that the best of men stay in the world for an eon! Among the four assemblies, Saying that the teacher will pass into Nirvana, best of men, how should I say it? Great Sage, I pray that you stay in the world for an eon! In the great lamp world, It will fall very quickly, these worlds will quickly, become blind. Best of men, this serious illness of mine, I do not want to tell the monks, please order to send someone who does not have a serious illness. The Blessed One said: Son of Gautama, all conditioned phenomena are impermanent, let go, do not grieve! Then, the Blessed One at that time, again spoke in verse to the venerable Ananda: Limitless hundreds of thousands of gods, today hearing that the Buddha has passed away, Abandoning immeasurable palaces, grieving and weeping, wailing. After my passing, monks, do not let those who have not seen grieve, This is the work of service, go, and tell the monks as well. At that time, the venerable Mahakasyapa was dwelling on the summit of Mount Sumeru, teaching the Dharma to the gods of the Thirty-Three. The venerable Mahakasyapa, with his pure divine eye, far surpassing humans, saw those sons of gods, known to have great power, disappearing from their respective immeasurable palaces, and also heard the great sound of the gods wailing and weeping, and also saw his own retinue diminishing. Then, the venerable Mahakasyapa thought at that time, seeing with his divine eye those sons of gods and their retinues feeling dejected, abandoning their respective desired pleasures,
Tibetan
ངས་པ་རིངས་པར་གང་དུ་དོང་ཞིང་འདོང་བར་བྱེད་ཅེས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཙམ་དག་ཆད་པ་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལས་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་དང་། རྩེ་མོ་ལས་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་དང་། རྩེ་མོ་ལས་དཔག་ཚད་བཞི་བརྒྱ་ཙམ་དག་ཆད་པ་དང་། རྩེ་མོ་ལས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དག་ཆད་ཅིང་ཆད་ཅིང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ལྷུང་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་སྟེ་སེམས་ཅན་འགའ་ཙམ་ལ་ཡང་གནོད་པའམ། རྣམ་པར་འཚེ་བར་མི་བྱེད་ན་སྲོག་གི་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འདི་ ལྟར་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་དེ་དག་ཀྱང་གང་དག་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལ་རྟེན་ཅིང་གནས་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཐོས་ནས་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུས་གཟིར་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ཤཱཀྱའི་བདག་པོའི་རྒྱལ་པོ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དེ་རིང་གྱད་རྣམས་དང་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་དྲུང་དུ་ལེན་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེང་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་ཟུམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་དག་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་ལོགས་སུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ། རིངས་པ་རིངས་པར་བརྟད་ཅིང་དོང་བ་དག་གིས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་དེ་དག་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྒུལ་ཅིང་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་དེ་རིངས་པ་རིངས་པར་བརྟད་པ་དེ་དག་གིས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་གཡོས་ཤིང་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་དེ་དག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་རི་རབ་ཀྱི་སྤོ་ལ་འདུག་པས་དེའི་ཚེ་སྒྲ་སྐད་ཆེན་པོ་ཕྱུང་སྟེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་གང་ཡིན་པ། །གང་གིས་འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་སྩོལ་མཛད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་གནས་གང་ཡིན་པ། །ཐུབ་པ་དེ་ནི་དེ་རིང་མྱ་ངན་འདའ། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་རབ་རིབ་མུན་བཅོམ་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཕ་དང་མ། །དེ་བཞིན་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་གང་ཡིན་པ། །ཐུབ་པ་དེ་
Chinese
我四处观看这个世界，哪里可以快速地挖掘和逃离呢？之后，具寿阿那律陀看到须弥山王的山顶掉落了一百由旬，须弥山王的山顶掉落了两百由旬，山顶掉落了三百由旬，山顶掉落了四百由旬，山顶掉落了五百由旬，不断地掉落并落入大海之中，即使没有伤害或侵犯任何众生，更不用说会造成生命危险了。像这样，那些须弥山顶，依附于山王须弥山而住的天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，听到世尊般涅槃的消息后，被悲伤的痛苦所折磨，（心想）世尊释迦牟尼，释迦族之王，从无数劫以来就已如实地修行，具备极其清净的善根，今天在拘尸那揭罗附近，在双娑罗树下，没有被迎请而将要般涅槃，如今有天神的世界的眼睛将要闭上了。他们都面向拘尸那揭罗城，快速地摇动和挖掘，那些快速摇动的人们，使山王须弥山和大海也摇动和动荡起来，因此，须弥山王的山顶都落入大海之中了。之后，具寿阿那律陀坐在须弥山顶上，当时发出了巨大的声音，说了这些偈颂： 世界的导师是谁？ 谁赐予世界安乐？ 谁是众生的施舍处？ 能仁今日入涅槃。 智慧之源，摧毁昏暗， 是世界众生的父母， 同样是救护和亲友， 能仁啊！
English
I looked around the world, where could I quickly dig and escape? Then, the Venerable Anuruddha saw the summit of Mount Sumeru, the king of mountains, falling off by a hundred yojanas, the summit of Mount Sumeru, the king of mountains, falling off by two hundred yojanas, the summit falling off by three hundred yojanas, the summit falling off by four hundred yojanas, and the summit falling off by five hundred yojanas, continuously falling and plunging into the great ocean, even without harming or violating any sentient beings, let alone causing a life-threatening danger. Like this, those summits of Mount Sumeru, the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas who dwell relying on Mount Sumeru, the king of mountains, having heard that the Blessed One had entered parinirvana, were tormented by the pain of sorrow, (thinking) the Blessed One Shakyamuni, the king of the Shakyas, who has been truly practicing from countless kalpas, possessing extremely pure roots of virtue, today near Kushinagar, under the twin sala trees, will enter parinirvana without being invited, now the eye of the world with the gods will be closed. They all faced the city of Kushinagar, quickly shaking and digging, those who were quickly shaking, caused Mount Sumeru, the king of mountains, and the great ocean to also shake and become turbulent, therefore, the summits of Mount Sumeru, the king of mountains, all fell into the great ocean. Then, the Venerable Anuruddha, sitting on the summit of Mount Sumeru, at that time uttered a great sound, and spoke these verses: Who is the leader of the worlds? Who bestows happiness on the world? Who is the alms-place for sentient beings? The Sage enters nirvana today. The source of wisdom, destroying the darkness, Is the father and mother of the world's beings, Likewise, the refuge and the kinsman, O Sage!