Tibetan
འཕགས་པ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་སརྦ་པུ་ཎྱ་ས་མུཙྪ་ཡ་ས་མཱ་དྷི་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ན་ཨ་མྲས་བསྲུངས་པའི་ཚལ་ཆེན་པོའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གནས་ན། དགེ་སློང་ཁྲིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་ཤེས་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་གི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཤ་སྟག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་ཁྲི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ། གཟུངས་ཐོབ་པ། སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ། དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོགས་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཤ་སྟག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་བླ་མ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བའི་བློ་གྲོས་ དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་ཁྲི་དང་། ལྷའི་བུ་བཞི་ཁྲི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཤ་སྟག་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་
Chinese
《圣者摄集一切福德三摩地经》名为大乘经。 《圣者摄集一切福德三摩地经》名为大乘经。 印度语：Ārya Sarva Puṇya Samucchaya Samādhi Nāma Mahāyāna Sūtra。（梵文天城体：आर्यसर्वपुण्यसमुच्चयसमाधिनाममहायानसूत्र，梵文罗马拟音：Ārya-sarva-puṇya-samuccaya-samādhi-nāma-mahāyāna-sūtra，汉语字面意思：圣者一切福德摄集三摩地名为大乘经）。藏语：《圣者摄集一切福德三摩地经》名为大乘经。第一卷。向一切佛和菩萨顶礼！如是我闻，一时，薄伽梵在广阔的、由芒果树守护的大园林中，在楼阁之处。有比丘一万，所有比丘的大僧团也都是阿罗汉，漏尽者，无烦恼者，具自在者，心极解脱者，慧极解脱者，有知者，大象，已作所作，已办所办，已舍重担，已获自身利益，于有中一切系缚皆已穷尽，以正智心极解脱者，一切心自在之彼岸到彼岸者，唯此而已。菩萨二万，所有也都是不退转者，得总持者，得无碍辩才者，得神通者，于三摩地修习善巧者，于忆念和，智慧和，领悟和，坚固和，胜慧和，方便善巧之彼岸到彼岸者，唯此而已。即如：菩萨摩诃萨行慧，菩萨摩诃萨狮子慧，菩萨摩诃萨殊胜慧，菩萨摩诃萨差别慧，菩萨摩诃萨增长慧，菩萨摩诃萨慧无边，菩萨摩诃萨法慧，菩萨摩诃萨慈氏，菩萨摩诃萨妙吉祥童子，菩萨摩诃萨无热之子，彼等及其他菩萨二万，以及天子四万，所有也都是已真实进入大乘者，唯此而已。帝释天和
English
The Noble Samādhi that Gathers All Merits, called The Great Vehicle Sūtra. The Noble Samādhi that Gathers All Merits, called The Great Vehicle Sūtra. In Sanskrit: Ārya Sarva Puṇya Samucchaya Samādhi Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Noble Samādhi that Gathers All Merits, called The Great Vehicle Sūtra. Volume One. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. Once, the Blessed One was in the great garden protected by mango trees in Wide Expanse, in a place of tiered pavilions. There were ten thousand monks, and the entire great community of monks were all Arhats, exhausters of outflows, without afflictions, possessing power, with minds utterly liberated, with wisdom utterly liberated, knowers, great elephants, having done what was to be done, having accomplished what was to be accomplished, having cast off burdens, having attained their own benefit, having completely exhausted all bonds to existence, with minds utterly liberated by correct knowledge, having reached the supreme other shore of mastery over all minds, just that. Twenty thousand Bodhisattvas, all of whom were also non-returning, having obtained dharanis, having unimpeded eloquence, having obtained supernormal knowledges, skilled in cultivating samādhi, having reached the supreme other shore of mindfulness, intelligence, understanding, steadfastness, wisdom, and skillful means, just that. Namely: Bodhisattva Mahāsattva Conduct Intelligence, Bodhisattva Mahāsattva Lion Intelligence, Bodhisattva Mahāsattva Supreme Intelligence, Bodhisattva Mahāsattva Distinction Intelligence, Bodhisattva Mahāsattva Increasing Intelligence, and Bodhisattva Mahāsattva Intelligence Without Limit, Bodhisattva Mahāsattva Dharma Intelligence, Bodhisattva Mahāsattva Maitreya, Bodhisattva Mahāsattva Mañjuśrī Kumārabhūta, Bodhisattva Mahāsattva Son of Non-Heat, those and other twenty thousand Bodhisattvas, and forty thousand sons of gods, all of whom were also truly entered into the Great Vehicle, just that. Indra and
