Tibetan
མས་ཅན་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་གློ་གཉིས་ཀྱིས་ས་ཆེན་པོ་འདི་འགུལ་བར་བྱེད། རབ་ཏུ་འགུལ་བར་བྱེད། གཡོ་བར་བྱེད། རབ་ཏུ་གཡོ་བར་བྱེད། ལྡེག་པར་བྱེད། རབ་ཏུ་ལྡེག་པར་བྱེད་ཅིང་ས་ཆེན་པོ་གཡོ་བས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་འོང་བ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བགྱིད་ཅིང་མཆི་བའི་ཁྱེའུ་འདི་མཐོང་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདིའི་མདུན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་འོང་བ་གང་ཡིན་པ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་འདིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ཁང་པ་བརྩེགས་ པ་འདི་ལས་དེ་ལྟ་བུའི་དྲི་འབྱུང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བ་འདི་དག་ཐོས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སྒྲ་འདི་དག་ནི་ཁྱེའུ་འདིའི་སྤུའི་ཁུང་བུ་དག་ནས་འབྱུང་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་སྒྲ་འདི་དག་ཐོས་པས་སྲོག་ཆགས་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་བྱས་སོ། །སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་མང་པོ་རྣམས་ནི་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་གཅིག་པུ་ཐོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་ཞུགས་སོ། །གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིའི་ལྷ་དང་མིར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དག་ལས་ལྷ་དང་། མི་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དགའ་སྤུ་ཞེས
Chinese
为了调伏具慢者，以神通而嬉戏，以双膝使此大地动摇。极动摇，摇动，极摇动，震动，极震动，且大地摇动而显现恐怖与毛骨悚然，您看见了吗？禀告道：世尊，是这样的。善逝，是这样的。世尊，看见了以神通变化而行走的这个童子。佛告：阿难陀，从这位童子面前出现的各种珍宝楼阁，以此使此佛土充满各种香气。禀告道：世尊，是这样的。佛告：阿难陀，这是这位童子的智慧力所生，因此从这楼阁中散发出这样的香气。阿难陀，你听见这四种声音吗？即所谓空性，无物，寂静，以及佛的声音。禀告道：世尊，是这样的。佛告：阿难陀，这些声音是从这位童子的毛孔中发出的，阿难陀，听见这些声音，就做了六十八千兆众生的利益。千世界中的众多有情，无需取舍，心从诸漏中解脱。阿难陀，仅听见佛的声音，百千菩萨就于无上正等觉中，必定入于不退转地。凡此佛土中，包括天人在内的众生，天人等千兆人，都于无上正等觉中，安住于不退转地。阿难陀，这位童子是为了观看如来我般涅槃，在西方，名为如来应供正等觉欢喜自在佛的佛土世界，名为悦毛。
English
In order to subdue those with pride, he sports with miraculous powers, and with his two knees he shakes this great earth. He shakes it greatly, he moves it, he moves it greatly, he trembles it, he trembles it greatly, and the great earth shakes, showing all that is terrifying and hair-raising, do you see it coming? He reported: Blessed One, it is so. Well-Gone One, it is so. Blessed One, I see this boy who performs miraculous transformations and walks. The Buddha said: Ananda, the various jewel palaces that come from before this son of good family, with this, this Buddha-field is completely filled with various fragrances. He reported: Blessed One, it is so. The Buddha said: Ananda, this is the power of the wisdom of this son of good family, therefore such a fragrance arises from this palace. Ananda, do you hear these four sounds? Namely, emptiness, non-existence, peace, and the sound of the Buddha. He reported: Blessed One, it is so. The Buddha said: Ananda, these sounds come from the pores of this boy's skin, Ananda, hearing these sounds, he has done the benefit of sixty-eight trillion beings. Many sentient beings in the thousand world realms, without taking or rejecting, their minds are completely liberated from the outflows. Ananda, just by hearing the sound of the Buddha, hundreds of thousands of Bodhisattvas are certain to enter the irreversible stage from the unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Among the beings in this Buddha-field, including gods and humans, hundreds of trillions of gods and humans are established in the irreversible stage from the unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Ananda, this son of good family is in the western direction to see the Tathagata's complete Nirvana, in the Buddha-field world called Joyful Hair, called the Tathagata Arhat Samyaksaṃbuddha Joyful Sovereign Buddha.
