Tibetan
་པའི་ཆོས་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལ་ངེས་པར་ཞུགས་པར་མ་གྱུར་ན་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་ཡང་ངས་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་ སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མའམ། ལྷའམ། ཀླུའམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། དྲི་ཟའམ། ལྷ་མ་ཡིན་ནམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངམ། མི་འམ་ཅིའམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའམ། མི་འམ་མི་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པའམ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གིས་ཞི་བ་བཤད་པ་ལུང་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ནས་དད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་དག་ཞི་བ་བཤད་པ་ལུང་བསྟན་པ་འདི་ཉན་པར་འདོད་པ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་གང་དུ་འདུག་ནས་ཞི་བ་བཤད་པ་ལུང་བསྟན་པ་འདི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་བཤམ་པར་བྱ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེས་སྟན་བཤམས་མ་ཐག་ཏུ་སྟན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཅུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྟན་འཐོབ་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟན་འཐོབ་པ་དང་། ཚངས་པའི་སྟན་འཐོབ་པ་དང་། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོའི་སྟན་འཐོབ་པ་དང་། ཚེ་རབས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་སྟན་འཐོབ་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་སོང་བའི་སེང་གེའི་ཁྲི་སྟན་འཐོབ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྲི་སྟན་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་སྐོར་བའི་ཁྲི་སྟན་འཐོབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ན་ལྷ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གིས་འདུས་བྱས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ལ། བླ་ན་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་སྟན་འཐོབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པ་ན་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་རབ་ཏུ་དང་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐ་མའི་ཁྲི་སྟན་འདི་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་ སེང་གེའི་ཁྲི་སྟན་བཅུ་པོ་དེ་དག་འཐོབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཞི་བ་བཤད་པ་ལུང་བསྟན་པ་འདི་འཆད་པ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་སེམས་དང་བས་གུས་པར་བྱས་ཏེ། དགའ་བ་དང་། དད་པ་དང་། གུས་པས་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ཤོམ་པར་བྱེད་པ་དེས་ནི་སེང་གེའི་ཁྲི་སྟན་བཅུ་པོ་དེ་དག་འཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དམིགས་མེད་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཅིག་དང་། དེས་ཁྱོད་ལ་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བར་འགྱུར་ཞིང་གང་གིས་ཁྱོད་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དེའི་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དམིགས་མེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་བཤམས་ནས་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བས་ཞེ་ས་དང་བཅས། གུས་པ་དང་བཅས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམིགས་མེད་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །དམིགས་མེད་དཔའ་བོ་གླང་པོ་ཆེ། །དུལ་ཞིང་མཉམ་བཞག་སེམས་ཅན་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་འོད་བྱེད་ལ། །བདག་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བར་བགྱིད། །ཡེ་ཤེས་བརྩོན་འགྲུས་འབྱུང་བའི་གནས། །ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཤིང་མཉམ་བཞག་པ། །མཚུངས་མེད་བརྟན་པ་འདི་ལ་ནི། །དེ་རིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བགྱི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། དམིགས་མེད་འདི་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་པའི། །རྣམ་སྨིན་ཇི་སྙེད་འཛིན་པ་དེ། །གཽ་ཏམ་བུ་ལ་བཤད་པར་བྱ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡལ་དང་ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དག་ཏུ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་སྟོན་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཁྱོད་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་དང་འགྲེང་བ་དང་འཆག་པ་དང་ཉལ་བ་དང་འདུག་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་མེད་པའི་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱོད་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འདུད་ པར་འགྱུར་རོ
Chinese
的法，也將現證聖者阿羅漢。 具壽阿難陀，如果汝未決定趣入聲聞地，我亦將為汝授記，以此轉成無上正等菩提分之善根，隨後獲得諸佛之法。 何以故？ 具壽阿難陀，比丘，或比丘尼，或近事男，或近事女，或天，或龍，或夜叉，或乾闥婆，或阿修羅，或迦樓羅，或緊那羅，或大腹行，或人非人等任何有情，聽聞此寂靜解脫授記後，將極為獲得信心。 具壽阿難陀，凡欲聽聞此寂靜解脫授記者，應為如來，或如來之聲聞，於何處安住而宣說此寂靜解脫授記之處，敷設法座。 具壽阿難陀，彼一敷設座已，即將圓滿執持十種圓滿之座。 何等為十？ 獲得轉輪王之座，獲得帝釋天之座，獲得梵天之座，獲得生主之座，於彼彼生中獲得如來之教之座，獲得已得灌頂之菩薩摩訶薩，於菩提樹下往菩提道場之獅子座，獲得證悟一切智智之無上佛陀之王座，於轉法輪時，獲得轉無上法輪之王座，於如來示現廣大神通時，由百千俱胝天眾聚集，顯然超勝一切世間，且不被壓伏，獲得具足無上神變之獅子座，如來應供正等覺入般涅槃時，於滅盡一切行之金剛喻定中安住時，天與龍與夜叉與乾闥婆與緊那羅與大腹
