Tibetan
་མེད་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་དཔེར་བླང་བ་བསྟན་པས་བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་བར་དུ་བསྟན་དུ་ཟིན་ཀྱང་། ཕྱོགས་བཅུ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ནི་བསྟན་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་འོན་ཀྱང་དོན་འདི་ཉིད་བརྡ་སྤྲད་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་འདོད་པ་རྣམས་ཕྱིར་ཞིང་འབོགས་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་དཔེས་བསྟན་ཏོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཡན་ཆད་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ཡུངས་འབྲུས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས་ལ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དེ་ལས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡུངས་འབྲུ་དེ་དག་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདས་ནས་ཡུངས་འབྲུ་གཅིག་བོར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཡུངས་འབྲུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་བྱས་ཀྱང་། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། འོག་དང་། སྟེང་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏུ་སྦྱར་རོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཡུངས་འབྲུས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ལ་དེ་ལས་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཡུངས་འབྲུ་རེ་རེ་ཡང་། ཡུངས་འབྲུ་དེ་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཆར་གསེས་ན། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཡུངས་འབྲུའི་ཆ་གསེས་པ་དེ་དག་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཐའ་རྟོགས་པར་ནུས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུངས་འབྲུ་གཅིག་གི་ཆ་གསེས་པའི་ཕྱོགས་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་གླིང་བཞི་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པས་ཀྱང་བསྐལ་པར་ཡང་རྟོགས་པར་རྔོ་མི་ཐོགས་ལགས་ན། ཡུངས་འབྲུའི་ཆ་གསེས་པ་ཐམས་ཅད་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡུངས་འབྲུའི་ཆ་གསེས་པ་དེ་དག་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདས་ནས་ཡུངས་ འབྲུའི་ཆ་གསེས་པ་རེ་རེ་བོར་ཏེ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཡུངས་འབྲུའི་ཆ་གསེས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱས་ཀྱང་། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །ལྷོ་དང་།
Chinese
无贪之子，如果用譬喻来说明，即使经过亿万劫的时间来说明，也无法轻易说明十方有多少世界。无贪之子，然而为了传达这个意义，为了圆满所有功德聚集的等持，为了让希求功德的众生播种福田，为了圆满菩萨乘众生的广大精进，我才用譬喻来为你说明。无贪之子，譬如某人将三千大千世界，从水聚之上到有顶之下，全部装满芥子。无贪之子，然后从那里向东方，经过与芥子数量相等的无数世界后，丢掉一粒芥子。就这样，把所有芥子都丢完，也无法穷尽东方世界的边际。南方、西方、北方、下方、上方，十方也是如此。无贪之子，如果将恒河沙数的世界都装满芥子，然后某人将每一粒芥子都分成与芥子数量相等的份数。无贪之子，你觉得怎么样？能够用计数的方法来穷尽芥子被分割的份数吗？菩萨无贪之子回答说：世尊，仅仅一粒芥子被分割的任何一份，即使四大洲的所有众生都变得像舍利弗一样，也无法在劫中穷尽，更何况是所有的芥子分割的份数呢？无贪之子，如果某人向东方，经过与芥子分割的份数相等的无数世界后，丢掉一份芥子分割的份数。无贪之子，就这样把所有芥子分割的份数都丢完，也无法穷尽东方世界的边际。南方、
English
Son of Non-Attachment, even if one were to explain using examples for hundreds of millions of kalpas, it would not be easy to explain how many world realms there are in the ten directions. Son of Non-Attachment, however, in order to convey this meaning, to perfect the samadhi that gathers all merits, to sow fields of merit for sentient beings who desire merit, and to perfect the great diligence of sentient beings of the Bodhisattva Vehicle, I have shown you an example. Son of Non-Attachment, for example, if someone were to fill this three-thousand great thousand world realm from above the mass of water up to the peak of existence with mustard seeds. Son of Non-Attachment, then from there to the east, after passing as many world realms as there are mustard seeds, they drop one mustard seed. In this way, even if all those mustard seeds were completely exhausted, one would not be able to fathom the limit of the world realms of the east. The south, west, north, below, above, and all ten directions are to be applied in the same way. Son of Non-Attachment, if world realms as numerous as the sands of the Ganges River were completely filled with mustard seeds, and then someone were to divide each mustard seed into as many parts as there are mustard seeds. Son of Non-Attachment, what do you think? Is it possible to fathom the limit of those divided parts of mustard seeds by counting them? The Bodhisattva Son of Non-Attachment replied: Blessed One, even if all the sentient beings of the four continents were to become like Shariputra, they would not be able to fathom even one divided part of a mustard seed in a kalpa, let alone all the divided parts of mustard seeds. Son of Non-Attachment, if someone were to the east, after passing as many world realms as there are divided parts of mustard seeds, drop one divided part of a mustard seed. Son of Non-Attachment, even if all the divided parts of mustard seeds were exhausted in this way, one would not be able to fathom the limit of the world realms of the east. The south,