Tibetan
། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་མང་པོ་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་སྙིང་པོར་གྱུར་ཏེ། མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ཤིན་ཏུ་སྙིང་པོར་གྱུར་ཏེ། མུ་སྟེགས་ཅན་ངན་པ་སྤྱོད་པ་ཅན་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དང་། གཅེར་བུ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་མཛེས་པར་གྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་སུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་ པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བར་གསོལ། ཇི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་ཕན་གདགས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མཆི་བའི་ལམ་བསྟན་པར་གསོལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་པ་དང་། མི་འབྲལ་བ་དང་། བསྐྱུད་ངས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཅན་གྱི་སླད་དུ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དོན་རྟོགས་པ་རྗེས་སུ་འཐོབ་པའི་སླད་དུ་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། རང་གི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སླད་དུ་ངོ
Chinese
梵天和众多的世间守护者，一起安住。此后，世尊被成千上万的眷属围绕，并面对着他们宣说佛法。那时，世尊的教法变得极其精要，压倒了一切外道的团体。然后，菩萨摩诃萨无胜子从座位上站起来，将袈裟搭在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：世尊，世尊的教法变得极其精要，压倒了一切行恶的外道、无数的遍行者和裸体者等，变得庄严。世尊，为此，请善加摄受菩萨摩诃萨们。请利益菩萨摩诃萨们。请守护菩萨摩诃萨们。请增长菩萨摩诃萨们的善根。请赞叹、欢喜和开示菩萨摩诃萨们。请摄受菩萨摩诃萨们不绝佛种的法理。请不要舍弃一切众生。请以何种方式以佛法利益，从而开示趋向寂灭的道路？如来圆寂后，也请使菩萨摩诃萨们不退转于无上正等菩提，不完全退转，为了能见到佛，听闻法，承侍僧众，不分离，以及为了具有不舍弃之法，而具有忆念；为了能领悟佛法的密意，而具有智慧；为了能随之获得意义的领悟，而具有证悟；为了能完全清净自心。
English
Brahmā and many world-protectors were dwelling together. Then, the Blessed One, surrounded by hundreds of thousands of retinues and facing them, taught the Dharma. At that time, the Blessed One's teaching became extremely essential, overwhelming all the groups of non-Buddhists. Then, the Bodhisattva Mahāsattva Sredmed's son rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and, with his palms joined, bowed towards the Blessed One and said to the Blessed One: "Blessed One, the Blessed One's teaching has become extremely essential, overwhelming all the evil-doing non-Buddhists, the countless wanderers, and the naked ones, etc., and has become magnificent. Blessed One, for that reason, please take good care of the Bodhisattva Mahāsattvas. Please benefit the Bodhisattva Mahāsattvas. Please protect the Bodhisattva Mahāsattvas. Please increase the roots of virtue of the Bodhisattva Mahāsattvas. Please praise, delight, and teach the Bodhisattva Mahāsattvas. Please take care of the Dharma principles of the Bodhisattva Mahāsattvas so that the lineage of the Buddha will not be cut off. Please do not abandon all sentient beings. In what way should the Dharma benefit, so that the path to liberation is shown? Even after the Tathāgata has passed into complete nirvāṇa, please ensure that the Bodhisattva Mahāsattvas do not fall away from the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, and do not completely fall away; and for the sake of having the Dharma of not abandoning, may they have mindfulness in order to see the Buddha, hear the Dharma, attend to the Sangha, and not be separated; may they have intelligence in order to understand the meaning of the Dharma; may they have realization in order to subsequently attain the realization of meaning; and may they have the ability to completely purify their own minds."
