Tibetan
་གྲངས་འདི་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞིང་ལུས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འདུད་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་དུ་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། བཙོད་ཀ་དང་། ཤེལ་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་སྣང་བས་གསལ་བར་བྱས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་ཡང་ཕྱིར་ལོག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཡོངས་སུ་ཞུས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་མཛད་ཇི་སླད་དུ། །འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། །བདག་དང་སྲོག་ཆགས་གཞན་དག་གི། །སོམ་ཉི་ལེགས་པར་བསལ་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱད་ཀྱི་བུ་འདི་དག་ལྷགས་ཏེ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བས་ང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་དམིགས་མེད་དང་། མདོ་སྡེའི་ཚིག་བསྟན་པ་འདི་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཅིང་རབ་ཏུ་བཏུད་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དག་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གྱད་ཀྱི་བུ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བར་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་དེ་དག་ཕྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡིད་བདེ་མགུ་བའི་སེམས་ལྡན་པའི། །གྱད་ཀྱི་བུ་རྣམས་འདིར་ལྷགས་ཏེ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཅིང་རབ་བཏུད་པ། །ཀུན་དགའ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་མཐོང་ངམ། །མཁས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ང་ལ་མཆོད་པ་འདི་བྱས་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་འགྱུར་བར། །མགུ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྗོད་པར་བྱེད། །དམིགས་མེད་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་དང་། །ཆོས་ལའང་གུས་དང་བཅས་བྱས་ཤིང་། །དེ་བཞིན་ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་འདི་བྱས་པས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་དུ། །དེ་དག་ངན་འགྲོར་འགྲོ་མི་འགྱུར། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ལས་དང་ནི། །ལུས་རབ་བཏུད་པས་ཕྱིན་ཆད་ནི། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་འགྱུར་བའི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཅིར་འགྱུར་བ། །ང་ཡིས་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ནི། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་བརྗོད་གྱུར་ཀྱང་། །སྤྱོད་པ་དམ་པ་སྤྱད་བྱས་པ། །དེ་ལ་གྲངས་ནི་ཡོད་མིན་པས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །མཐའ་མ་རྟོགས་པར་སླ་བ་མིན། །ཀུན་དགའ་བོ་དོ་མོད་ནམ་གྱི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་ང་དང་ཁྱོད་བལྟ་བའི་ཐ་མར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་འོད་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཞིག་འོང་ཞིང་དེའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་པ་དང་། ལྕུག་མ་དང་། ཚལ་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། རི་དང་། ཐང་དང་། ཁང་བཟངས་དང་། པུ་ཤུ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། བར་སྣང་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུར་ཁ་དོག་གཅིག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་བྱས་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བདུན་འོང་ཞིང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དབུས་མའི་ནང་ན་གཟི་བརྗིད་མཆོག་དང་ལྡན་ཞིང་དཔལ་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་ཁྱེའུ་ཞིག་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱེའུ་འདི་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འདས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཚིག་གི་སྒྲ་འབྱུང་སྟེ། རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་པ་དང་། ལྕུག་མ་དང་། ཤིང་ལྗོན་པའི་ཚོགས་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཚིག་གི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །སྒྲ་དེས་སེམས་ཅན་ད
Chinese
又为了对这些数字进行供养，合掌并且全身恭敬地顶礼。世尊，我等所有的这些善根，全部回向于无上圆满正等觉。然后，那时世尊面露微笑。这是诸佛世尊的法性，当他微笑的时候，世尊的脸部发出各种颜色、多种多样的光芒，例如：蓝色、黄色、红色、白色、茜色、琉璃和银色等颜色。这些光芒以光明照亮无边无际的世间，显现并向上到达梵天世界，然后又返回，绕世尊三圈，没入世尊的头顶。具寿阿难陀看到了。看到后，用偈颂请问：世间照明者，为何而微笑？请为我和其他众生，解除疑惑。世尊开示说：阿难陀，你看到这些巨人子弟来到这里，以极大的欢喜心，对我以及无相大菩萨，和这部经的词句教法，合掌并且恭敬地顶礼，发起了无上圆满正等觉之心吗？回答说：世尊，我看到了。世尊开示说：阿难陀，所有这些巨人子弟，都不会再堕入无数亿劫的恶道，而且他们将来也会证得无上圆满正等觉。然后，世尊在那时说了这些偈颂：心怀喜悦满足的，巨人子弟们来到这里，合掌并且恭敬地顶礼，阿难陀你没看到吗？所有这些贤士，对我作了这些供养后，将获得无上菩提，我以欢喜之心宣说。具有无相智慧，并且对法也恭敬。
English