Tibetan
ནུབ་དང་། བྱང་དང་། འོག་དང་། སྟེང་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས་ཏེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་དེ་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བསྡུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཡོ་མེད་པ་སྒྱུ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བ་ལ་བརྩོན་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བསྡུས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་པ་ནས་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱིས་མ་ཁྱབ་པ་ཅི་ཡང་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱམས་པ་དེས་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་མ་ཁྱབ་པ་གང་ཡང་མེད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱམས་པས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་སེམས་ཅན་དུ་བསྡུ་བར་བསྡུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏམ། དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏམ། དེ་བཞིན་དུ་ཚངས་པའི་ བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་པ། གཡོ་མེད་པ། སྒྱུ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བ་ལ་བརྩོན་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་གོམ་པ་བདུན་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བསྡུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བས་ཆེས་མང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་བསོད་
Chinese
西和，北和，下和，上和，十方一切也都那样配合。 渴爱子，像那样十方世界，凡是天空所遍布的，所有那些如果有人用七宝完全充满而作布施。 渴爱子，你觉得怎么样？那人从那基础上会产生更多的福德吗？ 菩提萨埵渴爱子禀告说： 世尊，不可限量啊！ 善逝，不可限量啊！ 世尊开示说： 渴爱子，像那样的布施所产生的福德聚，与最初发心的菩提萨埵，大心菩萨的殊胜意乐圆满，不动摇，无虚诳，精勤于完全解脱一切有情，具有大悲和大慈，修习的福德聚的百分之一也无法比拟，乃至因也无法比拟。 渴爱子，譬如形色的相貌，没有不被天空界所遍布的，同样地，渴爱子，菩提萨埵们的菩提萨埵的慈爱，对于十方世界中所有的一切世界和所有的一切佛土，没有不遍布的。那些世界中安住的一切有情，都被菩提萨埵的慈爱所完全遍布。 那些世界中，凡是被摄集为有情的有情，所有那些都具有转轮王的福德聚，或者同样地具有帝释天的福德聚，或者同样地具有梵天的福德聚，即使如此，菩提萨埵进入殊胜意乐，不动摇，无虚诳，精勤于完全解脱有情，进入大悲，安住于大慈的七步的福德聚，那比那更加多，所有有情都具有转轮王和帝释天和梵天的福德
English
West, north, below, above, and in all ten directions, apply it in the same way. Son of Cravingless, in that way, if someone were to completely fill all those countless realms of the ten directions' worlds that are pervaded by the sky with the seven precious things and give them as offerings, Son of Cravingless, what do you think? Would that person generate more merit than that basis? The Bodhisattva Son of Cravingless replied: Bhagavan, immeasurable! Sugata, immeasurable! The Bhagavan said: Son of Cravingless, the accumulation of merit that arises from such giving is not even a hundredth part of the accumulation of merit of a Bodhisattva who has generated the first thought, a great-hearted Bodhisattva with perfect superior intention, unwavering, without deception, diligent in completely liberating all sentient beings, endowed with great compassion and great love, and who cultivates it, nor can it be compared even to the cause. Son of Cravingless, just as there is nothing that the aspect of form does not pervade the realm of the sky, so too, Son of Cravingless, the love of the Bodhisattvas, the Bodhisattvas, pervades all the countless worlds and Buddhafields in the ten directions, without exception. All the sentient beings dwelling in those worlds are completely pervaded by the love of the Bodhisattvas. In those worlds, all the sentient beings who are gathered as sentient beings, all of them possess the accumulation of merit of a Chakravartin king, or similarly possess the accumulation of merit of Indra, or similarly possess the accumulation of merit of Brahma, even so, the Bodhisattva who has entered into superior intention, unwavering, without deception, diligent in completely liberating sentient beings, who has entered into great compassion, and who abides in great love, the accumulation of merit from the seven steps is much greater than that, all sentient beings possess the merit of a Chakravartin, Indra, and Brahma.