English
of the Dharma, will also realize the state of an Arhat. Ananda, if you have not definitely entered the Hearer's ground, I will also prophesy that this root of virtue, which has become a part of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, will subsequently attain the Dharmas of the Buddhas. Why is that? Ananda, because any sentient being, whether a monk, a nun, a male lay practitioner, a female lay practitioner, a god, a naga, a yaksha, a gandharva, an asura, a garuda, a kinnara, a mahoraga, or a human or non-human being, will gain great faith upon hearing this prophecy of peaceful liberation. Ananda, those who wish to hear this prophecy of peaceful liberation should prepare a Dharma seat for the Tathagata or the Tathagata's Hearer in the place where they will reside and expound this prophecy of peaceful liberation. Ananda, as soon as that seat is prepared, it will fully hold ten kinds of perfect seats. What are the ten? Obtaining the seat of a Universal Monarch, obtaining the seat of Indra, obtaining the seat of Brahma, obtaining the seat of the Lord of Beings, obtaining the seat of the Tathagata's teachings in those various lifetimes, obtaining the lion throne seat of a Bodhisattva Mahasattva who has received empowerment and gone to the Bodhi Tree at the heart of enlightenment, obtaining the unsurpassed throne seat of a Buddha who has realized the wisdom of omniscience, obtaining the throne seat for turning the unsurpassed wheel of Dharma when turning the wheel of Dharma, obtaining the lion throne seat endowed with unsurpassed miraculous powers, which is manifestly superior to all the worlds and cannot be suppressed, when the Tathagata displays great miracles everywhere, gathered by hundreds of thousands of billions of gods, and when the Tathagata, the Arhat, the perfectly and completely enlightened Buddha, enters Parinirvana, abiding in the Vajra-like Samadhi that completely pacifies all phenomena, gods, nagas, yakshas, gandharvas, kinnaras, and mahoragas,
Chinese
夜叉大和，非天和，鹏和，人和，非人等，令心极喜，如来之最后的床座将获得。阿难陀，要知道将获得那十个狮子座。阿难陀，如来或如来之声闻讲述寂静之说，作此授记时，任何善男子或善女子，以欢喜心恭敬于说法者，以欢喜和，信心和，恭敬陈设法座，彼将完全获得那十个狮子座。阿难陀，你向无相之善男子合掌吧，由此你将获得意义和，利益和，安乐，以及由此你现证迅速之大福德。之后具寿阿难陀，彼时陈设无相善男子之法座后，以心极喜，以敬语和，恭敬，向菩萨无相所在之处合掌作礼，彼时说了这些偈颂。无相勇士大象，调柔且等持大心者，大智慧光明者，我合掌。智慧精进生起之处，智慧积聚且等持者，无等稳固者，今日我合掌。之后薄伽梵彼时以偈颂对具寿阿难陀说：为供养无相之故，你所作之合掌，其异熟所摄持之多少，为高昙之子所说。阿难陀，你合掌之异熟，我完全涅槃后，在村落和城市和城镇和地方和，国王之宫殿周围等处，将作向声闻们开示之事业，且你于彼和彼等处进入和出现和站立和行走和睡眠和坐和一切威仪中，世间有心者和，无心之生起一切也，将向你所在之处作礼。
English
And the great yakshas, and the asuras, and the garudas, and the humans, and the non-humans, will be delighted, and the final seat of the Tathagata will be obtained. Ananda, know that those ten lion thrones will be obtained. Ananda, when the Tathagata or the Hearer of the Tathagata speaks of the prophecy of peace, any son of good family or daughter of good family who, with a joyful mind, reveres the speaker of the Dharma, and with joy, faith, and reverence, arranges the seat of the Dharma, will fully obtain those ten lion thrones. Ananda, fold your hands to the son of good family, the Signless One, and thereby you will obtain meaning, benefit, and happiness, and also the great merit by which you will quickly realize it. Then the venerable Ananda, at that time, after arranging the Dharma seat of the son of good family, the Signless One, with a very joyful mind, with respect and reverence, bowed with folded hands to where the Bodhisattva Signless One was, and at that time spoke these verses: Signless hero, great elephant, Gentle and equipoised, great being, Great wisdom, light-maker, To you I fold my hands. Source of wisdom and diligence, Wisdom accumulated and equipoised, To this incomparable, steadfast one, Today I fold my hands. Then the Blessed One, at that time, spoke in verse to the venerable Ananda: For the sake of offering to this Signless One, The ripening that you have done by folding your hands, How much it holds, I will tell to the son of Gautama. Ananda, by the ripening of your folded hands, after my complete Nirvana, in villages and cities and towns and regions, and around the palaces of kings, you will do the work of teaching the Hearers, and in those and those places, in all your entering and arising and standing and walking and sleeping and sitting and conduct, all sentient and non-sentient beings in the world will bow to where you are.