Tibetan
་བྱ་བ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་འོངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་འོངས་མ་ཐག་ཏུ་འདིས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱས་ཤིང་འདིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་རྗེས་སུ་བསྐོར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཚུན་ཆད་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདིའི་སྤུའི་ཁུང་བུ་དག་ནས་སྒྲ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་སྒྲ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བའི་སྒྲ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་འདི་དག་འབྱུང་སྟེ། སྒྲ་རེ་རེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་ཞིག་བསགས་ལགས་ན་དེས་ད་ལྟར་འདིའི་སྤུའི་ཁུང་བུ་དག་ནས་འདི་ ལྟ་བུའི་སྒྲ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དྲི་མེད་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དེའི་གསུང་རབ་ལ་དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་དང་། རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཚིག་དང་། དོན་འབྱུང་བ་སྟོན་པའི་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཐོས་ནས་ཞག་བདུན་དུ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་དང་། བརྩོན་པ་མི་གཏོང་བ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གཞན་མེད་པར་ཚིག་བཞི་པོ་དེ་དག་ལུས་ལ་ཞེན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཞག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱང་བ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྟགས་པ་དང་། མཐོང་བས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་དེས་དོན་གྱི་ཚིག་བསྟན་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་སྙེད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ། བཟུང་ཞིང་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་
Chinese
从……之事而来到了这个佛土。 具寿阿难陀，这位善男子刚来到这个佛土，就为了无量众生的利益而行事。 他行持了佛的事业，并且也随后转了法轮。 阿难陀，从无数劫以前，这位善男子的每个毛孔中都发出四种声音，即空性的声音、无实体的声音、寂静的声音和佛的声音。 每一种声音都为了无量众生的利益而行事。 阿难陀请问： 世尊，这位善男子积累了什么样的善根，以至于现在他的毛孔中会发出这样的声音呢？ 世尊开示说： 阿难陀，在过去世，有一位如来、应供、正等觉，名为无垢眼。 他具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，出现在世间。 这位善男子在那位如来的教法中，成为一位名为智喜的比丘。 他在那位如来面前听到了智慧之语、难以理解之语和显示意义之语，即：一切法无生无灭，一切法无实体，一切法自性寂静，一切佛皆同一佛。 听闻之后，七日之内，他没有丝毫厌倦，没有放弃精进，没有其他作意，而是将这四句话执着于身，非常稳固，非常牢固，背诵流利，用心思考，通过见而深刻理解并安住其中。 阿难陀，那位比丘以这四句意义之语，随顺了无数亿佛所说的教法，受持并理解了它们。 然后，他为了对众生生起慈悲心，在村庄、城市、城镇、乡村和国王的……
English
Having come from the activity, he has come to this Buddha-field. Ananda, as soon as this son of good family came to this Buddha-field, he acted for the benefit of immeasurable sentient beings. He performed the deeds of a Buddha, and he also turned the wheel of Dharma. Ananda, from countless eons ago, from the pores of this son of good family, these four sounds arise: the sound of emptiness, the sound of non-entity, the sound of near-peace, and the sound of Buddha. Each sound acts for the benefit of immeasurable sentient beings. Ananda asked: "Bhagavan, what roots of virtue has this son of good family accumulated, that now such sounds arise from his pores?" The Bhagavan said: "Ananda, in the past, in a bygone era, there was a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha named Immaculate Eye. He was endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings, unsurpassed, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Bhagavan, who appeared in the world. This son of good family, in the teachings of that Tathagata, became a Bhikshu named Joy of Wisdom. He heard from that Tathagata's presence words of wisdom, words difficult to understand, and words showing the arising of meaning, such as: all dharmas are without arising and ceasing, all dharmas are without entity, all dharmas are naturally near to peace, and all Buddhas are one Buddha. Having heard these, for seven days he was without weariness, without abandoning diligence, without other attention, and he clung to those four words in his body, very firmly, very stably, fluently reciting, carefully contemplating with his mind, and deeply understanding through seeing, and he remained in that state. Ananda, that Bhikshu, with those four words showing meaning, followed the Dharma teachings spoken by countless billions of Buddhas, held them, and understood them. Then, out of compassion for sentient beings, in villages, cities, towns, rural areas, and the king's...