Tibetan
ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག་པ་གསུམ་པའོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་མཉམ་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བརྒྱའི་ཆར་མི་ཕོད་པ་ནས་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྒྱ་བྱིན་དང་མཉམ་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་པ་ནས་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་མཉམ་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དགེ་བསྙེན་ནག་པོའི་མཆོག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་པ་ནས་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བསྙེན་ནག་པོའི་མཆོག་དང་མཉམ་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤཱ་རིའི་བུའི་ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་པ་ནས་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་ སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཉམ་པའི་ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རང་སངས་རྒྱས་གཅིག་གི་ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་པ་ནས་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་བྱུང་ནས་བསྐལ
Chinese
福德的聚积并非如此。断欲之子，这是进入汇集所有福德之禅定的第三种方式。断欲之子，此外，属于三千大千世界之界的无量众生，即使他们都具有与转轮王同等的福德聚积，所有这些也无法与帝释天福德聚积的百分之一相比，乃至无法承受其影响。断欲之子，三千大千世界之界的无量众生，即使他们都具有与帝释天同等的福德聚积，所有这些也无法与大梵天福德聚积的百分之一相比，乃至无法承受其影响。断欲之子，三千大千世界之界的无量众生，即使他们都具有与大梵天同等的福德聚积，所有这些也无法与善宿黑天之最胜福德聚积的百分之一相比，乃至无法承受其影响。断欲之子，三千大千世界之界的无量众生，即使他们都具有与善宿黑天之最胜者同等的福德聚积，所有这些也无法与舍利子的智慧、证智和福德聚积的百分之一相比，乃至无法承受其影响。断欲之子，三千大千世界之界的无量众生，即使 所有这些都具有与舍利子同等的智慧、证智和福德聚积，所有这些也无法与一位独觉的智慧、证智和福德聚积的百分之一相比，乃至无法承受其影响。断欲之子，三千大千世界之界的无量众生，即使他们都具有独觉的智慧、证智和福德聚积，所有这些也无法与菩萨摩诃萨决定出现后之劫
English
The accumulation of merit is not like that. Son of the Desireless, this is the third way to enter the samadhi that gathers all merits. Son of the Desireless, furthermore, even if all the countless sentient beings belonging to the realm of the three-thousand-great-thousand world system possessed an accumulation of merit equal to that of a universal monarch, all of them would not be able to compare to even one percent of the accumulation of merit of Indra, nor could they bear its influence. Son of the Desireless, even if all the countless sentient beings of the three-thousand-great-thousand world system possessed an accumulation of merit equal to that of Indra, all of them would not be able to compare to even one percent of the accumulation of merit of the Great Brahma, nor could they bear its influence. Son of the Desireless, even if all the countless sentient beings of the three-thousand-great-thousand world system possessed an accumulation of merit equal to that of the Great Brahma, all of them would not be able to compare to even one percent of the supreme accumulation of merit of the virtuous Black Friend, nor could they bear its influence. Son of the Desireless, even if all the countless sentient beings of the three-thousand-great-thousand world system possessed an accumulation of merit equal to that of the supreme Virtuous Black Friend, all of them would not be able to compare to even one percent of the wisdom, knowledge, and accumulation of merit of Shariputra, nor could they bear its influence. Son of the Desireless, even if all the countless sentient beings of the three-thousand-great-thousand world system all possessed wisdom, knowledge, and an accumulation of merit equal to that of Shariputra, all of them would not be able to compare to even one percent of the wisdom, knowledge, and accumulation of merit of a single Pratyekabuddha, nor could they bear its influence. Son of the Desireless, even if all the countless sentient beings of the three-thousand-great-thousand world system possessed the wisdom, knowledge, and accumulation of merit of a Pratyekabuddha, all of them would not be able to compare to the kalpa after a Bodhisattva Mahasattva has definitely arisen