Also, in order to make offerings to these numbers, they join their palms and prostrate their bodies with great reverence. World Honored One, may all these roots of virtue of ours be completely dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Then, at that time, the World Honored One smiled. This is the Dharma nature of all Buddhas, the World Honored Ones. When they smile, various colors and many kinds of light rays emanate from the face of the World Honored One, such as: blue, yellow, red, white, madder, crystal, and silver colors. These lights illuminate the boundless and limitless realms of the world with brightness, manifest and rise up to the Brahma world, then return, circumambulate the World Honored One three times, and sink into the crown of the World Honored One's head. The venerable Ananda saw it. Having seen it, he asked with verses: World illuminator, for what reason do you smile? Please dispel the doubts for me and other beings. The World Honored One taught: Ananda, have you seen these giant sons come here, with great joy, joining their palms and reverently prostrating to me, the great Bodhisattva of no characteristics, and the teachings of the words of this sutra, and generating the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment? He replied: World Honored One, I have seen it. The World Honored One taught: Ananda, all these giant sons will no longer fall into the evil paths for countless billions of kalpas, and they will also attain unsurpassed, perfectly complete enlightenment in the future. Then, the World Honored One spoke these verses at that time: The giant sons with minds of joy and contentment have come here, joining their palms and reverently prostrating, Ananda, have you not seen it? All these wise ones, having made these offerings to me, will attain unsurpassed Bodhi, I declare with a joyful heart. Possessing wisdom without characteristics, and also with reverence for the Dharma.
Chinese
做了。 同样，对于声闻僧众，做了这个合掌的动作，无数亿劫中，他们不会堕入恶趣。合掌的业，以及身体极度恭敬，从今以后，他们将获得菩提，其圆满将如何？我即使在亿万劫中述说，由于已经行持了殊胜的行为，对此没有数量，即使亿万劫，也不容易彻底了悟。阿难陀，今天晚上最后一时，我和佛陀你将是最后一次相见。阿难陀，你看到从北方来一道巨大的光芒，像金子的颜色一样，它的光辉照耀着北方，草、树木、荆棘、柳条、菜园、树林、药材、森林、山、平原、宫殿、灌木、无量宫、所有楼房、人和非人、天空和整个空间，都像这样，变成像金子的颜色一样，完全显现出一种颜色吗？回答说：世尊，是的，确实如此。佛说：阿难陀，同样，你看到从北方来七座阎浮河金所造的楼房，楼房中央有一位具有殊胜光辉和庄严的童子，以跏趺坐的姿势坐着吗？回答说：世尊，是的，确实如此。佛说：阿难陀，这位童子名为获得显现智慧之花，从这里向北，经过六十四亿佛土，有一尊如来、阿罗汉、正等觉，名为菩提分住的佛土，名为花朵世界，他从那里去世后转生到这个世界。阿难陀，那个世界里会发出菩提分之语的音声，从草、树木、荆棘、柳条、树林聚集、药材和所有森林中，也会发出菩提分之语的音声。那个声音使有情众
English
did. Likewise, for the Shravaka Sangha, by making this gesture of joining palms, for countless billions of kalpas, they will not go to lower realms. The karma of joining palms, and the extreme reverence of the body, from now on, they will attain Bodhi, how will its perfection be? Even if I were to describe it for billions of kalpas, because they have practiced sublime conduct, there is no number to it, even for billions of kalpas, it is not easy to thoroughly understand. Ananda, tonight in the last watch, the Buddha and you will have the last meeting. Ananda, do you see a great light coming from the north, like the color of gold, its radiance illuminating the north, the grass, trees, thorns, willows, gardens, forests, herbs, forests, mountains, plains, palaces, shrubs, immeasurable palaces, all buildings, humans and non-humans, the sky and the entire space, all like this, turning into the color of gold, completely appearing as one color? He replied: World Honored One, yes, it is indeed so. The Buddha said: Ananda, likewise, do you see seven buildings made of Jambu River gold coming from the north, and in the center of the buildings, a boy with supreme radiance and splendor, sitting in the lotus position? He replied: World Honored One, yes, it is indeed so. The Buddha said: Ananda, this boy is called "Obtaining the Manifestation of Wisdom Flowers," from here to the north, passing through sixty-four billion Buddha lands, there is a Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, called the Buddha land of Bodhi-anga-sthita, called the Flower World, he died from there and was reborn in this world. Ananda, in that world, the sound of the words of the Bodhi-angas will arise, and from the grass, trees, thorns, willows, forest gatherings, herbs, and all forests, the sound of the words of the Bodhi-angas will also arise. That sound makes sentient beings