Tibetan
ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་འོངས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེས་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལུས་ལ་ཞེན་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པས་ལོ་དྲུག་ཏུ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཆོས་བསྟན་པས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཚུན་ཆད་ནས་དེའི་སྤུའི་ཁུང་བུ་དག་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་དག་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཅིང་དེའི་ལུས་ལས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དོན་བྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་སྒྲ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་ བའི་སྒྲ་དང་། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དེ་དག་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཚུན་ཆད་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་སྤུའི་ཁུང་བུ་དག་ནས་སྒྲ་བཞི་པོ་འདི་དག་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་གང་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམིགས་མེད་ཀྱི་མིང་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་རྙེད་པ་ཡིན་ན། གང་དག་གིས་ཆོས་སྟོན་པ་ཐོས་པ་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཀུན་དགའ་བོ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་གང་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམིགས་མེད་ཀྱི་མིང་ཐོས་ཤིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་དད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ན། གང་དག་གིས་ཤའི་མིག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམིགས་མེད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཐོབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམིགས་མེད་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལ་བལྟ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་འོངས་པ་ཡིན་གྱིས། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔ་གང་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་འདུག་པར་འགྱུར་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམིགས་མེད་ཀྱི་སྟན་ཐིང་ཤིག་དང་། དེས་ཁྱོད་ལ་ཡུན་རིང་པོར་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདིའི་སྟན་བཏིང་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཁྱོད་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་བདེ་བར་གནས་ཤིང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཟང་ཟིང་མེད
Chinese
来到王宫周围宣讲佛法。阿难陀，那时作为说法比丘的名为智慧喜悦的那位，因为那个业的果报成熟，执着于身体，并且因为广闻博学，以超过六年的思考宣讲佛法，所以从无数劫以来，他的每个毛孔都体验着具有那种声音的奇妙神通，并且从他的身体里也产生为了众多生灵利益的四种法的声音，即：空性的声音，无实性的声音，寂静的声音，以及名为佛的声音。阿难陀，因此从无数劫以来，这个孩子的毛孔里都产生这四种声音。阿难陀，凡是赡部洲的人们听到菩萨摩诃萨无相之名，那些人也算是很好地获得了，非常完美地获得了。那些听到说法的人，更不用说了。阿难陀，无论天人，男人或女人，凡是听到菩萨摩诃萨无相之名，听到后生起信心的人，那些人仅仅是听到，就将完全获得不可思议的功德。那些用肉眼亲眼见到的人，更不用说了。那是什么原因呢？阿难陀，因为菩萨摩诃萨无相获得了菩萨地的无量功德。阿难陀，这位菩萨摩诃萨无相是为了观看如来我完全涅槃而来的。阿难陀，你就在如来面前，这位善男子将要坐的地方，为菩萨摩诃萨无相铺设一个垫子，那将对你长久有益，带来安乐，并且迅速获得证悟。阿难陀，因为铺设这个垫子所产生的业的成熟，你将安住在禅定中，并且以生起菩提心的一瞬间，没有纷扰。
English
Having come around the royal palace, he taught the Dharma. Ananda, at that time, that one who was a Dharma-speaking monk named Wisdom Joy, because the fruition of that karma matured, clinging to the body, and because of vast learning, taught the Dharma with thoughts exceeding six years, therefore, from countless eons ago, each of his pores experienced the wondrous powers endowed with such sounds, and from his body also arose the four sounds of the Dharma that benefit many beings, namely: the sound of emptiness, the sound of non-entity, the sound of near peace, and the sound called Buddha. Ananda, therefore, from countless eons ago, these four sounds have arisen from the pores of this child. Ananda, those people of Jambudvipa who hear the name of the Bodhisattva Mahasattva Aimless, those people have also obtained it well and have obtained it very well. What need is there to mention those who have heard the Dharma being taught? Ananda, whatever gods and humans, men or women, who hear the name of the Bodhisattva Mahasattva Aimless, and having heard it, gain faith, those people, as soon as they hear it, will fully possess inconceivable qualities. What need is there to mention those who see it directly with their eyes of flesh? What is the reason for that? Ananda, because the Bodhisattva Mahasattva Aimless has obtained immeasurable qualities of the Bodhisattva's ground. Ananda, this Bodhisattva Mahasattva Aimless has come because he desires to see the Tathagata, my complete Nirvana. Ananda, in front of the Tathagata, where this son of good family will be staying, spread a mat for the Bodhisattva Mahasattva Aimless, and that will be beneficial and happy for you for a long time, and you will also quickly attain enlightenment. Ananda, because of the maturation of the karma arising from spreading this mat, you will abide in bliss in meditative absorption, and with a single moment of generating the mind of enlightenment, there will be no disturbance.