Tibetan
་ཚ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྡིག་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་སྤོང་བའི་སླད་དུ་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆོ་ག་དང་སྤྱོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སླད་དུ་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བའི་སླད་དུ་དཔའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་བག་ཚ་བ་དང་བྲལ་བའི་སླད་དུ་སྲན་ཐུབ་པར་འགྱུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཛའ་བ་བརྟན་པ་དང་། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གནས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་སླུ་བ་དང་། གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་མ་བསྟན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། སྡོམ་པ་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་གནས་པས་མ་བསྟན་པའི་ཚུལ་ ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་། གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པས་མ་བསྟན་པའི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པས་མ་བསྟན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་ལ་མཁས་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པས་མ་བསྟན་པའི་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་དང་། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བ་ཐོབ་པས་མ་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་བསྡུ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པས་བསྡུ་བ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་ལ་བརྩོན་པས་རེ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ལ་ལེགས་པར་གནས་ཤིང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་འདོད་པ་དང་བྲལ་བས་སྒོའི་ཐེམ་པའི་རྟེན་ལྟ་བུ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབང་དུ་བགྱིད་ཀྱི་འདོད་པའི་དབང་དུ་མི་བགྱིད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་དོན་དུ་གཉེར་བར་བགྱིད་ཀྱི་ལྷ་དང་མིའི་རྒྱལ་སྲིད་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཀྱིས་འཚོ་བར་འགྱུར
Chinese
并愿您使我成为具有惭愧，为了舍弃一切罪业而具足惭愧；为了圆满仪轨和行为而具有稳固；为了消除一切烦恼而成为勇敢；为了在一切眷属中远离怯懦而成为能忍。世尊，如何菩萨摩诃萨们能使福德不衰退，法不衰退，智慧不衰退，以及智慧不衰退呢？如何以殊胜的意乐坚定而不退失菩提心，直至涅槃的究竟之间对一切众生保持坚定的慈爱，如所说般行事，为了圆满佛法而安住，不欺骗众生，随顺一切布施而具有未曾开示的布施，安住于三戒清净而具有未曾开示的戒律，以无害之心对一切众生心怀平等而具有未曾开示的忍辱，以永不厌倦之心成办一切义利而具有未曾开示的精进，精于正念和正知，不住于一切禅定、三摩地和等至而具有未曾开示的禅定，远离一切见解并获得对一切佛法的光明而具有未曾开示的智慧，以四摄事摄受众生而精勤，从而极善摄受，对于天人和人的所有生处，精勤于作意无常，从而毫无期望，善于安住于一切智智之心，远离声闻和独觉的希求，如同门槛的基石，依于法而不依于欲望，寻求法之王位而不寻求天人之王位，成为宣说与佛所允许之语相应的法，并依法而活。
English
And may you make me become endowed with shame, fully endowed with shame in order to abandon all sinful deeds; become steadfast in order to perfect rituals and conduct; become brave in order to eliminate all afflictions; and become tolerant in order to be free from timidity in all retinues. World Honored One, how can Bodhisattva Mahasattvas ensure that merit does not decline, Dharma does not decline, wisdom does not decline, and knowledge does not decline? How can one, with steadfast superior intention, not lose the mind of enlightenment, maintain steadfast love for all sentient beings until the ultimate end of Nirvana, act as spoken, abide in order to perfect the Buddhadharma without deceiving sentient beings, follow all giving and possess unproclaimed generosity, abide in the purity of the three vows and possess unproclaimed morality, with a harmless mind, maintain equanimity towards all sentient beings and possess unproclaimed patience, accomplish all purposes with an unwearying mind and possess unproclaimed diligence, be skilled in mindfulness and awareness, not abide in all meditations, samadhi, and attainments, and possess unproclaimed meditation, be free from all views and attain illumination of all Buddhadharma and possess unproclaimed wisdom, diligently gather sentient beings with the four objects of gathering, thereby gathering extremely well, diligently contemplate impermanence in all births of gods and humans, thereby being without expectation, be well-established in the mind of omniscience, be free from the desire for hearers and solitary Buddhas, like the foundation of a threshold, rely on Dharma and not on desire, seek the kingdom of Dharma and not seek the kingdom of gods and humans, become one who speaks the Dharma in accordance with the words permitted by the Buddha, and live by the Dharma.