Tibetan
ག་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གནས་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བསྐལ་པ་དྲུག་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ནི་མི་མངའ་སྟེ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཞིག་ལ་བུ་མང་པོ་བདོག་པར་གྱུར་ན་དེའི་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱང་བུ་ཉིད་ཡིན་པར་འགྱུར་ལ། བློན་པོ་བཀའ་ལ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་བུ་ཉིད་ཡིན། མཆོག་གི་ཟུང་ཡང་བུ་ཉིད་ཡིན། རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱང་བུ་ཉིད་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྲས་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཉིད་ཡིན་ལ། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཡིན། བློན་པོ་བཀའ་ལ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཡིན། མཆོག་གི་ཟུང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཡིན། རིམ་གྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཡིན། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཤ་སྟག་གོ །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་འཕགས་པ། ན་ཚོད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀུན་ཏུ་སྡུད་པ། ཤེས་རབ་བརྩེགས་པས་མངོན་པར་འཕགས་པ། ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་བསགས་པ་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་གནས་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་གང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཉིད་དུ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྐྱེས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་བལྟ་བའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་འདི་ལྟ
Chinese
又以善法使之成熟。 庆喜，如来菩提分住处，乃是无上正等圆满菩提现证成佛后，住世六万四千劫，生活存在。 彼如来唯有菩萨，无有声闻。 庆喜，譬如，国王刹帝利受顶戴灌顶后，若有多子，则其大臣等亦为子，大臣中属于教令者亦为子，上等双臣亦为子，小国王等亦为子。 同样，彼薄伽梵之子等亦唯是菩萨，大臣等亦唯是菩萨，大臣中属于教令者亦唯是菩萨，上等双臣亦唯是菩萨，侍者等亦唯是菩萨，僧伽僧宝亦唯是菩萨。 庆喜，如是，彼世界富饶、广大、安乐、丰收、喜悦、人众、人多，菩萨众会亦现证殊胜，以年少之态，摄集禅定之力，以智慧增上而殊胜，具足圆满积聚之智慧，于菩提心现前精进，勤于圆满摄集一切智智，唯住具足无量菩萨法之菩萨。 庆喜，菩萨现证智慧之花普遍开放获得者，此种姓之子，从何处生于此世界之赡部洲之广严城，彼世界即是如是之菩萨摩诃萨所充满。 庆喜，此种姓之子，为礼敬如来我之足，亦为观看如来我之此大般涅槃，而作如是神变。
English
Furthermore, it is matured by virtuous dharmas. Ananda, the abode of the Tathagata's bodhi-constituents is such that after the unsurpassed, perfectly complete enlightenment is manifested, the Buddha dwells and lives for sixty-four thousand kalpas. That Tathagata has only bodhisattvas, no shravakas. Ananda, for example, if a king, a kshatriya who has received the crown-consecration, has many sons, then his ministers are also considered sons, and those ministers who are subject to his commands are also sons. The supreme pair are also sons. The petty kings are also considered sons. Similarly, the sons of that Bhagavan are only bodhisattvas, the ministers are also only bodhisattvas, those ministers who are subject to his commands are also only bodhisattvas, the supreme pair are also only bodhisattvas, the attendants are also only bodhisattvas, and the Sangha Jewel is entirely bodhisattvas. Ananda, in that way, that world is prosperous, vast, happy, fertile, joyful, populous, and full of people, and the assemblies of bodhisattvas are also manifestly superior, gathering the power of samadhi in the manner of youth, being superior through the accumulation of wisdom, possessing perfectly accumulated wisdom, diligently striving for the bodhicitta, striving to perfectly gather the omniscient wisdom, and dwelling only as bodhisattvas possessing immeasurable bodhisattva dharmas. Ananda, this son of good family who has attained the full blooming of the flower of manifest knowledge of the bodhisattva, from where did he arise in this world, in the city of Vaishali in this Jambudvipa? That world is entirely filled with such bodhisattvas, great beings. Ananda, this son of good family has come to pay homage to the feet of the Tathagata, and also to witness this great parinirvana of the Tathagata, and thus performs such miraculous displays.